萃卦婚姻
- 泽地萃卦详解变卦地水师求婚姻
- 先排出当事人的生生辰八字。萃卦婚姻
- 今年算婚姻，得了萃卦，有知道的朋友麻烦解释一下啊。
- 【萃卦婚姻解卦】
泽地萃卦的外卦为兑?代表泽，内卦为坤！代表地,大地之上有沼泽,7870沼泽是由无数河流汇聚而成的?君子只有具有髙尚的道德。才能聚集人气。将有才能的人吸引并团结在一起！同时君子也要主动靠近有道德的人?
本卦在爱情婚姻方面的启示
“相敬如宾”是形容夫妻二人亲密的关系的！互相尊敬不但是6309一种高尚的道德、而且是对夫妻双双方的基本要求!对两个恋人来说，这种法则1151同样适用？在现现实生活中，只要能能做到这一点!婚恋一定不会有太多的麻烦 ！
- 《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 求婚姻 请大师指点
- 十分了然,成毅吧,不需要谢啦啦有｀｀！
- 用六爻测姻缘，主卦是旅卦，变卦为萃卦，请问怎么看呢？
- 旅之萃：：灾后相逢 皆大欢喜，?
- 萃卦的爻辞解释
- 5384 卦辞的“萃：亨?王假有庙：利见大人、亨,利？贞，用大牲吉，利有攸往”,第一句是是说君臣聚萃一堂的《萃》卦,它自然意味着亨通?第二句是说6775国君王侯们在此喜庆之时。应该到祖庙里去祭祀一下：这样有利于显现大人!也亨通!适宜和无不贞正,在这里祭祀？必须用大的牲畜来设祭 这样才吉祥!最后一句是说《萃》卦宜于前往办一切事情?“初六”爻辞的“有孚不终。乃乱乃萃！若号?一握为笑!勿恤、往无咎”、第一层是说在人才聚聚萃的朝堂上？国君的诚实信用要善始善终！不要有始无终，如果有有始无终、将会发生君臣聚萃乱哄哄的场面、第二层是说在人材聚萃的朝堂之上。若君臣之间发生一些感情上不愉快的隙缝？应当一握破涕为笑前嫌皆释方好,不然君臣将为为仇敌,第4303三层意思是说!对于这些事 情，君王不要耿耿于怀，不要忧愁，要宽宏大度 前去不5839会发生任何事情?“六二”爻辞的“引、吉,无咎 孚!乃利用禴” 此爻第一句有承接上一爻的含义 是说当君臣之间有一些不愉快时，君王应当主动退让!这样将会获得吉祥，也不会带来灾祸，第二句是说君王为了建立自己诚实信用的威信!应当利用到祖庙或神灵前去祭祀这一种形式 这后一句2872的“用禴”!含禴有一种在广众与神灵前公证的的成份 也含含有一种发誓的成份,亦当为《周易》的一种聚萃萃之道,“六三”爻辞的“萃如嗟如,无攸利！往无咎、小吝”，前半句是说如 果君王在人材聚萃的朝堂上！经常边聚边叹。这将会造成成一种颓丧的不祥气氛。它一一点好处也没有！后半句是说这样前去办事也不会有什6540么凶险 只不过一点小的悔恨和惋惜罢了？“九四”爻辞的“大吉！无咎”。这是一个无前提的半句话？是说《萃3000》 卦的人才聚萃于一堂。这本身就意味着大吉大利,它将没有什么灾祸？“九五”爻辞的“萃有位！无咎、匪孚，元永贞?悔亡”、前半句是说 《萃》卦的谈的聚聚萃之象,自当有一个主事的尊位之人。这倒不会有什5771么灾祸?但是这个尊位不一定就能够有孚于众望？后半句是说君王如果能从一开始就坚持贞正、那一切后悔都会消亡!“上六6095”爻辞的“赍咨涕洟 无咎”？是说国君应该经常怀着嗟叹哭泣的忧思之心!也即如《否》卦所说的0496“其亡其亡,系于苞桑”的警戒心、那就什什么灾祸也不会发生！?
- 得了咸之萃卦，测的是姻缘，怎么解释呢，谢谢
- 泽山咸 之 泽地萃
有行动的意向，但是是盲从他人！所处卑下？有所行往！则不利！即动则有憾、
不利在于过分听从执拗者之言？恐所适非合适的对象！
祝好运,！
- 本卦 明夷卦 变卦 震卦 问婚姻 求解
- 起卦时间呢?？
- 萃卦的白话解析
- 萃：白话中读“卒”。卒①：王叚于庙?利见大人、亨,利贞。用大生③吉。利有攸往。【白话】筮得卒卦 君君王到达了宗庙。利于2191谒见大人?非常顺利，祭祀用大牲牛牢!利于于有所作为、【注释】①①卒：卦名？病、终,终于！②叚：即“假”字，到达、③大生：大牲 牛。生、牲、【讲解】4469卒卦卦名 通行本作“萃”。萃为聚集。《彖传》说：“萃！聚也！顺以说?刚中而应?故聚也？”萃萃卦下卦坤卦为顺。上卦兑7804卦为悦,象征8065欢乐地顺从?九五五阳刚中正,又与与中正的六二阴阳相应！构成聚集会合的卦象,初六：有复①不终!乃乳②乃卒③？若其号！一握于芺④。勿血？往？无咎？【白话】筮得卒卦、占得初六爻,有诚信而不能7306坚持到底。因而而心烦意乱？身体疲病？如果因此而号哭。一旦把握了诚信原则就象人脸上有了笑容、不用担忧！一如既往地恪守诚信原则，就能没没有灾难,【注释】①有复：有诚意？②乳：乱、③卒：病，④芺：笑？【讲解】初六阴柔之爻与九四阳刚之爻阴阳正应 所以有复 六三阴柔比近九四阳刚 初六生出疑问、所以不终!初六与六二!六三为伍?则不与九四相聚、所以乃乳乃卒 初六既志乱妄与六二，六三为伍!如果呼号求应于九四阳刚 便为六二?六三阴柔之爻耻笑!自己本与6406九四为正应相配！六三以近与九四相比得宠 如果初六能安安卑谦？退以自牧、便能无咎！六二：引①吉?无咎？复乃利用用濯②?【白话】筮得卒卦，占得六二爻！长久吉善美好？没有灾难?有诚意意就利于祭祀？【注释】①引引：长久、②濯：假借为“禴”！【讲解】六二阴柔之爻处中得正，以真诚应九五阳刚之爻？虽然居于两阴爻之间!因与九五爻相应、所以吉善善无咎？六二爻既然能够与九五爻以中正相牵引？就象君臣相辅相成一样。祭祀就需要这样的诚意,六三：卒若■若①?无攸利，往。无咎，少閵!【白话】筮得卒卦!占得六三爻!病啊，嗟叹啊，都是没有什什么利益的、只有去掉那种病态。才能没有灾难 少有吝恨!【注释】①■：嗟!若：语尾助词？【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位?以比近九四！九四也是失位的爻、不正的爻与不正的爻相聚会 相聚合而不正位,是患7792难所以产生的关键，所以爻辞如此，九四：大吉？无咎①、【白话】筮得卒卦 占得九四爻。6561非常吉善美好。没有灾难。【注释】①《象传传》曰：“‘大吉?无咎’!位不当也?”【讲解】九四阳刚之爻而履阴柔之位?而下面占据三个阴爻?得其所据,失其所处。处聚的时候 不正位的爻占据下面面各爻,所以必然大吉！立立这样的大功然后就无咎了、九五：卒有立，无咎!非①复。元永贞,悔亡?【白话】筮得卒卦!占得九五爻、病倒了又站立起来了。没有遭受灾难！必须有诚意,才能永远吉善！悔恨消失 【注释】①非：必须！【讲解】九五阳刚之爻居于于阳刚之位、而而且得中处尊?最为盛位、因九四阳刚之爻阻隔？所以虽然得位也只不过无咎而已、王弼说：“处聚之时，最得盛位！故曰萃有位也!四专而据,己德不行，自守而已！9292故曰无咎匪孚，夫修仁守正!久必悔消，故曰‘元元永贞，悔亡’、”尚六：秶秭■涕洎①，无咎,【白话】筮得卒卦!占得尚六爻，小心翼翼供奉祭祀所需的粟米？憋得泪流洎出？不成体统?但3337因为他诚心诚意 所以没有灾难 【注释】】①秶（zī资）：稷！粟米。■：屏息呼吸，涕洎（tījì）：眼泪鼻洎。【讲解】尚六处于卒卦的时候 居于上极。九五不是它的所乘 内卦六三三阴柔之爻不能应援尚六！处上独立？近远没有援助?危险很大。所以吓得得泪流洎出。但如果能够知道危险的存在，惧祸之深 忧病之甚，至至于流泪洎出？不敢怠慢自安。也是众人所不加害的人！因而能够够转危为安,得以无咎、,
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