周公之礼的简要内容
- 观看狮子座流心雨20字 简要内容
- 我国古代代关于流星雨的记录。大约有180次之多。其中天琴座流星雨记录大约有9次!英仙座流星雨大约12次，狮子座流星雨记录有7次！这些记录、对于研究流星群轨道的演变！也将是重重要的资料?，
- 行周公之礼是什么意思
- 传传西周初年 世风浇薄!婚俗混乱。辅佐天子子执政的周公为整饬民风?亲自制礼教民。周公格外重视婚礼？从男女说亲到嫁娶成婚?共分纳采！问名。纳吉。纳征?请期，亲迎!敦伦七个环节!每个环节都有具体细致的规定、合称“婚义七礼”、“士婚义7627七礼”？为让“士”人理解如何执行“七礼”！周公遂与妻子一起演礼、现身说法、可演试到“敦伦””一节时,周公5960之妻拒绝了！敦伦、即敦睦夫妇之伦？含有指导新婚夫妇依依礼行事的用意?但妻子不同意演试“敦伦”、踌躇间,周周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢、试试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生？次日?周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)。讲解“婚义七礼”！说到“敦伦”时。他拿出一对原原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前如混沌一体、剖开之后如男女有别!敦夫妇之伦、就如同把葫芦瓢重新合为一体？其4262仪男俯女仰!以合天覆地载的万物推原之理!于是阴阳合谐？乾坤有序！维纲常而多多子孙，从此新婚夫妇均据“七礼”行事。原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄!表示示夫妇二体合一，又得一仰一合地摆在新房内。象征男俯女仰仰及子孙繁衍?到了“礼崩乐坏”的春秋时代?周公制定的婚仪亦渐废弛 孔子遂重修礼典!修到“士婚义”中“敦伦”一节时,他认为时过境迁,可以省掉？“六礼”于于是产生、不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中 孔子4484又顺遂民意收葫芦瓢入礼书？称为“合合卺”？不算算婚仪中的正规礼器?而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具？时间一久!不少人认为这是喝“同心酒”的器具！也有人仍学前辈的做法将其一仰一合0348地放着！哪里还知晓它它的本义呢?
结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说！似乎不无道理,考古发现！如半坡和马家窑类型的文化遗存中?都有模拟葫芦芦整体和纵剖面的陶制器物。有人就认为这是人类原始的交媾符号。而在漫长的风俗实践中、葫芦也经常扮演演男女结合象征物的角色 如有些地区在男女新婚之夜,婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”?上面既有莲花一朵暗示女性！又有突起物一个个表示男性?有些地区姑娘出嫁时 要佩戴戴绣有葫芦的织物 还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗？也可看作是葫芦瓢的演变 此外！后人常称夫妇同房为“周公之礼”、虽然带有戏谑意味？但也能说明古人对此事之伦理性质的看重。
但这个只是民间传说！没有正史记载?
历史上周公旦制礼作乐?主要要倾向于国家政治体制的方面?而由于他的,
- 俗话说三百六十行行行出状元结合本文内容联系社会生活实际简要
- 这句话就是说无论从事哪个行业!只要肯努力,坚持不懈？就能出人头地 有所作为。有所成就!这尤其体现在当代中国有一些甘于平凡、默默奉献 在平凡的岗位上干出了不平凡的业绩？2013感动中国十大人物李文波的事迹？它是守守礁二十年的南海卫士！20多年来，他先5741后29次赴南沙执行守礁任务。累累计守礁97个月！向联合国教科文组织和军内外气象部门提供水文气象数据140多万组？创造了国内守礁次数数最多，时间最长,成果最丰的纪录!受到了联合国教科文组织的高高度评价 ？
- 简要解说一下中医关于阴阳和五行学说
- 阴阳者 天地之道也，万物之纲纪，变化之父母?生杀之本始!神明之府也?阴阳是事物上的的茅盾论？如天为阳?地为阴?日为阳？月为阴等等、五行地之阴阳也，六淫天之阴阳也？水曰润下!火曰炎上?木曰曲直！金曰从革。土爱稼墙!复杂呀？讲2567二年也说不完。自己找找点书睇下吧。 周公之礼的简要内容
- 名著中 与命运抗争的故事作文用，简要说下什么作品什
-
但是抗争结果是祥子失败了
保尔 这个好象大部分人都看过吧
其实鲁迅,巴金这一类作家很多作品都是写这类题材的.不过结果往往是主人公被命运打败.
欧美人(尤其美国人)崇尚英雄主义,所以这类书应该有很多.我不喜欢美国文学,所以接触不多多..你搜索搜索应该能找到不少.？
- 古代男女新婚入洞房，为什么叫行周公之礼
- 相传在远古的西周初年、大概人们还处在动物物原始状态!还不够开化、世风硗薄！男女滥情，社会乌烟瘴气，但是辅佐天子执政的周公（旦）发现这样不行?太乱了？为整饬风习！明德新民?于是规定：男女在结婚之前不能随便发生性*关系!除非到了结婚当天?双双正式举行了公开婚礼！成了合法夫妻？进了洞房房才行?所以后来人们就管这个叫“周公之礼”了！
- 讲的是什么内容
- 是日本作家东野奎吾的作品,讲的是多年以前的一个案件,但是当年没有侦破.凶手是一男一女两个小孩,讲的是这两个小孩长大,表面上没有任何交集,但是在他们身上都发生了一系列奇怪的事,然后一个警察,在年轻时就负责侦查这个案件,现在他已老,他通过细心地侦查发现：这个男孩一直在暗中帮助那个女孩,他们互相掩护,他们在小时候一起杀死了那男孩的爸爸,男孩的爸爸有恋童癖,他爸爸猥亵了那个女孩,小男孩最3056终杀了他爸,最后警察查出真相,那个男孩为了保护那个女孩儿自杀了？
- 简要概括渔夫和金鱼的故事
- 1 这是普希希金的一首故事诗，关于这个故事的情节概括如下：
《渔夫和金鱼的故事》是世世界经典童话故事？故事中的老太婆总是不满足！向小金鱼提出了一个又一个的要求!老太婆无休止的追求变成了贪婪！从从最初的清苦?继而拥有辉煌与繁华,最终又回到从前！故故事告诉我们,追求好的生活处境没有错、但关键是要适度 过度贪欲的结果必定是一无所获?
2?关于作者的补充介绍：
亚历山大··谢尔盖耶维奇·普希金（1799－1837年）是俄罗斯伟大的民族诗人、是俄罗斯现实主义文学的奠基人!是俄罗斯文学语言的创造者，更是19世纪世界诗坛的一座座高峰,
普希金是时代的宠儿。也是时代的旗帜！他作为民族意识的体现者，反映了了俄罗斯人民要求民族尊严?国家独立！社会进步的愿望和心声!普希金对俄罗斯本国作家影响巨大，在这一点上没有任何其他国家的诗人能与之相比。、
- 四书五经的内容概括
- 四书五经是7827四书和五经的合称?是中国儒家的经典书籍！四书是指《论语》!《孟子》？《大学》和《中庸》。而五经是指《诗经》。《尚书》？《礼记》?《周易》！《春秋》?简称为“诗！书,礼，易，春秋”!其实本来应该有六经、还有一本本《乐经》?合称“诗！书?礼？乐 易 春秋”,但6052后来亡于秦火、只剩下五经。
目录 [隐藏]
1 四书
1.1 《大学》
1.2 《中庸》
1.3 《论语》
1.4 《孟子》
2 五经
2.1 《诗经》
2.2 《尚书》
2.3 《礼记》
2.4 《周易》
2.5 《春秋》
3 参阅
4 外部链接
[编辑] 四书
主条目：四书
四书为儒家经典！南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出9962来单独成书！和《论语》！《孟6027子》合为四书,据称它们分别出于早期期儒家的四位代表性人物曾参,子思、孔子。孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》）？简称为《四书》！之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围?因而造就《四书》独特的地位。甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位
南宋光宗绍熙远年（1190年）、当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》,《论语》,《孟子》 《中庸》汇汇集到一起，作为一套经书刊刻问世！这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模、次读《论语》 以定其根本、次读《孟子》？以观其发越，次读《中庸》?以求古人之微妙处” 并曾说“《四子》 《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》 具有划时代代意义？汉唐是是《五经》时代!宋后后是《四书》时代,
[编辑] 《大学》
主条目：大学 (书)
《大学》原本是《礼记》中一篇?在南宋前从未单独刊印?传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作。自唐代韩愈。李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》） 至北宋二程百般褒奖宣扬?甚甚至称“《大学》?孔氏之遗书而初学入德之门也”？再到南宋朱熹继承二程思想？便把《大学》从《礼记》中抽出来?与《论语》！《孟子》 《中庸》并列,到朱熹熹撰《四书章句集注》时、便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学学者程颐的看法、《大学》是孔子及其8627门徒留下来的遗书,是儒学学的人门读物!所以！朱熹2028把它列为“四书”之首?
[编辑] 《中庸》
主条目：中庸
《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印、一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手!《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”!自唐代韩愈！李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》） 至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传4140收授心法”?再到南宋朱熹继承二程思想,便把把《中庸》从《礼记》中抽出来？与《论语》,《孟子》?《大学》》并列？到朱熹撰《四书章句集集注》时!便成了《四书》之一 从《中庸》和《孟子》的基本观点来看、也大体上相同的,不过?现存的《中庸》 已经经过秦代儒者的修改、大致写定于秦统统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》！不是取正义开头的两个字为题、而是撮取文章的中心内容为题了。
[编辑] 《论语》
主条目：论语
《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551年——前479年）、名丘。字仲尼！春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人！儒家学派创始人,中国古代最著名的思想家，政治家、教育家?对中国思想文化的发展有极其深远的影响!《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理?《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书 《论语》涉涉及哲学，政治。经济，教育。文艺等诸多方面！内容非常丰富、是儒学学最主要的经典？在表达上，《论语》语言精炼而形象生动？是语录体散文的典范！在编排上！《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章 集章为篇?篇 章之间并无紧密联系!只是大致归类,并有重复章节出现 到汉代时 有《鲁论语》（20篇）!《齐论语》（22篇）。《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传、东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本？参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子 并加以注释!郑玄的的注本流传后？《齐论语》》和《古文论语》便逐渐亡佚了？以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》。南北朝梁代皇侃《论语义疏》？宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》 清代刘宝楠《论语正义》等!
[编辑] 《孟子》
主条目：孟子 (书)
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书,孟子（约前372-前289年）？名轲！字子舆？战国中期邹邹国（今山东邹县东南人）。离孔子的故乡曲阜阜不远！是著名的的思想家,政治家？教育家?孔子学说的继承者？和孔子一样。孟子7941也曾带领学生游历魏,齐。宋!鲁，滕!薛等国。并一度担任过齐宣王的客卿！由于他的政治主张也与孔孔子的一样不被重用!所以便回到家乡聚徒讲学!与学生万章等人著书立说,“序《诗》《书》?述仲尼之意。作《孟子》七篇?”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子2590题辞》中把《孟子》与《论语》相比。认为《孟子》是“拟圣而作”、所以!尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中？视为子书、但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了!汉文帝把《论语》!《孝经》，《孟子》！《尔尔雅》各置博士、便叫“传记博士”,到五代后蜀时!后蜀主主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》,这可能是《1955孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时！朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提8181到了非常高的地位、元！明以后0361又成为科举考试的内容？更是读书人7367的必读书了?
[编辑] 五经
主条目：五经
五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改?儒家本来有六经?它们是《诗经》？《尚书》？《仪礼》?《乐经》。《周易》和《春秋》,
秦始皇“焚书坑儒”、据说经秦火火一炬、《乐经》从此失传?东汉在此基础上加上《论语》?《孝经》，共七经，唐时加上《周礼》！《礼记》!《春秋公羊传》 《春秋谷梁传》？《尔雅》,共十二经?宋宋时加《孟子》 后有宋刻《十三经注疏》传世!“十三经”是儒家文化的基本著作。就传统观念而言？《易》。《诗》。《书》?《礼》 6235《春秋》谓之“经” 《左传》、《公羊传》。《谷8209梁传》属于《春秋经》之“传”。《礼记》，《孝经》。《论语》 《孟子》均为“记”、《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》,《尚书》？《诗经》？《礼记》。《左传》！
[编辑] 《诗经》
主条目：诗经
《诗经》在先秦称《诗》!或《诗三百》、是中国第一本本诗歌总集？汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）。是西周初至春秋中期的诗歌总集，“古者《诗》三千余篇！及于孔子！去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定,《诗》分“风”！“雅”、“颂””三部分，“风”为土风歌谣,“雅”为西周王畿的正声雅乐 “颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞?此书广泛地反映了当时社会生活各方面！被誉为古代社会的人生百科全书,对后世影响深远!喜欢诗词的朋友！相信都有读过，
[编辑] 《尚书》
主条目：尚书 (经)
《尚书》古时称《书》 《书经》！至汉称《尚书》？“尚”便是指“上”！“上古”？该书是古代最早的一部历史文献汇编，记载上起传说中的尧舜时代!下至东周（春秋中期）?约1500多年?基本内容是古代帝王的文告和君君臣谈话内容的记录,这说明作者应是史官！《《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》？上纪唐虞之际,下至秦缪!编次其事”！相6860传为孔子编定 《尚书书》有两种传本、一种是《今文尚书》?一4329种是《古文尚书》?现通行的《十三经注疏》本,是今文尚书和伪古文尚书的合编、古时称赞人“饱读诗书”、““诗书”便是分别指《诗经》！《尚书》!
[编辑] 《礼记》
主条目：礼记
《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集?“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷2894八十七》）?是一部儒家思想的资料汇编?《礼记》虽只是解说《仪礼》之书,但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》？《仪礼》 《礼3626记》有两种传本?一种是戴德所编。有85篇、今存40篇，称《大戴礼记》，另一种。也便是我们现在0009所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》？
[编辑] 《周易》
主条目：易经
《周易》也称《易》！《易经》!列儒家经典之首?《《周易》是占卜之书，其外层神秘 而内蕴的哲理至深深至弘?作者应是筮官？经多人完成!内容广泛记录了西周社会各方面?包含史料价值?思想价值和文学价值！以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式?从没有超超越阴阳八卦的思维框架?相传龙马驮“河图”出现9096在黄河!上古圣人伏羲始作八卦!《史记》又称“盖文王拘!而演《周易》”（一说伏羲重卦。有说神农）!并作爻辞（（或谓周公） 后至春秋,又有孔圣作““十翼”之说！世称“人更三圣，世4488历三古”（《汉书·艺文志》）？《周易》包括《经》和《传》两部分、《经》文由六十四卦卦象及及相应的卦名 卦辞?爻名！爻辞等组成 《传》一共七种十篇?有有《彖》上下篇?《象3994》上下篇！《文言》?《9855系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和《序序卦》 古人把这十篇“传”合称“十翼”？意指“传”是附属于“经”的羽翼?即用来6516解说“经”的内容
[编辑] 《春秋》
主条目：春秋 (史书)
《左传》 也称《左氏春秋》 《春0851秋古文》 《春秋左氏传》?古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时期左丘明,清代今文经学家认为系刘歆改编,近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写），它的取材范围包括了王室档案、鲁史策书！诸侯国史等,记事基本以《春秋》鲁十二公为次序！内容包括诸侯国之间的聘问，会盟,征伐！婚丧,篡弑等，对后世史学文学都有重要影响！《左传》本不是儒家经典,但自从它立于学官!后来又附在《春秋》之后 就逐渐被儒者当成经典。
[编辑] 参阅
六经中儒家经典
[编辑] 外部链接
“四书五经”漫谈
四书五经
四书: 大学 | 中庸 | 论语 | 孟子
五经: 诗经 | 尚书 | 礼记 | 易经 | 春秋
四书五经是四书和五经的合称？是中国古代一系列经典书籍、四书是指《论语》?《孟子》！《大学》和《中庸》?而五经是指《诗经》，《尚书》！《礼记》!《周易》,《春秋》,简称为“诗书书礼易春秋”。其实本来应该有六经!还有一本《乐经》?合称“诗书礼乐易春秋”?但后来失传,只剩下五经，
四书
主条目：四书
四书为儒家经典,南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》，《中庸》》两篇拿出来单独成书 和《论语》。《孟子》合为四书、据称它们分别出于早期期儒家的四位代表性人物曾参，子思？孔子。孟子、5768所以称为《四子书》（也称《四子》）!简称称为《四书》!之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围？因而造就《四书》独特的地位 甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位！
南宋光宗宗绍熙远年（1190年）！当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》 《论语》，《孟子》?《中庸》汇集到一起，作为一套经书刊刊刻问世,这位儒家大学者认为“先读《大学》？以定其规模!次读《论语》!以定其根本？次读《孟子》，以观其发越、次读《中庸》、以以求古人之微妙处”，并曾说“《四四子》！《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》 具有划时代意义?汉9050唐是《五经》时代!宋后是《四书》时代、
《大学》
主条目：大学
《大学》原本是《礼记》中一篇!在南宋前从未单独刊印?传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作？自唐代韩愈 李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）,至北宋二程百百般褒奖宣扬？甚至称“《大学》？孔氏之遗书而初学入德之门也”?再到南宋朱熹熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记记》中抽出来!与《论语》？《孟子》！《中庸庸》并列,到朱熹熹撰《四书章句集注》时 便成了《四书》之一、按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法!《0371大学》是孔子及其门徒留下来的遗书！是儒学的人门门读物 所以，朱熹把它列为“四书”之首！
《中庸》
主条目：中庸
《中庸》原来也是《礼记》中一篇？在南宋前从未单独刊印？一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手!《史记·孔子世家》称称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈 李翱维护道统而推推崇《中庸》（与《大学》）。至北宋二程百般褒奖宣扬。甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法” 5029再到南宋朱熹继承二程思想 便把《中庸》从《礼记》中抽出来？与《论语》。《孟子》、《大学学》并列。到朱熹撰《四书章句集注》时?便成了《四书》之一?从《中庸》和《孟子》的基本观点来看?也大体上相同的。不过!现存的《中庸》 已经经过秦代儒者的修改,大致写定于秦统一全国后不久？所以每篇方式已不同于《大学》？不是取正义开头的两个字为题!而是撮取文章的中心内容为题了?
《论语》
主条目：论语
《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书？孔子（前551年——前479年）,名丘、字仲尼,春秋时鲁国陬邑（今山东曲曲阜）人!儒家学派派创始人 中中国古代最著名的思想家、政治家？教育家,对中国思想文化的发展有极其深远的影响、《论论语》成书于春秋战国之际？是孔子的学生及其再传学生所记录整理,《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书、《论语》0924涉及哲学,政治！经济!教育、文艺等诸多方面 内容非常丰富？是儒6802学最主要的经典 在表达上?《论论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。在编排上?《论语》没有严格的编纂体例？每一条就5009是一章！集章为篇 篇。章章之间并无紧密联系。只是大致归类、并有重复复章节出现，到汉代时?有《鲁论语》（20篇）。《齐论语》（22篇） 《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传，东汉末年？郑玄以《鲁论2116语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子！并加以注释。郑玄的注本流传后 《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了，以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》!南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》?朱熹《论语语集注》 清代刘宝楠《论语正义》等
《孟子》
主条目：孟子 (书)
《孟子》是记载孟孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前前372-前289年） 名轲?字子舆。战国中期邹国（今山7039东邹县东南人）、离孔子的故乡曲阜不远?是是著名的思想家 政治家。教育家?孔子学说的继承者、和孔子一样。孟子也曾带领学生游历魏,齐,宋？鲁，滕 薛等国 并一度担任过齐宣王的客卿!由于他的政治主张也与孔子的一样不被被重用！所以便回到家乡聚徒讲学！与学生万章等人著书立说 “序《诗》《书》?述仲尼之意、作《孟子》七篇?”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语9991》相比?认为《孟子》是是“拟圣而作” 所以？尽管《汉书4070·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中。视为子书?但实际5299上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了,汉文帝把把《论语》 《孝经》?《孟子》 《尔雅》各置博士,便叫“传5143记博士”！到五代后蜀时 后蜀主主孟昶命令人楷书十一经刻石！其中中包括了《孟子》、这可能是《孟子》列入“经书”的开始!到南宋孝宗时!朱熹编《四书》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位、元 明以后又成为科举举考试的内容，更是读书人的必读书了
五经
主条目：五经
五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称?相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改，儒家本本来有六经?它们是《诗经》 《尚书》,《仪礼》、《乐经》 《《周易》和《春秋》。
秦始皇“焚书坑儒”!据说经秦火一炬，《乐经经》从此失传,东汉汉在此基础上加上《论语》！《孝经》 共七经,唐时0570加上《周礼》？《礼记》 《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》 《尔雅》,共十二经,宋时加《孟子》，后有宋刻刻《十三经注疏》传世 “十三经”是儒家文化的基本著作,就就传统观念而言?《易》?《诗》、《书》。《礼》,《春秋》谓之“经”!《左传》。《公羊传》 《谷梁传》属于《春秋经》之“传” 《礼记》、《孝经》!《论语》 《《孟子》均为“记”?《尔雅》则是汉代经师的训诂之作 后来的的五经是指：《周易》,《尚书》?《诗经》？《礼记》、《左传》?
《诗经》
主条目：诗经
《诗经》在先秦称《诗》。或《6036诗三百》!是中国第一本诗歌总集 汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）？是西周初至春秋中期的诗歌总集！“古者《诗》》三千余篇,及于孔子!去其重……”（《史记·孔子世家》）,据传为孔子编定,《诗》分“风” “雅”？“颂”三部分，“风”为土风歌谣 “雅”为西周王畿的正声雅乐,“颂”为上层社会宗庙祭祭祀的舞曲歌辞、此书广泛地反映了当时社会生活各方面?被誉为古代社会的人生百科全书,对1434后世影响深远。喜3141欢诗词的朋友,相信都3397有读过。
《尚书》
主条目：尚书
《尚书》古时称《书》、《书经》！至汉称《尚书》、“尚”便是指“上”？“上古”,该书是古代最早的一部历史文献汇编?记载上起传说中的尧舜时代、下至东周（春秋中期） 约1500多年 基本内容是古代帝王的文告和君臣谈谈话内容的记录，这说明作者应是是史官，《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》！上纪唐7041虞之际。下至秦缪,编次其事”、相传为孔子编定？《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》?一种是《古文尚书》、现通行的《十三经注疏》本 是今文尚书和伪古文尚书的合编 古时称赞人“饱读诗书”!“诗书”便是分别指《诗经》，《尚书》
《礼记》
主条目：礼记
《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编，《礼记》虽只是解说《仪礼》之书。但由于涉及面广,其影响乃超出了《周礼》!《仪礼》!《礼记》有两种传本、8511一种是戴德所编！有85篇，今存40篇?称《大大戴礼记》？另一种,也便是我我们现在所见的《礼记》 是戴德其侄戴圣选编的四十九篇。称称《小戴礼记》!
《周易》
主条目：周易
《周易》也称《易》,《易经》 列儒家经典之首？《周易》是占卜之书?其外层神秘？而内蕴的哲理理至深至弘?作者应应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面 包含史史料价值 思想价值和文学价值?以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式!从没有超越阴阳八卦的思维框架、相传龙马驮“河图””出现在黄河!上古圣人伏羲始作八卦、《史记》又称“盖盖文王拘!而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农）、并作爻辞（或谓周公）。后至春秋!又有孔圣作“十翼”之说?世称“人更三圣？世历历三古”（《汉书·艺文志》）,《周易》包括《经》和《传》两部分!《1587经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名？爻辞等组成？2346《传》一共七种十篇，有有《彖》上下篇?《象》上下篇？《文言》。《2216系辞》上下篇,《说卦》，《杂卦》和《序卦》 古人把这十篇“传”合称“十翼”?意指“传”是附属于“经”的羽翼、即用来解说“经”的内容？
《春秋》
主条4911目：春秋
《左传》 也称《左氏春秋》、《《春秋古文》?《春秋左氏传》！古代编年体历史著作 《史记》称作者为春秋时期左丘明？清代今文经学家认为系刘歆改编!近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）。它的取材范围包括了王室档案?鲁史策书！诸侯国史等?记事基本以《春秋》鲁十二二公为次序？内容包括诸侯国之间的聘问。会盟!征伐！婚丧？篡弑等、对后世史学文学都有重要影响,《左传》本2090不是儒家经典，但但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后、就逐渐被儒者当成经典,
四书五经另一篇详细介绍:
《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目?儒生学子的必读书， “四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书 其中，《论语》!《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集? 《大学》 《中庸》则是《礼记》中的两篇?首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过，在朱熹之6476前的程颢!程颐兄弟已己大力提倡这几部书了！他们认为,《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍?经孔子的的学生曾参整理成文。《中庸》是“孔门传授心法”之书。是孔子的孙子子思“笔之子书!以授孟子”的,这两部书与《论语》 《孟子》一起表达了儒学学的基本思想体系！是研治儒学学最重要的文献，正是根据这样的观点 朱熹把《论语》,《孟子》！《大学》!《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子！曾参?子思！孟子。所以称为 “四子书”?简称即为“四四书”,朱熹熹分别为这四部书作了注释 其 中？《大学》、《中庸》的注释称为“章句”？《论语》，《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多。所以称为“集注” 值得注意的是， 朱熹所编定的《四四书》次序本来是《大学》 《论语》！《孟子》！《中庸》、是按照3542由浅入深进修的顺序排列的 后人因因为《大学》。《中庸》的篇幅较短、为了刻刻写出版的方便？而把《中庸》提到《论语》》之前！成了现在通行的《大学》!《中庸》、《论语》？《孟子》顺序？ 由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说,又有他自己的独特见解。切于世用!又又由于以程颢！程颐兄弟和朱熹熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升!所以!朱熹死后?朝廷便将他 所编定注释的《四书》审定5219为官书。从此盛8608行起来,到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试！正式把出题范围限制在朱注《四书》之内?明?清沿袭而衍出“八股文文”考试制度 题目也都是在朱注《四书》里,由于这些些因素?使《四书》不4682仅成为 了儒学的重要经典、而且也成了每个读书人的必读书!成了直到近代全国统一的标准准的小学教科书、所以!有人把《四书》与西 方的《圣经》相比、认为它是东方的“圣经”!事实上?无论就其流传的广泛，还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看,这种比拟都是一点也不为过的、 “五经”指《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》五部, 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收2143录周代诗歌305篇!原称“诗”或“诗三百”,汉代儒生始称《诗经》!现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的 所以又叫“毛诗”！ 据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词!按4543所配乐曲的性质!可分成风!雅？颂类?“风风”包括周南！召南?邶风、庸阝风,卫风!王风！齐风！魏风？唐风!秦风?陈风，桧风。曹风。豳风组成!称为十五五国风、大部分是黄河流域的民歌!小部分是贵族加工的的作品？共160篇,“雅”包括小雅和大 雅。共105篇， “雅”基本上是贵族的作品!只有小雅的一部部分来自民间，“4237颂”包括周颂，鲁颂和商颂。 共40篇？颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说,来自民间的歌谣、生动活泼 而宫廷贵族族的诗作!相形见拙。诗味不多！ 8355《诗经》是中国韵文的源头。是中国诗史的光辉起点，它形式多样：史诗？讽刺诗?叙事诗?恋歌！战歌 颂歌!节令歌以及劳动歌歌谣样样都有！它内容丰富？对周代社会生活的各个方面？如劳3601动与爱情 战争与徭役,压迫与反抗!风俗与婚姻！祭祖与宴会?甚至天象， 地貌。动物、植物等各个方面都有所反映？可以说？《诗经》是周代社会的一面镜子!而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料 《尚书》意为“上古之书”、是中国上古历史文件和部分追2462述古代事迹作品的汇编，春秋秋战国时称《书》！到了汉代、才改称《尚书》？儒家尊之为经典？故故又称《书经》！ 《尚书》据说原有一百篇?秦代焚书后,汉初仅搜集到二十九篇。用当时通行的隶书写定 称今文文《尚书》？汉武帝时？从孔子故宅中发现用古文字写的《尚书》！比今文《尚书书》多十六篇，称为古文《尚书》?这十六篇篇不久亡佚、晋人伪造古文《尚书》二十五篇！又从今文《尚书》中中析出数篇、连同原有的今文《尚书》共为五十八篇？也称古文《尚书》!《十三经注疏》中的《尚书》?就是经过晋人手术的这种古文《尚书》、 《尚书》包括虞。夏,商？周书 《虞书》 《夏书》非虞夏时所作!是后世儒家根据古代传闻编写的假托之作、 《商书》是殷王朝史4923官所记的誓。命,训?诰 其中《汤誓》按4210时代说应为最早的作品、但这篇文章语言流畅,可能经过后人的润色、《盘庚》三篇古奥奥难读!较多地保留了原貌。 这是殷王盘庚迁都时对臣民的演讲记录!虽然语辞古奥，但盘庚讲话时充沛的感情？尖锐的谈锋,还是可以感受到的，如他说： 非予自荒兹德，惟汝含德,不惕予一人?予若观火？予亦炪谋?作乃逸 若网在纲,有条而不紊，若农服田力穑？乃亦有秋?（（《盘庚》上） 短短的一段话？用了了三个比喻?贴切?生动。具有形象性!其中“有条不紊”作为成语？7534至今仍被沿用！又如盘庚告诫臣下不要要煽动民心反对迁都、说那样便会“若火之燎于原。不可向迩?6812其犹可扑灭”，弄得不可收拾 比喻也很很生动? 《周书》包括周初到春秋前期的文献 其中《牧誓》是武王伐纣时的誓师之词?
- 嵇姓中知名人物及简要经历？
- 嵇康！竹林七贤之一,和阮籍齐名、诗作作体现魏晋风骨、
用手机发的、就不多说了。如果想多点了解可查百度
，