啼笑姻缘内容简介_笑问苍天

啼笑姻缘内容简介

电视剧啼笑姻缘的演员表: 　　胡　兵饰樊家树　袁立饰何丽娜/沈凤喜刘佩琦饰沈三玄　付　彪饰刘德柱柱 JI ngyang.ORg夏　雨饰陶屹如　六小龄童饰关寿峰啼笑姻缘内容简介

黄梅戏《啼笑姻缘》主题曲《啼笑问苍天》唱词: 　　《啼笑问苍天》唱词：　　我不是水中的月,我不是天天上的云,我不是路边的草!我不^是是泥做的人，我有血有肉！我有枝有根?2973我只求两心相拥能久远我只求平平安安过一生!啼笑问苍天，花儿盼春花何罪为何冷面不见君？啼笑问苍天。^走走不完的情道有多险？看不透的人心有多深有多深有~~~多~~~~深~~~~~~,

啼笑姻缘的歌词: 　　歌曲啼笑姻缘　　作词：黄伟文　　　作曲：陶喆/蔡振南　　苦恋三千年oh分手皆一念oh匆匆只一面oh偏偏很闪电oh 　　隆重上演　啼笑姻缘　情侣都笑过喊过至像相恋　　平淡最苦　烦恼很甜　荣幸到爱上两个却又辛酸　　若我可拣选　我的恋爱也要乱　才算有血有肉　震地惊天　　没有兜兜转　过山车太快坐完　没有分手的惊险　情侣哪有戏好演　　#心　可以攻　可以守　可以呃　可以抢　可以偷　可以伤　可以修　　就算隐隐的痛都有种温柔(苦恋都苦得　特别可口) 　　手　牵过手　甩过手　转过手　得过手　失过手　跟我走　赶我走　　为你哭得出我都觉得享受(输都想输给　谈情高手)# 　　△未怕情深乱一生　爱因种出断肠恨　　就算残忍亦侥幸　这生碰到这个人△ 　　陪着你演　啼笑姻缘　情侣间斗智斗勇每日新鲜　　行过钢线　游过花园　从没有碰上至算　最坏的签　　若我可拣选　我的恋爱也要乱　才算可歌可泣　爱恨交煎　　没有兜兜转　过山车太快坐完　没有争执的画面　情爱哪里够经典　　Repeat#（Rap:为怕　爱人你变左心　我终日提心吊胆　步步为营泪满襟　　虽然或者唔知边个系我最爱既人　但我可以肯定十分唔想一个人　　生得相聚　死人化蝶　当然感人 '哗'裂痕　有裂痕　都算有质感　　乐极生悲可能太震撼　太过份　情愿否极泰来苦尽尽爱你一镬甘）　　Repeat#心　可以攻　可以守　可以呃　可以抢　可以偷　可以伤　可以修　　就怕不分哭笑总有所保留(伤心都可堪　玩味很久) 　　手　牵过手　甩过手　转过手　得过手　失过手　跟我走　赶我走　　为爱一世折堕都觉得风流(苦海中写出　浪漫春秋) Repeat△ 　　苦恋三千年oh分手皆一念oh匆匆只一面oh偏偏很闪电oh 　　仙丹怎么炼oh心经怎么念oh反覆的纠缠oh怎么止于善oh、

谁有陈小春啼笑因缘的音译歌词（就是按照粤语发音写的歌词）: 　　以下是我总结的比较速成的粤语歌注音~``` 　　虽然不是标准的粤语啦？但是唱粤语歌还是没问题的、　　小写是汉语拼音!大写是英语，注意了啊、　　苦恋三千年分手皆一念　　fu lun SAM qin nin fen sao gai YUK NIM 　　匆匆只一面偏偏很闪电　　cong cong ji YUK min pin pin hen SIM din 　　隆重上演啼笑姻缘　　long zong song yin tai xiu YUN yun 　　情侣都笑过喊过至像相恋　　cing lui dou xiu guo HAM guo ji jiong xiong lun 　　平淡最苦烦恼很甜　　PINK DAM zui fu fan nou hen TIM 　　荣幸到爱上两个却又辛酸　　WING han dou OIL SONG LONG go COOK you SUN xun 　　若我可拣选我的恋爱也要乱　　yue o ho gan xun o DICK lun OIL ya iu lun 　　才算有血有肉震地惊天　　CHOI xun yao hu yao you zen dei GING tin 　　没有兜兜转过山车太快坐完　　MOOD yao dao dao jun guo san qie tai fai cuo yun 　　没有分手的惊险情侣哪有戏好演　　MOOD yao fen sao DICK GING HIM CHAIN lui na yao hei hou yin 　　心可以攻可以守可以呃可以抢　　SOME ho yi gong ho yi sao ho yi a ho yi qiong 　　可以偷可以伤可以收　　ho yi tao ho yi xiong ho yi sao 　　就算隐隐的痛都有种温柔　　zao xun yang yang DICK tong dou yao zong wan yao 　　手牵过手握过手转过手得过手　　sao hin guo sao a guo sao jun guo sao DUCK guo sao 　　失过手跟我走赶我走　　SUCK guo sao gen o zao GONE o zao 　　为你哭得出我都觉得享受　　wai nei HOOK DUCK CHUCK o dou GOG DUCK hong sao 　　未怕情深乱一生爱因种出断肠恨　　mei pa CHAIN SOME lun YUK seng OIL yang zong CHUCK dun cong hen 　　就算残忍亦侥幸这生碰到这个人　　zao xun can yang YIK hiu han jie seng pong dou jie go yang 　　陪着你演啼笑姻缘　　pui jue nei yin tai xiu yang yun 　　情侣间斗智斗勇每日新鲜　　CHAIN lui gan dao ji dao yong mui YIK SUN sin 　　行过钢线游过花园　　hang guo gong xin yao guo fa yun 　　从没有碰上至算最坏的尖　　cong MOOD yao pong xiong ji xun zui wai DICK JIM 　　若我可拣选我的恋爱也要乱　　yue o ho gan xun o DICK lun OIL ya iu lun 　　才算可歌可泣爱恨交煎　　CHOI xun ho go ho YUP OIL hen gao jin 　　没有兜兜转过山车太快坐完　　MOOD yao dao dao jun guo san qie tai fai cuo yun 　　没有争执的画面情爱哪里够经典　　MOOD yao zeng ZUP wa min CHAIN OIL na lui gao GING din 　　rap:为怕爱人你变左心　　我终日提心吊胆步步为营泪满襟　　虽然话知唔知边个系我最爱既人　　但我可以肯定十分唔想一个人　　生得相对死人怕你都唔感人　　话你恨有裂痕到处有质感　　落到生卑可怜太震撼太过份　　情愿听日太伦好在爱你一镬金　　就怕不分哭笑总有所保留　　zao pa BUT fen HOOK xiu zong yao so bou lao 　　为我一世折堕都觉得风流　　wai o YUK sai ji do dou GOG DUCK fong lao 　　仙丹怎么炼心经怎么练　　xin dan ZEM mo lin SOME GING ZEM mo lin 　　反覆的纠缠怎么止于事　　fan FOOK DICK dao qin ZEM mo ji yu xi！

黄梅戏《啼笑姻缘》凤喜唱的那段: 　　剧中人：沈凤喜　　曲艺曲种：京韵大鼓　　唱段：1,“双玉听琴”?2。““相思怨” 　　？

龙图腾的内容简介: 　　阜新龙文化研究会胡晓奇龙龙是中华民族的图腾！这是由8000年来中华文化传承发展所决定的，早已被大多数民众所接受,但也有一些专家和学者确提⁹⁷⁰⁴出质疑?认为龙不7591是中华民族的图腾!按照图腾的的概念做为图腾的动物应该是现实中真实存在的动物，而龙是虚构的，虚构的动物不能作为图腾？图腾与氏族有血缘亲属关系？龙是虚构的、与人没有有血缘亲属关系,做为图腾的动物，应该受到人的崇拜而而在中华民族有屠龙、斩龙，吃吃龙肉的传说!笼统的“图腾说”根本无法回答“龙的起源”问题等等、说龙不是中华民族图腾的人?其实他们根本不了解龙的起源？也没有搞清楚^什什么是图腾!要想回答龙到底是不是中华民族的图腾，首先要正确解答龙的起源问题！其次要搞清楚什么是图腾？第三要回答龙为什么会成为中华民族的图腾？这三个问题的确是非非常复杂非常困难的、许多专家学者花费了毕生精力都都没有找到令人满意的答案？因此至今这三个问题仍仍然是学术界争论的焦点,本文试⁶⁶¹⁶图在专家学者研究的基础上、综合各种合理的研究成果，简要回答这三个问题一！龙的起源1，查海石龙探起源!至从阜新查海发现了8000年的石龙？为解开龙的起源之谜提供了重重要的物证，这条石龙³⁶⁵⁸长约20米，宽约2米！像一条巨大的的蟒蛇的身躯!但却没有头！没有足！是中华龙最原始的形态。著名学者闻一多在考证龙的起源时他说：龙起源于大蛇大蛇就是龙许多专家在考证龙的起源时都认8349定龙与蛇的关系非常密切？龙身就是蛇身？这一点是大家都能承认的，如果说龙起源于蛇、那么自然界中9587蟒蛇有如此大的身躯吗?2，探甲骨文文对龙的解释，甲骨文, 象形字,象龙形，本义:古代传说中一种有鳞有须能兴云6930作雨的神异动物甲骨文对龙字做了了最形象的解释！“龙”字有形有声？既形象又高^度度概括。甲骨文中用兽和蛇来形形容龙、其一。它是是一种令人恐怖，令人敬畏的的供天驱使的一种神秘力量？天是古人心目中最高神灵、其二。它的声音是隆隆之声!其三?3517它的形象是闪电?身躯像蟒蛇头部隐藏在云团之中，其四！她的工具具是云团?其五？0676它的功能是接受天的旨意播洒雨水、许多人根据甲8670骨文对龙的这种解释？便认为古人把蛇或者某些动物神秘化了！是对龙的神话? 试问动物界哪些动动物有如此大的神通目前学术界有关龙的起源有种种说法？例如：蟒蛇说。鳄鱼说，蜥蜴,恐龙，娃娃鱼，河马、猪，马,牛，犬,松树！雷神。闪电。云神!虹，春天景象!以蛇为原型的综合图腾说！等等？都是牵强的！没有有说服力的!不能自圆其说！所^有有的动物都不具备龙的功能！蟒蛇再大^也也飞不上天、更4432唤不来风雨！鳄鱼、娃娃鱼、蜥蜴同样飞不上天、唤不来风雨也^没没有摧毁房屋！树木的本事古人干嘛要敬畏崇拜这些些没有惊天动地本事的动物呀 3？从《说文解字》中探龙,许慎在《说文解字》中解释说:“龙？鳞虫之长?能幽能明能细能巨。能短能长，春分而登天！秋分而潜渊，”简要明了地介绍了龙的特征？龙的身躯像蟒蛇。有时看到龙的颜色是幽暗色的!有时是明亮的,能细细小也能巨大?能短也能长!长（chang)得上连天下连地,龙在春天出现8376登上天空，秋天潜藏起来看不见了! 自然界中8612有这种能幽能明?能细能巨!能短能长?春分而登天？秋分而潜渊的动物吗！回答是明确的，自然界根本就没有这种动物!那么凭什么根据许慎对龙的描述、就认定龙龙是水中动物呢!鳞虫之长？就是动物吗？秋分而潜渊、就是水中中动物吗？许多研究人员都是根据这个解释，说说龙鳞虫之长？就是有鳞的动物!不是蟒蛇!就是鳄鱼？潜渊一定是水中动物？这显然是误解！但自然界中的确存在许慎说的龙的这种自然现象！4 探《周易.乾卦》龙的六种自然现象!最早论及龙的生态特征的文字当属《周易》?《周易》以卦为单位?全书共六十四卦。每卦有四个组成部分即卦画，卦名卦辞！爻辞。易卦卦的结构分为三个层次。最小小的单位是爻。基本单位9542是经卦。每卦由二个经卦、或者说由六爻组成?经卦有八个。即乾。坤。坎，离?巽!震!艮,兑。它们分别代表八种类别的自然物质?如乾代表天文之事,坤代表地理之事?卦卦象是比较单纯的八个经卦互相5256重迭构成六十四卦!经卦卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性？从而形成了相制相克!相和相应的一系列矛盾？用以象征性地概括表示自然。社会^的的种种现象?卦辞。爻辞。以及《彖》、《象》！即是从不同角度对这些矛盾进行解说?从而判定物象人事的凶吉。3276周易八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系？政治家统治者,军事家用用其运筹帷幄治国安邦民众百姓则将其作为养生？预测祸福？经商盈利的工具,周易八7278卦实际运用上水平的高低?差异在于^各各人对它涵义理解之深浅大凡精通者，当为贤哲?英雄人物？有通天澈地地之能?几千年以来!八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改？人们对于八卦图的解释和理解方面存⁹⁴⁰²在着不同时期！不同流派思想的说明文字！从古至今八卦图的成因始终是一个谜团？没有人能够拿出有科学依据的事实来解析析八卦图完整的起源，八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质！后世道教将伏羲供奉为神，7376后天八卦出自周文王?其后天八卦只是和伏羲的先天八卦4847位置不同、其含义不变？八卦象征天！地,雷!风？水！火,山、泽八种自然现象!以推测自然和社会的变化、八种自然现象相互交和组成六十四卦《周易·乾卦》以龙所在的环境和形态来表示凶吉利害：乾卦中的潜龙在渊？或见龙在田、或跃于渊或飞龙在天!或群龙无首，或亢龙有悔乾卦中的这六种卦象，都已申明是自然之象? 伏羲观察天上的“龙”也是为了定季节和年首?《周易》乾卦的初九“潜龙勿用”！九二“见龙在田”!九四“或跃在渊“，九五“飞龙在天”,上九“亢龙有悔“？用九“群龙无首”？分别说明“龙”在地平线以下，刚^升升出地平线?在地平线上在天空高处、过了极高处开始降低!已经降落到地平线以下,这“六龙”指的是在不同季节！时令的变化,黄昏时所看到的天象!如果以一年十二个月来对应龙的六种形态。十一月十二月？潜龙勿用，正月二月 ?见龙在田？三月四月!终日乾乾！五月六月或跃在渊! 七月八月?飞龙在天九月十月,亢龙有悔？《周易》用观天文！查地理自然现象解释做人的道理!给我们留下了一份珍贵的财富!这里我们不去论述乾乾卦关于做人的道理。而⁰⁵³⁴重点强调的是卦象我们说!既然六十四卦³³¹⁸都是自然之象?乾卦中龙的六种形态也是自然之象?那么8894我们在探讨龙的起源时!就应该从自然现象去思考?古人当时看见的龙应该是客观存在的自然现象！不是古人虚构出来的!六十四卦都是客观存在的自然然之象。是是真实存在的,我们在探讨龙的起源时为什么偏要说龙的形态是虚构的呢！我们通过对乾卦的分析可以推论乾卦中龙的形态也一定是真实1648的自然现象?我们¹⁴⁵⁴从“群龙无首？吉”的卦词做进一步分析为什么会群龙无首，我们的6679祖先当初看见龙的时候?只看见龙的身躯!却看不见龙的首级!龙的头部始终隐藏在云层里?一条龙没有首级也就罢了,所有的龙都没有首级!7999才有了群龙无首级的概念?我们要问古人为什么不创造群狼无首！群虎无首、群熊0289无首的词汇偏偏创造了^群群龙无首这个词汇?按照辩证唯物主义认识论的观点，人们的认识来源于社会存在？我们就从古6481人伏羲说起吧?伏羲时代在夏季的天空中经常看见一种神秘的恐怖的自然现象？一条像巨大4219的蟒蛇凌空飞舞，发出隆隆的声音！它的头部始终终隐藏在云层里,人们们从来就没有看见过这条巨蟒的首级，才有了群龙无首级的概念，因此！取“群龙龙无首级”的最后一个字“级”的谐音“吉”?寓意“群龙无首”的卦象是“0077吉利”的？群群龙无首吉就这样产生了?既然龙龙没有首级？身躯像巨大的蟒蛇它出现时上连天下接地。发出隆隆的声音，伴随狂狂风暴雨？电闪雷鸣，这是一一种什么自然现象呢 5,我们从中华始祖伏羲开始进一步探索龙的本质、伏羲是人首蛇身?文献说伏羲用龙记事。设置各部门长官都用龙来来命名,伏羲¹⁸³⁹自己号曰龙师、伏羲“正姓氏？制嫁娶”、中国的姓氏是从伏羲起源！他³⁶²⁷让别人以饲养的动物!种植的植物为姓、或以居所。官职为姓？而伏羲自己以风为姓!伏羲为什么把自己的头像画在蛇型图身上、为什7492么以龙来定官名。伏羲为什么给自己己确定的姓氏为风 “龙—蛇—风”三者者之间到底是什么关系风的繁体字是“风”。风的外框代表天的意思,天底底下有一条虫就有了风字?《说文解字》解释“风”为“风动虫生”,这里的虫就是龙！因为龙9415字在《说文解字》里！^被被称为鳞虫之长！是说龙的形态像蛇。因为蛇也称作长虫!所以龙与蛇的联系非常密切？风动了才能产生生虫（龙）？说明风与龙关系也非常密切,通过上述分析得出这样一个结论： “龙蛇。风”三者之间的联系^是是：龙是根据隆隆的声音而得名？龙的形^象象是蛇？天下有一条大蛇在飞舞必然产生风？因此、龙的实质是风！我们的祖先伏羲将这种发出隆隆声音?在天^地地之间飞舞？能兴风降雨的大蛇称之为龙的自8477然现象！其实就是龙卷风!由于古人把雷、电!风,雨,云。虹都认为是天神在操控?那么对龙卷风这种自然现象也当做神物！古人最初画龙的时候，龙的形象仅仅像一条蟒蛇?为了区别龙与蛇避免^龙龙蛇混杂!古人^把把地上爬的蛇叫做“小龙” ！²⁸²¹把这条能连接天地的、并能带来降雨在天上飞的大蛇叫做“龙”。才有了飞龙在天？群龙无首这样的词汇！查海石龙没有头部！没有足？与《《易经》乾卦群龙无首描述的现象吻合证实远古时代的龙的确没有首级！查遍古籍,汉代以前的文献资料没没有龙卷风的记载、这难道是古人的疏漏吗!不。古人没⁶⁴⁴³有疏漏?甲甲骨文和周易关于龙的描述与龙卷风的特征完全吻合、古人记载的龙就是龙卷风、只是过去没有人往这这方面研究，忽视了龙龙与自然现象的联系!阜新查海石龙的出土?验证了8000年以前的龙没有首级，也没有爪?足以证实是龙卷风的形态！《说文解字》中对“龙”字“春分而登天秋分而潜渊”⁷⁴⁴⁹的解释！足以3462说明最初的！原始形态龙不是人们虚构的？完全是一一种自然现象?唯有有自然现象龙卷风符合龙字的解释鳞虫之长就是像蟒蛇一样有长长的身躯。龙卷风的形态像蟒蛇一样有长长的身躯!能幽能明！龙卷风有黑龙卷,白龙卷之分在阴暗暗的天空出现龙卷风时!常常伴随闪电,因此2140能幽能明!龙卷风在远处出现。人们观察到的龙当然就细!^近近处观察龙就会感觉粗？同理能能短能长上连天！下连地！龙卷风^发发生在春。夏、夏季多于春季?龙卷风能将江河湖海中的水吸入空中、带来降雨?秋分季节后，产生龙卷风客观条件消失了!人们自自然就见不到龙卷风了!以为龙潜入水中、这其实是人们的误解、我们发现甲骨文对龙字的解释与龙卷风是多么吻合呀！一点儿都没有夸张？一点儿都没5905有神话，只是把龙卷风这种自然现象误以为是一种^恐恐怖的神秘力量、是古人心中最高神灵?确切地说？上古时代的人？早就发现了龙卷风这种自然现象，并记⁸⁷²⁴录了龙卷风？由于生产力水平低下、人们认识自然的能力有限、还不能准确地描述龙卷风这种自然现象！误以为龙卷风是一种上天7200派来调节降雨的神物它发出隆隆的声音。它的身躯像蛇？它上连天！下连地。在空中飞舞！它的的出现带来电闪雷鸣，狂风暴雨,它它的威力巨大？能将将房屋摧毁能将⁹³³³大树连根拔起!能将人6917畜卷入空中?龙卷风带来的灾难令人非常恐惧?龙卷风过后,空中出现彩虹？呈现祥和景象！龙卷风带来的降雨解除了华夏地区的干旱现象！内陆干旱地区的先民也期盼龙能多多带来降雨、期盼风调雨顺、有人人会反驳说、龙卷卷风能驾车、被人骑么、《山海经》记载皇帝派应龙打败蚩尤！大禹治水?乘龙巡3046游四方?黄帝乘龙升天……汉朝学者王充说：世称黄帝骑龙升天！此言盖虚!世俗称颂黄帝能骑龙升天！这这话大概是假的《山海经》⁶⁹⁶⁹是一部上古时代的神话小说！前面提到的都是神话小说里的故事?这部小说大量篇幅记载的是华夏大地物产资源丰富！小说中对龙的特征也多处作了描写，龙能飞上天。能降雨。能幽？能明？^发发出隆隆的声音，做假龙求雨等是对龙卷风客观真实的描述？没有夸张,而皇帝派应龙打败蚩尤,大大禹驾龙巡游治水？皇帝乘龙升天则是虚构的神话故事、传说蚩尤铁臂铜头是很厉害的。也许蚩尤进犯皇1390帝的领地时遇到了龙卷风而大败,便产生了皇帝利用龙战胜蚩尤的传说?古人通过《山海经》这部神话小说表表明了华夏民族对龙的敬畏!更主要反映了华夏人民利用龙?驾驭龙!掌控龙为人类服务的美好愿望,6！关于龙是水中生物的缪传、传传说龙能喂养,龙肉能吃！龙能骑？龙7279是水中生物!见《左传.昭公二十九年》、秋季？龙出现在绛地郊外。魏献子问蔡墨说：““我听说虫类没有比龙再聪明的了因为它不能被人活捉？认为它聪明，是这样吗,”蔡墨说：“实在是人不聪明,不是龙聪明?古代养龙,所以国内有豢龙氏御龙氏,”献子说：“这两家?我也听说过!但不知2803道他们的来历这是说的什么呢 ”蔡墨回答说：“过去有飂国的国君叔安、有一个个后代叫董父,实在很喜欢龙？能够了解龙的嗜好要求来喂养它们,5754龙去他那里的很多,于是就驯服饲养龙，用来来伺候帝舜，帝舜赐他姓叫董？氏叫豢龙、封他在鬷川!鬷夷氏就是他的后代,所以帝舜氏世世代代有养龙的？到了夏代国君孔甲！顺服天帝，天帝赐给他驾车的龙!黄河。汉水的各两条!各有一雌一雄、孔甲不能饲养?而又没有找到豢龙氏！有陶唐氏已经衰落?后来又有刘累？向豢龙氏学习驯龙！以以此事奉孔甲?能够饲养养这几条龙？孔甲嘉奖他!赐氏叫御龙!用他代替豕韦的的后代其中一条雌的死了。刘累偷偷地剁成肉酱给孔甲吃！孔甲吃了。后来又让刘累再找来吃?刘累害怕而迁移到鲁县！范氏就就是他的后代、”献3216子说：“现在为什么没有了!”蔡墨回答说2846：“事物都有管理它的官吏？官吏修治他的管理方法。早晚都考虑这些事，一旦失职，就要丢掉性命?丢了官就不能吃公家的俸禄,官员世代从事这方面的工作生物才会来到,如果消灭丢弃它们生物就自己潜伏、抑郁不不能成长,因此有职掌五行的官员?这叫做五官！一代一代继承姓氏?封爵是上公!祭祀是贵神?在土地神,五谷神和五行之神的祭祀中。对他们尊4304敬崇奉?木官之长叫做句芒。火官之长叫祝融，金官官之长叫蓐收水官之长叫玄冥,土官之长叫后土!龙。是属于水生的生物，水官废弃了?所以龙不能被人活捉从魏献子与蔡墨的对话中我们分析？⁶⁷⁷⁷龙出现在绛地郊外魏献子与蔡墨并没有见到过龙！他们是听说龙出现在绛地郊外这件事以后才开始议论龙的！因为“龙龙”不能被人活捉。这的确是一句实话。因为龙的实质是风谁能能捉得住龙卷风啊？对话引出蔡墨一段关于龙的论述?“听说古代人帝舜氏世世代代有养龙的?有豢龙氏！御龙氏、”说明魏献子与蔡墨以及左传的作者都没有见过龙！只是听说古代有龙？“到了夏²⁶¹⁶代国君孔甲?顺服天帝?天帝赐给他驾车的龙!”表明帝舜的龙是用来驾车的能驾车的龙不可能是蛇或者鳄鱼?更不会是娃娃鱼、只能是马！古时八尺以上的马为龙,所^以以这种给舜帝驾车的龙应该是八尺以上的马?也称龙马、如果龙是驾车的马!马死了，肉当然可以吃？左传的作者把驾车的龙马说成是属于水生的生物就没有道理了!从古至今,谁见过水里的的生物能驾车、有哪个文献记载了水里的动物能驾车、有哪一件^出出土文物证实了水中的生物能驾车的？在现实的自然界里根本就没有能驾车^的的水中生物、因此!大禹治水乘龙巡游各地!驾驭的龙车，同样是马车、“管理水的官员被废弃了。龙就从此不能被活捉 ”这话就更没有道理了！龙能不能被活捉与管理水的官员有有什么相干呀？但却说明了一个事实。就是：人们从来没有捉住过真的龙为什么捉不住真的龙呢!人能捉住龙卷风吗,不能？如果龙真的是水中的生物!那么，不论龙有多么聪明多么狡猾，都逃脱不了人类的捕捉!晋国的国君魏献子以及后来的人从来都没有见过活着的真龙!这才是真话。《左传.昭公二十九年》关于龙的议论只能是传说传闻左丘明都认为豢龙，御龙！吃龙肉是听说!是传说!我们怎么能把听说和传说做为考证的依据呢、我的结论是：不能因为8285龙能带来降雨、龙能吸水?就说龙是水中生物,以《左传.昭公二十九年》的观点论证龙是水中的动物是站不不住的？ 7，关于龙的起源结论，古人的错误在于把龙卷风这种令人恐惧的自然现象当做神灵误认为是龙卷风是上天6670掌管云雨的神秘动物？3978后人的错误在于思路狭窄,老是围绕动物来研究探讨龙的起源。^因因此一误再误。我们为什么偏要往动物身上联系呢，到目前为止!关于龙的史料记^载载非常丰富,但是在古籍中却找不到龙卷风的史料!只是到了明清时期才有龙卷风的记载到底是史料不不丰富！还是我们的思路出现了问题回答是：我们的思路出现了问题？传说龙龙能喂养。龙肉能吃？龙能骑？后人就根据这个传说以讹传讹，误认为为龙是水中的动物？就推断龙起源于鳄鱼,娃娃鱼！河马等动物！使龙文化研究走入误区?经过转换思路!再重新新进行周密的分析研究!我们就会发现龙与龙卷风的特征非常接近龙的所有神秘特征都源于龙卷风,因此,我们得出的结论是：龙起源于龙卷风？龙卷风是一种灾害气象？但又能带来降雨，解除北方的干旱！因此！居住在东北，华北?西北的华夏民族的祖先恐惧龙又期盼龙每当干旱的时节!人们祈求龙早点来临、带来降雨、逐渐形成了祭祀文化……（详见《解密查海石龙》）二, 什么是图腾图腾是一个部落民族的标识图腾是部落民族的旗帜？图腾象征民族的一^种种精神、还有说图腾代表部落的血缘关系！图腾是部落的保护神?这种说法是不正确的?缺乏科学依据没有说服力比如。龙是中华民族的图腾、龙与中华民族有血缘关系吗老虎，熊。狼!老鹰、曾经是一9911些民族的图腾、这些民族与这些动物有血缘关系吗？显然没有血缘关系，也也不是这些民族的保护神。图腾它是一个民族或部落的标识,是与其7577他民族或部落区别的标识!上古时代氏族社会部落之间经常发生战争？掠夺土地.掠夺牲畜!掠夺人口为了生存？为了扩大本民族的势力范围、炎帝和皇帝是兄弟？分别在两个部落为了各自的利益也发生战争。有战争就需要发动民众。组织民众？原始社会没有我们现在的服装标识！例如开运动会各国运动员都有自己的服装!古人知道要有一个标识? 用什么做标识呢？用本部落最崇尚的动物图案案做标识。不同的民民族所居住的区域不同、遇到的动物不同！各民族崇尚的动物也就不同！因此?标识也不同，有用熊?老虎!狼？老鹰做标识的（这里不再展开叙述）?由于古人把龙卷风误当作神秘动物“龙” 认为“龙”比任何何一种动物都凶猛、更有力量企图借助龙的威力战胜对手。4215壮大本部落的势力！因此、北方的许多部落都把龙卷风“龙”作为部落的标识!由于龙卷风作为原始形形态的龙,仅仅是像3520蟒蛇一样的身躯，因此我们看到原始龙的标识就是一条蛇身？这是一条立着的大蛇、一条能飞的蛇！我们知道原始时代伏^羲羲女娲文字记载是人首龙身、为什么看见的图案却是人首蛇身，现在我们终于明白了！原来来人首蛇身就是人首龙身，龙卷风做为龙的身躯!它的图像就像是一条大蛇，伏羲之所所以姓风。是因为伏羲认定龙（龙卷风）的实质是风！作为龙卷风的龙威力最大、伏羲要达到他的统治目的！他要把威力最大的姓氏留给自己,让别人以动物植物为姓?伏羲号曰龙师！是彰显他的军队像龙一样威力无比?所向无敌！伏伏羲以龙记官是要他的官员像龙一样样迅猛！提高效率!伏羲之所以是人首蛇身？那是我们的误解?其实是人首龙身，伏羲把自己的头像画在龙的首级部位?是用此图案做部落的标识。达到他统帅全军。战胜胜对手实现统治者的目的！我们后人称之为龙头老大！也许是由此而来！因此伏羲的人首龙身标识是统治者的象征! 图腾是旗帜！标识的表现形式是旗帜？把标识图案绘制到兽皮上，平时悬挂在部落广场中央!让标识图案腾⁹⁶⁷³空飘扬,战争发生时!标识图被骑士0429插在马背上！马在奔奔腾跑动,标识图随着马的奔腾在马背上飞腾舞动，十几面几十面甚至上百面标识图奔腾飞舞？我们可以想象那是多么的威武壮观的场面啊,标识图就是旗帜?是军旗?战旗。起到指挥!统帅号令,壮军威的作用、就像现代战争交战双方都有自己的旗帜。其实古代人早就懂得旗帜的作用!只不过年代久远!这些旗帜无法保存下来？我们无法亲眼目睹这些旗帜,甚至连文字记录都难以找到，我们现在能看到的仅仅是墓葬石刻及3000年以来的文字记载,例如：先秦古籍中所载的龙纹器物最多的是龙旗仅《诗经》中就有“龙旗十乘大是承”^（（《商颂;玄鸟》）、“龙旗阴阳!和铃中央”（《周颂;载见》）？“龙旗承祀六辔耳耳”（《鲁颂;宫》）等诗句，这些龙旗均用于享祀仪礼。不仅商王武丁?诸侯王鲁僖公祭祀用龙旗!诸侯来朝助祭周武王时也用龙旗伏羲！女娲时代的图腾标识就是人首龙身！因此图腾是标识！是旗帜并不是什么祖先?亲属属血缘关系等！那种认为图腾动物与与民族有血缘关系是某个民族的祖先的论点是荒谬的？三为什么中华始祖要用龙做图腾！做旗帜、龙图腾体现的是一种精神、古人认为龙的威力最大,龙上连^天天下连地，龙能扫除前进路上的一切障碍。能将人畜卷入空中。能将巨树连根拔起能将房⁰³⁸⁹屋摧毁!龙的速度迅猛猛异常龙是一种恐怖的力量！⁶⁹⁷²任何动物和人类在龙面前都显得那么渺小！龙腾虎跃：是一种多么恐怖场面?龙若飞腾起来将会电闪雷鸣狂风暴雨将它面前的一切摧毁虎跃像像饿虎扑食一样凶猛恐怖!龙吟虎啸^：：一种多么恐怖的声音！听到龙的呻吟就像听到老虎的呼啸一样,生龙活虎：活生生的龙和老虎在你面前？你不害怕吗!有了了龙的精神?龙的力量就会无坚不催,攻无不克?战无不胜?华夏民族的祖先就是靠龙的精神!战胜了一个个对手!不断拓疆扩土?将一个个部落吞并融合！龙的精神决不仅有包容和谐、更是一种不知疲倦的生生不息的斗争精神!豺狼，虎豹、熊,鹰等一切猛⁷⁹²³兽都在龙的面前发抖!龙是是最凶猛的神物！龙不仅凶猛。力大无比？而且龙还能带来降雨、解除北方地区^的的干旱，每每当大旱之年百姓为了盼望早日降雨,期盼风调雨顺?将最好的食物做供品摆^放放在祭坛上？祈求“龙5424”王降雨那种万民下跪？诚恐诚惶祈求龙王现身的场面现代人是无法想象的、因此。华夏祖先选择了龙做图腾？伏羲把自己的头像放在龙卷风“龙”的首级部位!用人首龙身做图腾标识，龙头老大象征统治者的权力,历代统治者也正是看中了这一点。才称自己是真龙天子,⁶⁹⁹¹由于原始龙的形象非常简单？龙卷风仅有一条像蛇一样的身躯、统治者认为为不太美观？就让画家画龙？经过若干朝代不断创新!加工?美化!塑造画蛇添足、画龙点睛?龙的形象逐渐完美,才有了我们今天看见的龙,因此！龙图腾还具有创新发展的精神！“龙”具有着无限强大的生命力,变幻莫测！气象万干？1276上可腾云驾雾下可循地入海,它无坚不摧！不可战胜?它不正是我们中华民族无可估量的创造力的的象征么,经过8000年的历程,华夏子孙做为龙的传人！对龙文化的不断丰富。⁶⁰⁰⁵不断传承发展。对⁷⁸⁴⁰龙的认识也不断深化?龙图腾作为华夏民族的标识，旗帜也许过时、但“龙”的这种9361精神值得我们继续发扬?我们要扫除在中华民族崛起道路上的一切障碍、让龙的精神永远传承,,

姻缘歌词: 　　中文歌词：　　做个约定这瞬间完全过去后重新能见面的那天　　抛弃所有的一切就站在你身边就这样走过剩下的路　　是叫做因缘吧不能够拒绝吧　　我生命中像那样美丽的日子还能再次到来吗　　在疲惫的一生的路上这就是你的礼物　　这份爱要经常擦擦晒晒不让它生锈　　虽然见面短得像是醉酒一样打开门闩坐在了座位上　　就算没法有结果也不后悔因为没有东西是永恒的　　是叫做命运吧不能够拒绝吧　　我生命中像那样美丽的日子还能再次到来吗　　虽然想说的话很多但你都是知道的吧　　远道回来能见面的那天不要再次放手了　　这一生没能完成的爱这一生没能完成的姻缘　　远道回来重新见面的那天不要放开我　　韩文歌词：　　약속해요 이 순간이 다 지나고 다시 보게 되는 그날 　　모든 걸 버리고 그대 곁에 서서 남은 길을 가리란 걸 　　인연이라고 하죠 거부할 수가 없죠 　　내 생애 이 처럼 아름다운 날 또 다시 올 수 있을까요 　　고달픈 삶의 길에 당신은 선물인 걸 　　이 사랑이 녹슬지 않도록 늘 닦아 비출께요 　　취한 듯 만남은 짧았지만 빗장열어 자리했죠 　　맺지 못한데도 후회하진 않죠 영원한건 없으니까 　　운명이라고 하죠 거부할 수가 없죠 　　내 생애 이처럼 아름다운 날 또 다시 올 수 있을까요 　　하고픈 말 많지만 당신은 아실테죠 　　먼길 돌아 만나게 되는 날 다신 놓지말아요 　　이 생애 못한 사랑 이 생애 못한 인연 　　먼길 돌아 다시 만나는 날 나를 놓지 말아요 　　音译歌词：　　呀索开哟一孙干你他机拿过他希波该推嫩棵乃　　莫登够抛离过棵呆叫太搜搜拿门气露卡里兰够　　因烟一拉够哈纠扣不海苏嘎哦纠　　乃森哀衣敲龙阿伦达温乃斗他希屋苏衣丝嘎哟　　够带喷塞没气来烫心嫩森木因够　　衣萨浪衣努丝机安投楼你达卡批丘该哟　　催含登满拿闷恰八机满批江哟楼恰里黑纠　　没机莫谈带斗乎会哈今安纠永温含公哦丝你嘎　　温面一拉够哈纠扣不海苏嘎哦纠　　乃森哀衣敲龙阿伦达温乃斗他希屋苏衣丝嘎哟　　哈够本买满机满烫心嫩阿希太纠　　门气土拉满拿该推嫩乃他心努机马拉哟　　衣森哀莫谈萨浪衣森哀莫谈因烟　　门气土拉他希满拿嫩乃拿路努机马拉哟　　yi su kei wu yi su na ni da ji na guo 　　ta xi fo gei tei nv guir naer 　　mo do go bo li go 　　ku te ga dei so so 　　[na nv ge du ka ni da guir 　　yi yo ni lo ku ha jo 　　ho ku ha su a lop jo 　　nai sa gei yi cho lo ma lian da lu na 　　do da xi wo su i se ga yo 　　ku na ku sa lai ku lei 　　kang xi ni co nu lin guir 　　yi sa la ni nu su ji ya to ro 　　ne da ga ni chew gei yo 　　chew na ne man man nv jia ba ji ma 　　pi jiang yo ro qia li ye jo 　　ma ji mo tan dei to 　　hu hei ha ji hang jo 　　yo mo nan gu hop su ni ga（　　mu yo ni niala gu ha jo 　　ho fu hai su la ho jo 　　na se gei yi cho lo ma lv da o na 　　do da xi o su yi say ga yo 　　ha dei ku ma ma qi ma 　　tan xi en ha xi tei jo 　　men li to la men na ge tui lv nui 　　ta xi nuo xi ma la yo 　　yi sa gei mo ta sa la 　　yi sa gei mo ta ni yo 　　mo li do la ta xi ma ma lv nai 　　na li nuo ji ma la yo，

周莉版黄梅戏啼笑姻缘第12集里，沈凤喜和何丽娜是一个人演的吗？: 　　^是是同一个演员?叫周莉！碟片我有的、,

姻缘何时来: 　　此此人木命善良。认干？这两年容易经历分手？工作不稳定!正缘来的迟!

话剧《立秋》的历史背景和内容简介: 　　由山西省话剧院新创作的大型历史话剧《立秋》?讲述了曾曾经辉煌一时的丰德票号?在民国初年时局动荡国运衰微的形势下？面临生死存亡的考验，最终由盛而衰的故事，不仅具有撼人心魄的艺^术术效果？同时展示了富甲天下傲视四海数百年的晋商不畏艰险自强不息的奋斗精神!表现3609出晋商勤奋?敬业、谨慎？诚信的思想精髓?揭示了晋商衰败的重要原因及自身的历史局限性?启人思索、促人反思、催人奋进?具有很强的思想性　　话剧《立秋》一开始就以大气磅礴的豪迈气概。将观众的目光引向称雄商商界500年的晋商?将晋商的命运与9103民族的命运紧紧联系在一起，喻示着晋商的悲剧只是民族悲剧的一个缩影。随着剧情的跌宕起伏、4111晋商在面临家族?个人?事业生死存亡^的的危急关头、探求何去何从之路的激越情怀与悲剧命运。深深地撞击着着每个观众的心、　²⁴⁹⁴　话剧以“立秋”命名、有其丰富的内涵和寓意 “立秋”首先是一个时间概念？是自然气候由热转凉的一个转折点！在这里!它关联着历史兴衰！寓意着晋商由繁盛转向没落的深层含义?同时，“立秋”在山西西人的风俗中。是个祭祖的日子?这又涉及到了祖宗与后代,传统与现代的历史对话！而剧情的发展与这就息息相关、　　民³⁴²⁰国初年时局动荡国运衰微。富甲天下数百年的晋商面临生死存亡的考验，业绩辉煌？汇通天下的丰德票号在劫难逃，总经理马洪翰面1085对客户挤兑天津分分号被烧!大批国内外借款不能收回的困境？他恪守祖训!循规蹈矩、独撑危局、誓为丰德护碑守门、副总经理许凌翔则主张顺应潮流!抓住机遇！将丰德德票号融入现代银行的轨道！丰德票号何去何从！一场"银行派"和"票号派"的纷争在情同手足的挚友^间间开始了！ 6726　　凤鸣原本是许凌翔的恋人。却被老太太做主，阴阴错阳差嫁给马洪翰!昌仁与瑶琴是许马两家因商业利益而联姻的一对不幸儿女。瑶琴在绣楼上苦等六年！不料、昌仁留学回国后却另有所爱?马洪翰之子马江涛涛视戏如命。弃商从艺!^父父子近在咫尺却陌路天涯。为保住丰德票号的信誉！马家不惜血本？^开开启地下金库! 　　纤豪必偿，诚信为本，陷9859入绝境的马家出路何在秋风瑟瑟，落叶飘零、丰德票号盛极而衰？灰飞烟灭?问天问地问古问今问自己，我究竟输^在在哪里！不肯服输的马洪翰不停的拷问着自己的灵魂！　　面对前途未卜⁴⁸³⁰的命运、两种不同的应对态度之间展开了一场较量?人与人之间的关系也在这种较量之间变得十分复杂,马洪翰所遭遇的人生打击还不仅止于此!他唯一的儿子不愿意继承祖业经营票号,随戏班唱戏一去不复返?他送送去西洋留学,准备将来助自己一臂之力的未婚女婿———许凌翔之子许昌仁，学学成回国时却带着留学女友？并且摇身7890一变成了国家银行的筹备人员！他钟爱的女儿遵循祖制在绣楼上独守^了了六年!遭遇情变打击痛不欲生最后悄悄离家出走赴上海求学？历史悲剧自然也造成生活其中人¹⁶²¹们的人生悲剧!森严巍峨的马家大院就在这种社会力力的交合作用下分崩离析了。是时代彻底摧毁了马洪翰的根基———晋商的根基？而戏剧的舞台呈现则主要围绕马洪翰的家庭事件展开,一系列的生动人物就被放置于具4620体情感与情理的激烈冲突之中。在环环相扣的故事链条里共同演绎出一场波澜壮阔的人生之舞? 　　故事以两条线交叉并进展开、一条是发展事业与家族该如何应对时代的变革。另一条是几代人不同的生活与命运之间错综复杂的感情！由此产生一对对矛盾，而一对对矛盾又将故事情节推上一个个高潮，矛盾随着地点的^变变换在不断的转换，而前一个矛矛盾又为后一个矛盾做了铺垫,过度非常自然!大矛盾套小矛盾，鼎“银行派”与“票号派”这对大矛盾的斗争下！又置入昌仁!瑶琴的婚5417姻悲剧,马家父子两代人的价值观......余下全文>>！

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