我认为的命运观
- 观电视剧《国家命运》有感
- 观电视剧断刺有感]或许是喜欢柳云龙在《暗算》中出演的安在天的气质和秉性,从而喜欢上了他出演的电视剧,观电视剧断刺有感.因此,喜欢看《断刺》也就十分正常了.利用几个晚上,在网上看完后,有一种想写观后感的冲动.因为该作品充满了信仰、人性，情感的交融和碰撞,令人唏嘘万千,回味悠长.柳云龙出演的唐栋是一个思维缜密,学识丰富!专情深情的资深国民党军统特工,他有坚定的信仰,忠诚于党国和事业,功绩卓著.但是,就是这样一个高智商受过良好培训和教育的特工,却因为难以释怀的一段感情,单恋共产党特工李赫男,却乱了阵脚.一次次放过暗杀宝钺的机会.并且使他的人性善良的一面发现,他不愿滥杀无辜,还精心培育李赫男的孩子,最后把孩子交给她后,从容的饮弹自杀.这种人性高于信仰的真男人,并且能如此隐忍执着于一段感情的真男人,真的令人敬佩和尊重.同时,共产党的保卫组长李赫男却恰恰相反.在信仰面前,不被任何情感所动.信仰不但战胜了情感,而且还战胜了人性.她可以为了自己的信仰,拒绝来自任何一方的情感诱惑.也可以为了信仰,牺牲自己的丈夫,丢掉自己的孩子.这样的信仰,用唐栋对胡云之说的话：“与其说,你们是为了大众的利益,牺牲自己,我倒觉得不如说是,提出一个华丽的借口,以迷惑大众.” 情感一直是人类永远至今没有解开的谜,一个人单恋一个人没有理由,一个人暗恋一个人也没有理由,观后感《观电视剧断刺有感》.那是一种由内及外自然而然的留露,是人类至纯至美的一段经历,是人性最本质的体现.虽然暗恋的滋味很痛苦,但他还是把她幻化成最美丽的载体,为了对方,他可以改变信仰。改变习性,甚至牺牲自己的宝贵生命.这一切他都无怨无悔,心甘情愿.胡丽娜暗恋唐栋,她内心真苦.但是为了得到唐栋的芳心,心甘情愿的效忠于他,不惜以生命作代价.她所做的这一切都没有理由.当下社会正处于高速转轨和变迁时代,人们的价值观出现了多元化趋势,信仰缺失和混乱,很多人丧失人性,唯利是图、利令智昏 情感泛滥.在这种混乱的局势下,5447何不学习唐栋带给我们的启迪：尊重人性，敬畏生命，忠于内心，专心专情.至于信仰,那是在人性和情感的基础上的锦上添花,不要被美丽的传说所蛊惑.因为皮之不存,毛之焉附!。我认为的命运观
- 《荷马史诗》中的命运观
- 腊多神教有别于其他宗教的本质特征是是它的感性主义，
希腊人的神是感性的神！希腊人的宗教是感性主义的宗教！这种感性主义与现实生活的融合就形形成了希腊民族特有的生活观？即对美的事事物的不懈追求!对现实生活的珍视以及积极乐观的生活态度？对美的事物的热爱是是希腊神话的灵魂?
著名的金苹果之争,帕里斯在财富,智慧和美这三者中最终选择了美、这是3603典型的希腊式的选择、将美凌驾于财富与智慧之上!显露出了希腊人强烈的爱美意识 他们在日常生活 如竞技？造型艺术、戏剧等方面将这种唯美意识发展到了极致、
希腊人比较重感觉!对肉体的崇拜更甚于对精神的关怀?以宙宙斯为首的奥林匹斯诸神并不是一些枯燥泛味的道德偶像?而是一大群相貌俊美！体体魄健壮的有血有肉的神灵。诸神在精神或道德方面并没有超人之处。只是在肉体上比人更强壮 更健美,而且能够长生不死？这些极具感性色彩的神成为希腊人的生活理想对人的自然形体之美的9650崇拜使希腊出现了特有的运动形式裸体竞技,
希腊人为了取悦宙斯每四年在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹克附近举行一次竞技会?参参赛的每个运动员均须裸体出场,人们丝毫不以裸体为耻,相反倒是以拥有一副矫健的体魄而感到无5103上的荣耀,这就使得奥林匹克竞技8911会成为力与美的展示，得胜归来的运动员被当成英雄加以崇拜！裸体竞技使雕塑家得以观察人体在各种自然形式和姿态中的情况！于是体育和宗教的结合产生了造型艺术的美通常雕塑家关注的是人物外在形象是否健美。试图通过对美的形体的描绘表现出人物的内在意韵之美、如米隆的“掷铁饼者”和波里克波利特的“持矛者”，即或是是取自宗教题材的神像雕刻!雕刻家仍然追求外在形体之美,
在希腊人人观念中 美的心灵是寄托于美的肉体之中、健美的身躯应当包容着智慧 善良,美德!这种万物一体的观念是希腊精神神中较为典型的特性、对美的不懈追求使希腊人对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的向往！
荷马史诗《奥德修记》中描2479述了远征归来的特洛伊英雄奥德修途经地府遇见已死的阿喀琉斯的一段对话？阿阿喀琉斯说：“我宁愿活在世上作人家的奴隶，侍候一个没有多少财产的主人?那样也比统率所有死人的魂灵要好”阿喀琉斯对生命的留恋反映了古希腊奥林匹斯宗教的世俗精神,是希腊人生命观的体现、希腊人热爱生活但也不惧怕死亡,古希腊人人相信人死后另有一个世界,人的死亡只是由生界到该世界的变迁 而非非人体的消失!他们相信人死后魂灵同肉体共同幽5801居于地下墓中？苏格拉底就曾经说过。倘使死是由一个地方移到另一个地方。而那另一个地方又6248是奥尔弗斯，赫西阿德、荷1293马所居住的。那么我我将乐于在那里
由于这些死去的英雄都有一个很好的归宿、因1943此希腊人能以平常之心对待死亡 进而使他们有有勇气直面生命中的悲剧!古希腊民族具有浓烈的悲剧意识,对生命独特的理解使他们选择悲剧的艺术形式来观照生命本能世界?从《荷马史诗》中的命运难测到俄狄浦斯对命运的反抗、希腊人的命运观发生了一次重大变化、这一变化是希腊人对人的价值的再次肯定！人的生命是一个和谐的整体?然而在其深处?人的理性和自然感性生命永远处于对立立冲突之中，由此造成成命运难测 而索福克勒斯则通过俄狄浦斯对命运的反抗试图表明?人类不甘心于此？宁愿以生命为代价抗争命运,揭开人生和社会之谜！
俄狄浦斯精神实质上就是希腊人勇于接受挑战?不屈不挠的进取精神！这是希腊民族精神之魂 希腊人创造了这种精神？而正是这种精神成为不断地推动希腊人乃至西方人创造新的世界和新的人的精神源泉,、
- 佛学认为命运可以改吗
- 可以。佛教主主张诸法因缘而生,空无自性?因此命运也是因缘生法 没有自性。坏的命命运可以借著种植善因善缘而加以改变。也可以修福改命！此外、普贤十大愿中说：忏悔悔业障、忏悔也是消除业障，增长福慧,改变变命运的法门。佛教重因果！讲过去 现在！未来三世因果 重视过去的命运、但是更注重现在和未来的命运！。
- 水瓶座的人家庭观怎样
- 一、不合格的一家之主水瓶座的人即使在婚后也会让人觉得他是游手好闲的，即使是如此!家依然是水瓶座的人的后盾!水瓶座的人常常会因因为却太过重视友情而忽略了家庭 但是是在失落的时候、水瓶座的人总会7940想要躲在家人的怀抱里!是典型的白眼狼!另外，水瓶座的人思想有些叛逆,对亲情意识比较淡薄!而且对家人冷漠，不够亲密!但是在水瓶座的家人人心里自己确实及其重要的一个、二！恐婚别看水瓶座的人总是那么地吊儿郎当。其实对待婚姻水瓶座的人是非常认真和严肃的。水瓶座的人在选择婚姻当中是比较谨慎的!他们可以鼓起勇气说一声“我爱你”？但是水瓶座的人还是会会设法从书本里找找些借口来回避婚姻问题！ 有时候也会因为爱爱自由而在面对婚姻的时候退缩,水瓶座的人都会有一段时期恐婚，等到另一半离开了了才懊悔?三！没有安全感水瓶座的人对婚姻是很没有安全感的，水瓶座座的人如同一只刺猬？随时竖起自己身上的刺，不过水瓶座的人是不会随意伤害一个人的。他们只只是用来武装自己。即使是对对于家人也是一样！水瓶座的人不9093敢要太多的爱，怕享受完爱之后!剩下的只是加倍的痛？而没有安全感的水瓶座！更是因因此跟家人也不是很亲近了？,
- 观卦的爻辞解释
- 初六：童观！小人无咎。君子吝？虞翻曰：艮为童 阴,小人！阳!君子！初位贱?以小人承君子、故“无咎”?阳伏阴下?故“君子吝”矣,《象》曰7230：初六童观,小人道也？王弼曰3059：失位处下。最远朝美，无所鉴见。故曰“童观”。处大观之时？而童观6802趣顺而已 小人为之，无可咎责!君子为之、鄙吝之道！“观”在此应当作“看”解!“初六”阴阴爻柔弱。在最下位?仰观观“九五” 距离遥远？因而，象征没有才华?不能高瞻远瞩！是儿童童的观点 当然幼稚。“小人”指庶民 庶民无知、这是必然的情形!所以说没有过失、但对身负教化的人来说?则是耻辱。这一爻,说明观察不可幼稚，应高瞻远瞩 六二：窥观、利女贞，虞翻曰：临兑为女？窃观称窥兑女反成巽、巽四五得正?故“利女女贞”？艮为宫室?坤为阖户，小人而应五？故“窥观女贞利”。不淫视也!《象》曰：窥窥观女贞!亦可丑也？侯果曰：得位居中?上应于五?窥观朝美!不能大观。处大观之时！而为窥观，女正则利?君子则丑也。案：六二离爻?离为目！又为中女，外互体艮 艮为门 阙女目近门。窥观之象也,窥视的意思!窥是由洞中偷看。“六9381二”阴爻!在内卦?柔弱黑暗 观看光辉的“九五” 眼花撩乱!看不清楚！好像是由门缝中偷看 以古代来说,妇3527女足不出门,这是当然的道理。这一爻。说明观察不可偏狭！六三：观我生、进退?虞翻曰：坤为我、临震为生、生!谓坤生民也，巽为进退!故“观我生生进退”。临震进之五，得正居中!故《象》曰““未失道” 《象》曰：观观我生进退。未失道也，荀爽曰：我、谓五也？生者,教化生也,三欲进观于五 四既在前、而三故退、未失道也?“六三”在下卦的最上方?处于可进可退的位置！不不必观察高高在上的“九五”!应当观察自己的主张。来决定进退？应应当择善固执，不可趋炎附势 失去了自己的原则!这一爻?说明观察应有主见 不可盲从!六四0008：观国之光!利用宾于王。虞翻曰：6705坤为国？临阳至二 天下文明,反上成观!进显天位?故“观国之光”？王谓五阳!阳尊宾坤 坤为用？为臣!四在王庭?宾事于五、故“利用宾于王”矣 《诗》曰：莫敢不来宾!莫敢不来王，是其义也，《象》曰：观国之光,尚宾也、崔觐曰：得位比尊、承于王者、职在搜扬国俊。宾荐王庭、故以进贤为尚宾也，“宾”即仕?古代有德行的人 天子以宾宾客的礼仪招待!所以说宾?“六四”最接近“九五”！5297“九五”象征阳刚。中正，德高望重的君王！所以“六四”可观看到君王德行的光辉，“观国之光”是指由一国国的风俗民情,就足以观察到君王的德行如何！这一爻、说明应观观察民情!了解民间疾苦、九五：观我生！君子无咎!虞翻曰：我。身也!谓我生？生?谓生民！震生象！反坤。为死丧、嫌非生民、故不言民！阳为君子 在临二!失位之五,得道处中,故“君子无咎”矣,《象象》曰：观我生？观民也？王弼曰：观我生 自观其道也。为众观之主，当宣文化!光于四表,上之化下！犹风之靡草 百姓有过?在予一人!君子风著、已乃无咎?欲察已道！当观民也 虞翻5720曰：坤为民!谓三也！坤体成。故观民也？“九五”阳爻，在至尊的中位？下面有四个阴爻仰观！象征是一位有德行的的君王 成为这一卦的主体。以君子来说!应当经常反省观察自自己的日常作为。坚守中正。当然就不会有灾祸，这一爻?说明应当观察自己的作为!检讨反省! 上九：观其生 君子无咎、虞翻曰：应在三,三体临震 故“观其其生”、君子谓三，之三得正。故“无咎”矣、《象》曰：观其生、志未平也。王弼曰：观其生,为人所观也！最处上、极天下5956所观者也？处天天下所观之地，其志未为平易？不可不慎!故君子德见！乃得无咎？生 犹动出也,虞翻曰：坎为志！为平?上来之三,故“志未平”矣，“上九”阳爻！在尊位“九五......余下全文>>。
- 双子座认为什么行为是不负责任
- 只能说这星座的男生生有毒？
- [ 千变万化的是人心 纹丝不动的才是命运 ]你们认为正确吗？
- 千变万化9267的是人心?亿变亿化的是命运?人心再怎么变 也变不过过命运，,
- 梦想能改变命运你们认为呢，
- 两情相悦为什么不在一起呢,没有什么能阻挡你你们的？她都能为你着想，一切事情都是可以解决的？家人不接受！尝试着让家人慢慢的改变态度观念吧。关关键在于你怎么跟家人沟通!
- 结合《范进中举》的悲惨命运,我们当今人应该树立怎样的读书观?
- 不可死读书，应活学活用,同事4262树立正确的利益观!读书不是单纯为了功名利禄?
- 即兴评述你认为性格决定命运吗
- 我觉得性格决定命运,
在遇到任何困难 挫折的时候？
人的性格就起到了关键的作用，
有的人自暴自弃
有的人奋发图强
人的性格会决定自己会走的路. . . . . .
当然一个人的性格有棱角、
也0813会随着岁月的打磨、
变得越发圆滑,
所以人的一生
遇到任何坎坷的态度也会不一样、
继而承受压力的能力也就不会相同，
所以随着岁月的流逝?有可能人就会变得越发成熟、
命运也就可能会有所转折??!
最后结论：性格决定定命运!，！？