佛教怎么看待命运
- 佛教如何看待风水之说
- -净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看看住宅或坟地的风水?答：佛教不讲！这是世世俗人的,那麽就是完全看你自己灵活的去处理!如果能够转移风俗。 还是不理会这些好。如果地方上的人他很执着 你的家亲眷属很执着，你也不必去违背他们 !随他们的意思思去做。实际上风水就1375是环境。我们居住的环境!环境影不影响我们，影响？ 肯定有影响,除非得到禅定的人?他不受影响,佛法就是是修定?修慧。所以得定开慧之后、 所有这些影响都没有了 不但你不会被环境影响?你还会影响环境。那就自在了。风水里头也有这麽一句话。说「福人6255居福地，福地福人居」?这块风水再好！你没有福报, 你你去到那里去一住 住个三个月！大概一般讲一百天！一百天这里好风水就变成不好的风水 ！如果你1884真正有福报？有大福报？有定?有慧、你你在这个地方一住?不好的风水它就6036变好了 ！风水是由由人心转的、可是是你没有定慧的时候 你肯定会受环境影响 这个不能不知道？所 以我们选择居住的地方！我在世2890界上到处走!也有很多地方过去也有居住的场所!我选择居 住的地方只看两个条件？第一个这个地区离婚率少！青青少年犯罪少？我住这个地方。如果这 个地方离婚率很高！青少年犯罪很高，我就不会住这个地方。这是我我选择的，我不是选择地 理,我是选择人心！人心善!好、所所以日本冈山！我在那里参加两次会议!我对那那个地方的印象很好。这个小城人口也不少? 超过一百万?我们东北有个赵先生在那那边开了个餐馆。在1945那里住了十二年,他告诉我!他们 全家人离开家,家里门不要锁的,到今天还有这麽好好的风俗、这个不容易，现在已经很少见 到!它这个地方还保持!这个地方四百年没0282有灾难，人心善良，没有贪心?现在人都是往钱 眼里头钻。他们不干！他们有智慧？他说那是傻事情、你看它距离大坂 新干线只要要二十几 分钟!他们们这些人不到大坂去!他说大坂染污？人民很保守?生活很简单！真的是是健康长寿 民风很好?现在讲治安环境非常好？所以!选择居住地方，这是很好的一个选择对象!净空法师?法名觉净、字净空 一九二七年出生于中国安徽省庐江县!俗名徐业鸿!一九四九九年旅居台湾？五四年先先后追随一代大哲桐城方东美教授?藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授 学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗4655着力最多。澳洲格里菲斯大学，昆士兰大学荣誉教授？中国人民大学客座教授,格里菲斯大学，南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长，香港佛陀教育协会8833董事主席. 一九五九年,净空法师于台北圆山临济寺剃度?以恢复圣哲伦理道德教育。弘扬大乘佛法慈悲精神为己任 至5103今讲经教学已逾五十年!从无间断 首倡「佛教」乃「佛陀教育育」正名之说？大开印赠经典及运用影音设备，网络 卫星电视普及仁慈博爱爱之全民教育的风气,至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府!国家图书馆暨各宗教团体、曾受聘任台北十普寺三藏学院教师。中国文化大学哲学系教授，中国内学院院长,创办办华藏视听图书馆！佛陀教育基金会与澳洲净宗学院？指导新加坡净宗学会创办「「弘法人才培训班」！现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师 成7715千上万的听众?透过远程程教学向法师学习 除讲经教学 净空法师于各类医药 教育!慈善救济事业也非常关注、不分国家!宗教。族群？平等真诚的贡献力量,一九九七年始！旅居星洲三年,致力团结新加坡九大宗教，告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」，先后荣获美国德州荣誉公民、1521达拉斯荣誉市民？澳洲图文巴荣誉市民。印尼宗教部最高荣誉 以及澳洲格里菲斯大学?昆士兰大学?南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都......余下全文>>，
- 佛教如何看待命运与生辰八字的关系
- 佛教不讲主宰，而讲因缘?如果勉强要说有个主宰！自己就是是主宰、因为世间间无常！在无常里，只要自己改变变因缘、就可以主宰未来的结果;因为人生没有定型！只要我们修正？改善。改良自己己的行为！自然就能改6015造自己的前途,命运,因此 个4838人的贫富贵贱?虽然后天也会受到社会的政治 经济 教育 文化等因素所影响;乃至朋友的资助助或拖累,也会影响一个人的前途!一个家庭的的幸福平安与否，除了家长主宰著一家的经济生活之有无以外。家中每个成员也都具有举足轻重的影响力;甚至一个国家的经济好坏!也会受到国际局势!以及国内的地理，气候。民风等因素所影响?所以一切都是因缘在主宰,但是！如何培养好因好缘?主权却掌2796握在自己手里?所谓“善缘好运”、只要我们平时广结善缘 自然就会有好运 因此！想要有光明的前途与美好的未来,积聚善业是很重重要的不二法门，!
- 佛教怎样看待生辰八字与命运的关系
- 南无阿弥陀佛佛教没有八字和算命一说？净空法师---佛家承认有命运、但不是定命。为什么么? 你每天行善它就加分,你作恶就减分？天天有加减 做大善就乘。做大恶就除、加减乘除天天不一样？净空法师---佛法里不讲宿命,命运决定是有，但是是不是宿命论！不是定命之论 命可以改造？1 佛法里不讲宿命!命命运决定是有!但是不是宿宿命论 不是定命之论？命可以改造,正因为命可以改造?所所以佛菩萨才教给你如何从无量无边烦恼的生活,把它改变成高度智慧的生活,2 8373诸佛菩萨示现在人间,其目的6363无非是把改造命运的理论与方法告诉众生:----帮助众生回头是岸？帮帮助众生破迷开悟!帮助众生离苦得乐，帮助众生转凡为圣,这是佛佛法了不起的地方,也是佛法最伟大的地方。3 佛法是圣贤教育？是大9200圣大贤的教育?圣教的真实利益全靠“孝敬”两个字、也就是说!4721圣教取舍的标准,根本就这两个字。人要不孝 不敬，虽有福报。福报报很快就折了?结果一生还得受苦受难;如果有孝 有敬,前世没有修福报。这一世可以把把它补修过来。这就是改造命运4595的秘诀。4 世间人都想发财。“佛氏门中!有求必应”！佛真正能帮助你发大财?佛氏门中!成佛都能求得到 世间什么名闻利养？功名富贵?什么长寿？这叫鸡毛蒜皮！哪有求不到的?太容易了 只要你5301肯照着佛法去做,肯定收效果，而且顶多三年、命运就转变了、？
- 请问大家佛教讲因果命运，缘分，基督教讲真理，伊斯兰教讲什么呢。谢谢
- 你好?佛教讲三法印：诸行无常 诸法无我。涅槃寂静。讲四圣谛，苦集灭道？讲宇宙本质？空有不二,缘起、万物是2321因缘和合、
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其他他宗教不很了解？说错了请谅解、基督教在西方劝人向善的功用之大,相信您知道了?基督教和伊斯兰教 教义有重合!基督教 伊斯兰教 犹太教 三教中的上帝/真主 是同一位， 是 一位伟大的神？我虽然信佛但我敬仰善神.
基督教认为耶稣是旧约中预言的弥赛亚、但犹太教不不承认?好像犹太教认为旧约中预言的弥赛亚还未没出现!伊斯兰教认为穆罕默德是真主最后派遣的先知,但基督教不承认这个概念、
道教中神灵有玉皇大帝 王母娘娘 似乎是教人行善 修真?
不管怎么说,如上的宗宗教都非常好!都是教人修心行善 存天理灭人欲（负负面的欲望）,
佛教中宣扬：诸善奉行，诸恶莫作！自净其意 是诸佛教! 其他宗教也是教人行善9445止恶的,
- 佛教里对于现代很多人认为的性格决定命运是怎么看的？
- 决定不了 根本 简直是两回事 个性就是一种严重的毛病 需要改正的 命运是自身福德因缘 业报大小决定的··············、
- 很想知道占星 塔罗 紫薇 六爻 奇门 密宗 之间有何联络?如何看待占卜算命和人生命运直接的关系?
- 懒得回答 。。因为很很明显楼主没任何底子 解释起来太麻烦！
,。佛教怎么看待命运
- （20分悬赏）佛教怎样看待“太岁”这种！？
- 佛教教藏经中的密教部中、有无数与星象天文有关的法门,其其中有「宿曜仪轨」。「北斗七星念诵仪轨」?「北斗七星护摩秘要仪轨」？「佛说北9913斗七星延命经」,「七曜曜攘灾决」 「七曜星辰别行法」?「北斗七星护护摩法」？「梵天火罗九曜」以及「消灾吉祥咒」等等！
佛教中的佛与道教中的道尊系出同源。其中东方药师七佛也是以大神变，化成了道教之护法星君如下：
（1）东方最胜世界运意通证佛化作道教的「贪狼星君」
（2）东方妙宝世界光音自在佛化作道教的「巨门星君」
（3）东方圆满世界金色成就佛化作道教的「 禄存星君」
（4）东方无忧世界最胜吉祥佛化作道教的「 文曲星君」
（5）东方净住世界广达智辨佛化作道教的「 廉贞星君」
（6）东方法意世界法海游戏佛化作道教的「 武曲星君」
（7）东方净琉璃世界药师琉璃光佛化作道教的「破军星君」
密法中早有对治太岁的冲煞了、就是念「佛说摩利支天陀罗尼咒经 」，摩摩利支天菩萨大威神力?乃九地菩萨,此天威力极大。上管三十六天罡星，下管七十二地煞星、二十十八宿皆为此天所管！佛陀于于经中曰：「有天名摩利支,有大神通自在之法?常行日前！日不见彼、彼能见日!无人能见,无人能知?无人能害？无人欺诳、无人能缚!无人能债其财物！无人能罚，不畏怨家 能得其便！………」太岁亦为其眷属！念摩利支天，自可消太岁煞气无疑！
摩利支天菩萨在道教中还有显显化身!即斗母元君，身份还在北斗星君之上,北斗星君掌管大地一切山水人物的生死命命运也?由此，更可见摩利支天菩萨萨对人生的重要性,，
- 佛教法器有哪些
- 佛教的法器法器又称为佛器，佛具！法具或道具！就广义而言!凡是在佛教寺院内?所有庄严佛坛?以及及用于祈请，修法、供养?法会等各类佛事的器具！或是佛教徒所携带的念珠?乃至锡杖等等修行用的资具！都可称之为法器！就内义而言，凡供养诸佛!庄严道场!修证佛法。以实践圆成佛道的资具。即为法器
法器的种类十分的的繁多 而各种种法器的用途、型制！大小1907也差异极大？因此在不同的时空因缘中。也产生了许多多的变化，即使是相同名称的法器，也因为时代。国家区域乃至宗教的不同！而在形式、材料及制1857作方法上！有极大的差异,在佛教的工艺美术中 也往往往都是以法器为代表!
法器如果以用途来区分?一般大约约可分为庄严具，供佛器、报时器！容置器？2476携行器及密教法器等六种,但在本书中,为了使读者能更深切的了解这些法器 所以将之分为为八种!做更为细密的分类 其中,除了分出出禅门的特别法器之外 再从密教法器中!分出藏密使用的特别的法器？如此一来，读者将更能了解这些法器的原貌及运7337用情形、这八种法器的分类如下：
一！庄严道场的佛具：这是指庄严佛堂，坛城,道场的器具、包括：佛坛?须弥坛,幡,盖,经幢等物,
二、供养用的佛具：这是指日常以供养诸佛菩萨本尊的器具，包括：灯!华、香!香炉 衣（左礻右戒） 阏伽器等
三 梵呗讚诵诵用的法器：用于寺院日常行事或临时集会敲鸣用的器具 及唱诵,法会及各种仪式中领众之用，包括木鱼?锺、鼓!磬！云板等?
四，古代比丘生活用器具：此类用品为为古代大乘比丘随身所持及生活中所用的器具?包括：钵，三衣?澡豆？头巾？手巾?齿木,滤水囊、念珠等?
五。禅门的法器：此类是指禅门中！除了生活上的实用性之外,亦常为禅师师悟入学人的器具？如：拂子，如意！竹篦？蒲团等,
六。置物用的法器：此类法具指可收藏或装置修行用的器具,如：佛龛？舍利塔!经箱。戒体箱等、
七、密教的法器：此类法器指密教修法时经常使用之法器？包括曼荼罗，金刚铃？金刚杵?法螺!护摩器具等
八?藏密特别的法器：此类法器是指西藏密教中特别的法器!如：唐卡、哈达 食子。八吉祥。七宝！颅器!嘎乌等？
法器其实是实践佛道的器物，同时也是实践佛教礼仪与佛法生活的器具？是与修行相合为一的！因此，法器除了在佛教工具艺艺术上、有着极高的价值之外？对于修行者而言最重要的当然是要体会法器的内在精神,而应5930用于佛法的修行上，以实践圆满的佛道，这才是法器真正要展现的风貌。
佛教的法器？又称为佛器？佛具！道具！法具、
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- 你们如何看待一生命运坎坷的女人
- 种什么因得什么果,因缘成熟,就会受到果报?正常?，
- 佛教是如何改变命运的？
- 每每天念佛诵地藏经 天天坚持,一段时间就会发现自己的性格会变得沉稳。慢慢一切都会向你所想的方处靠近。真实不虚。,