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周公诫子作者的介绍

周公诫子
  【原文】    成王封伯禽于鲁,周公诫之曰:“往矣?子勿以鲁国骄士?吾文王之子?武王之弟!成王之叔父也、又相天子,吾于天下亦不轻矣、然2744一沐三握发!一饭三吐哺、犹恐失天下之士!吾闻德行宽裕、守之以恭者。荣!土地广大。守之以俭者!安、禄位尊盛,守之以卑者、贵?人众兵强 守之以畏者?胜 聪明睿智,守之以愚者 哲!博闻强记,守之以浅者,智,夫此六者 皆谦德也。夫贵为天子,富有四海 由此德也!不8957谦而失天下?亡其身者,桀?纣是也!可不慎欤 ”   【译文】   周成王将鲁地封给周公之子伯禽!周公告诫儿子说:“去了以后。你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才,我是文王的儿子,武王的弟弟 成王的叔叔、又身2237兼辅助皇上的重任?我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是!一次沐浴!要多次9328停下来、握着自己已散的头发、接待宾客?吃一顿饭!要多次停下来?惟恐因怠慢而失去人才!我听说。用恭敬的态度来保有宽以待人的品行!就会得到荣耀,用节俭来保有广大的土地?必定会有安定!用谦卑来保有显赫的官职、就能得到高贵 用警备之心来统御6494众多的人口?庞大的军队就意味着胜利?用愚笨来保有聪明睿智。就是明智!用浅陋来保有渊博 也是一种聪明!这六点都是谦虚谨慎的美德?即使是天子?之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德!不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己身亡 桀纣6066就是这样的下场?(你)能不谦虚谨慎吗!”   【相关问题】   1.读了全文,你认为文中哪句话是周公劝诫儿子最关键的内容、并用现代汉语说说这句话的意思?   答:德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.   译:用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀,用节俭来保有广大的土地,必定会有安定!用卑谦来保有显6128赫的官职?这就是高贵?用警备之心来保有人口众多?兵强马壮,就意味着胜利、用愚笨来保有聪明睿智、就是明智?9153用浅陋来保有渊博!也是一种聪明?这六点都是谦虚谨慎的美德?   2.文中!周公以“————————,—————————”(用原文填空)来形容自己的勤奋辅君 以此来教育儿子要以谦恭态度来治国安邦、   答:一沐三握发?一饭三吐哺   3.文中周公告诫儿子立国的道理。你从中看出9743周公具有怎样的品德、   答:谦虚谨慎,善于汲取人才    4.周公所说的“夫此六者?皆谦德也”。你认为是不是一定要做到这“六者”才算是谦虚谨慎呢!谈谈你的看法。   答:我认为必须要做到这六点,因为只有用恭敬的态度,节俭,卑谦,警备之心,明智,渊博才能算是涵盖了谦虚谨慎的品德.真正做到这六点,可称为真正的谦虚谨慎.   5.周公告诫儿子伯禽的中心内容是、   周公告诫儿子伯禽的中心内容是: 贵为君王者、更应该谦虚谨慎!戒骄戒躁。乃至精神内敛 重才不露?大智大愚、   6.本文的论证方法:正反论证的方法,增强说服力!   7.本文论点:往矣。子勿以鲁国骄士 即告诫儿子不要怠慢!轻视人才、,周公诫子作者的介绍
周公诫子与诸葛亮诫子的中心内容
  周公诫子:往矣。子无以鲁国骄士   诫子书:静以修身,俭以养德?
《周公诫子》的译文
  相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓.   哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺.   睿(ruì):看得深远.如:睿智.   桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君.   纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君.   欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同.   诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈)   封:帝王授予臣子土地或封号.   相:辅佐.   德行:道德品行.   宽裕:宽大,宽容.   守:保持.   恭:肃敬,谦逊有礼.   荣:荣华显贵.   俭:行为约束而有节制,不放纵.   尊盛:位高势盛.   聪明:指明察事理.   睿智:聪慧,明智.   愚:愚拙,不巧伪.   哲:明智,聪明.   由:奉行,遵从.   慎:谨慎,慎重.   (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 "   (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "、
课文蝉作者在介绍蝉由幼虫到成虫的生长过程中说明了蝉的哪些特点
  布尔《蝉》散文篇说明文   《昆虫记·蝉》共蝉蚁,蝉穴?蝉音乐。蝉卵四部作者用泼。风趣形象语言详细阐明蝉习性具体介绍蝉卵幼虫幼虫虫程   认我解答力请采纳,
子平八字的介绍
  子平八字?古代0230汉族星命家以人出生的年?月?日!6869时,各配以天干地支、共有八个字、以此推算人一生的吉凶福祸寿夭!『八字命学』(八字命理学/八字命理)始於唐朝时期 初以年柱为主体!以生年干为本命 辅以纳音3643法推命,唐代李虚中改以年为主 取年!月!日 时四柱推命!至五代徐子平改以日干为我(日主)。查四柱间之五行生克制化!刑冲会3693合为推命重点,而发扬光大之!至今八字推命,皆以子平法为正宗,故八字命学又称『子平八字学』 !
根据《周公诫子》的内容想象其子伯禽到鲁国后会如何做(用原文句子回答)
  1.解释下边加粗字在文中的意思。博闻强记 守之以浅者( )非学无以广才( )悲守穷庐( ) 又相天子( ) 2.解释下边加粗字在文中的意思,吾于天下亦不轻矣( ) 往矣,子勿以鲁国骄士( )夫君子之行( ) 险躁则不能冶性( ) 3.这两篇短文都是告诫子孙的文章?但中心内容不同、其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是: 。2135乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是: ? 4.将下列句子译为现代汉语, ①夫此六者、皆谦德也! ②年与时驰,意与日去?遂成枯落、多不接世?悲守穷庐。将复何及, 5.乙文中有两句5288话常被人们用做“志当存高远”的座右铭!这两句话是: 【参考答案】(甲)周公诫子 1. 见闻广博。记忆力强 扩展 屋子 辅佐 2. 在 因为 放在句首作发语词 无实意 就 3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德、修身 4.(1)这六点都是谦虚谨慎的美德?(2)(如果)年华随着时间流失!意志随着时日消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去!这样的人不会为社会所用。只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里!到那时再悔也来不及了? 5.非淡泊无以明志、非宁静无以致远,。
周公诫子 周公要告诫儿子的是(用原句回答)
  成王封伯禽于鲁!周公诫之曰:“往矣?子勿以鲁国骄士?吾文王之子!武王之弟!成王之叔父也,又相天子 吾于天下亦不轻矣?然一沐三握发?一饭三吐哺!犹恐失天下之士!吾闻德行宽裕,守之以恭者,荣、土地广大、守之以俭者,安 禄位尊盛 守之以卑者!贵!人众兵强?守之以畏者!胜,聪明睿智。守之以愚者!哲!博闻强记,守之以浅者 智?夫此六者 皆谦德也 夫贵为天子。富有四海!由此德也!不谦而失天下 亡其身者。桀!纣是也 可不慎欤,”   译文周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽、周公姬旦告诫儿子6617说:“去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢!轻视人才,我是文王的儿子?武王的弟弟 成王的叔叔!又身兼辅佐皇上的重任?我在天下的地位也不0274算轻的了。可是。一次沐浴。要多次停下来握着自己已散的头发?吃一顿饭!要多次停1043下咀嚼!就像惟恐因怠慢而失去人才 我听说!道德品行宽容。并用谦逊的品行来保有它的人!必会6982得到荣耀?封地辽阔、并凭借行为约束而有节制来保有它的人,他的封地必定安定?官职显赫?并用谦卑来4224保有它的人、必定高贵,人口众多、军队强大、并3798用威严来统御它的人!必定会胜利!聪明睿智、并用不愚昧来保有他的人 必定明智,见识广博!并用浅陋来保有它的人。必定智慧 这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子?富裕得拥有天下。便是因为拥有这些品德?不谦虚谨慎从而失去天下 (进而导致)自己身亡的人。桀?纣就是这样!(你)能不谨慎吗 ”、
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  你说的是同一个人!但应该改正一个姬发,周公应该是文王姬昌的弟弟,武王姬发的叔叔。
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  是的,虽然大家承认的有三位圣人、但是大家都知道,这样一本奇书,其编纂时间之长 跨时代修缮之久,绝对不可能是个人所为!这三位圣人的说法就是“人经三圣?世历三古”!分别是伏羲?周文王父子和孔子!。
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