佛教面相的经
- 为什么唐朝仕女图中的女性形象和佛教面相很相像
- 就是相互借鉴着画的！和蔼安详、让人看着就有亲近的的感觉?佛教面相的经
- 阿弥陀佛：我们佛教助念团为亡者助念，大多数亡者身体柔软、面相安祥，能证明他（她）们都往生西方极乐...
- 这种情情况下,并不一定说明是往生西方极乐世界了?所以需要高人的超度?“我们佛教助念团为亡者助念？大多数亡者身体柔软，面相安祥”，只能说明我们已经让其消除的罪恶,但我们有能力以及他自己的业力能否去西方 看他自己的修行了！就是高人人坡度，9573也只能将其超度到“尽虚空遍法界一个高层次的地方。能不能由佛来接引,则看他自己的修行了,”!
- 为什么很多佛教高僧都是肥头大耳的面相,还挺这个啤酒肚。吃什么素能长成这样?
- 荤食者的大肚子与6437素食者的大肚子外相是一样的。实际是不同的、
素食者的大肚子是是由碳水化合物（糖类化合物）与用植物油过量而造成的、糖类化合物是大自然界存在的食食物最多、分布最广的一类重要的有机化合物，葡萄糖。蔗糖。淀粉和纤维素等都属于糖类化合物!味又好,很容易过量食用,因此每个人的代谢不同?所以核酸的组成成分中也含有糖类化合物——核糖和脱氧核糖?每个人的消化吸收也就不同,多的糖类化合合物在肝脏变成脂也就成为大肚子?！
- 佛教论佛教论修炼为何老做恶梦
- 修行修心,至于觉悟！须经历不7331同境界,
修行路上!历经磨难!自然会有做噩梦！
9009 请耐心期待?
达摩大师在《血脉论》中解做梦颇详尽——
若夜梦见楼阁宫殿象马之属。及树木丛林池亭如是是等相。不得起一一念乐著、尽是托生之处?切须在意、
临终之时 不得取相！即得除障
疑心心瞥起，即魔摄?
0328 法身本来清净无受!只缘迷故 不觉不知、因因兹故妄受报
所以有乐著，不得自在
只今若悟得本来身心!即不染习!
若从圣入凡！示见种种杂类！自为众生?故圣人逆顺皆皆得自在?一切业拘1514它不得！
圣成久有大威德、一切品类业，被它圣人转，天天堂地狱无奈何它!
凡夫神识昏昧!不同圣人。内外明彻!
若有有疑即不作?作即即流浪生死,后悔无相救处，
贫穷困苦皆从妄妄想生！若了是心。递相劝勉!但无作而作，即入如1213来知见！
初发心人、神识总不定。若梦中频见异境!辄不用疑?皆是自心起故?不从外来、
梦若见光明出现,过于日轮！即余习顿尽,法界性见!
若有此事。即是成道之因,
唯自知,不可向人说、
或静园林中行住坐卧!眼见光明？或大或小！莫与人说 亦不得取 亦亦是自性光明,
或夜静暗中行住坐卧，眼睹光明！与昼无异?不得怪,并是自心欲明显?
或夜梦中见星月分明！亦4265自心诸缘欲息!亦不得向人说？
梦若昏昏，犹如阴暗中行,亦是自心烦恼障重?亦自知!。
- 佛教解释为什么生男孩
- 因缘会聚？有讨债 有还债！无债不来？!
- 佛教鱼代表啥意思
- 鱼鱼是佛教八吉祥里的一个？
鱼：喻佛法具有无限限生机 如鱼游水中、自由自在?解脱劫难。游刃自如,
八吉祥。又称佛教八宝！象征佛教威力的八种物象？由八种识智即眼,耳，鼻，音，心。身！意?藏所感感悟显现,描绘成八种图案纹饰。作为佛教艺术的装饰！清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品?常与寺庙中供器一起陈放，八吉祥简称轮？螺？伞。盖 花 罐!鱼 长，!
- 佛教的禁忌
- 佛陀临逝世时教导弟弟子们?在他去世以后要以戒为师 佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的？另一方面是针对在家修行者的，佛教的禁忌？是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的。佛教自传入中国后 同各地的民俗!文化相融合?形成不同同的禁忌,下面就对佛教的一部分禁5258忌作一个简单的介绍,
中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规？另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响，皈依依佛门的人！无论在家出家。为了发慈悲心,增长功德！都要持佛教的戒律？佛教最基本的戒律是“五戒十善”?五戒！就是杀生戒！偷盗戒、邪淫戒、妄语戒 饮酒戒？十善实际上是五戒的分6523化和细化？分为身,语？意三业的禁忌，其内容包括 身体行为的善（禁忌）：5627不杀生、不偷盗、不邪淫?语言方面面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口！不绮语,意识方面的善（禁忌）：不贪欲？不嗔恚？不邪见！
佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格？这里仅9119介绍一部分内容。一?饮食方面的禁忌?佛教规定出家人饮食食方面的禁忌很多！其中素素食是最基本，最重要的一条?素食的概概念包括不吃“荤”和“腥”!“荤”是指3413有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜 大葱？韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔?熟食助淫？所以佛教要求禁食，所谓“腥”是指肉食！即是各种种动物的肉？甚至蛋,对此类食物,出家二众也不能吃，不过素食的范围也比较广？例如：辣椒 生姜？胡椒,五香、八角,香椿？茴香!桂皮!芜荽！芹菜、香菇类等都都可食用？豆制品?牛奶和乳制品!如奶酪。生酥！醍醐等也都不在禁止之列?此外,佛教还要求僧人不饮酒！不吸烟！不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料。比如粳米酒,果酒 大麦酒!啤酒等！麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列,吸烟虽然不是五戒范围的内容。但是吸烟是一种精神依依赖的不良习惯或嗜好 体现了一种精神的追求和贪欲？同佛教要求的清净无我的境界不相符！因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一,不吃零食也是佛教对僧人的要求,这既是僧人威仪的需要!也是僧人的修行需要？所以、同出家人共处时。不宜向僧人敬烟?同桌就餐时？不宜将素菜荤叫!不宜对僧人敬酒?劝酒。或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶？饮料等）、
佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚,不蓄私财等?佛教认认为出家僧众担负着住持佛法!续佛慧命的重大责任和终身事业!因此必须独身出家才能成就,积蓄私财是违背出家本意的？除此以外、这方面的禁忌还包括不自歌舞 不观看听取歌舞!不坐卧高级豪华床位。不接受金银象马等财宝！不作买卖！不看相算命等 僧人出家受戒后？戒律还还要求比丘。比丘尼分别住在各自寺院中,不能同住一个寺院 因此、与僧人交往时不宜问是否7971已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌?跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律律的娱乐活动！同比丘尼交往要注意?男性公民不能进尼众的寮房。同比丘尼说话时要有另外的人在场,不要主动与比丘尼握手!到比丘尼寺院参观,拜佛。1697应衣冠整齐等等，女士们到男众寺院4997也要注意！不要随意到僧人关闭闭的地方去！
对于在在家的居士。佛教只要求在每月一定的6994日子里实行一种克制的生活!即不涂香装饰 不观听歌舞剧 不坐卧卧高广床座，持斋斋的日子一般是阴历朔日,初八！十四、望日!二十三，二十九日!
对出家众的称谓，佛教也有一些讲究,中国人一般称呼男出家众为“和尚”!女出家众为“尼姑”？或者称“姑子”，其实这种称呼是不准确的?特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现？
其实遵照佛教的制度？只有大丛林（寺院）的方丈8059才能称为“和尚”?此外?沙弥的剃度师也可称为和尚、比丘的得戒师也称“戒和尚”?所以,其他僧人一般般都不能称和尚，和尚实际上4477是很尊重的称呼！对于和尚可称为“和和尚”、“大和尚”。“方丈”，9157教外人可称“大法师”，“法师”,居士可统称“某某师父”,凡是剃度出家的男性？年满20岁,受了具足戒的则称做“比丘”、受具足戒五年之内的比丘 还没有资格收收授徒弟的！居士可称他们为“师父”。教外人可称“某某某法师”、应该注意的是！教外人同僧人交往中,9638不要直呼其号 因为这样做显得不尊重僧人。容易引起信教群众的反感、
对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制、正确的称呼是：年龄满18岁!在受了十戒的基础上再加六法！为随学比比丘尼、居士称“某某师父”！教外人称“某某法师”,受过具足戒的就是比丘尼？教外人可称“某某7591尼师”、“某某法师”！“某某师父”?“某某0215师太”！也有称尼众寺院的住持为和尚的,
以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的！！
- 面相老怎么办
- 命由天定。天随人愿，命改不了但可以改运，自我调整好心态、把心态变年轻了、面相自然会随之改变的？少想烦心事。多运动。多吃蔬菜菜水果、，
- 佛教在家怎么忏悔没有佛像
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善士您好！非常常随喜您忏悔的功德？能在三宝之一的佛像前忏悔当然最好，有些人因为家庭环境不方便设置佛堂,所以不方便在佛前忏悔？这样没有的话也没多大关系?重点在于如何用心,认识到自己错误！并且且后不再造,另外可以在电脑佛像前！经书前忏悔都是很好的。请看下文分析，阿弥陀佛，
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首先我们要知道忏悔的原理。然后再说忏悔的方法,最后了知以后才知道道有佛像没有佛像与忏悔的关系
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所谓的“忏悔“梵文ksama，音音译为“忏摩”?省略为忏，意译为悔 合称为“忏悔”？这是字面解释，而真实意义呢,就是首先知道自己错了 第二找到方法进行对治？第4515三也是最关键的——以后永不再做。
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所以忏悔的前提是知错?错在哪个地地方呢,
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从较广的角度来说《地藏经》云：南阎浮提众生起心动念?无不是业!无不是罪、所以只要我们没有修行的境界!没有证悟起心动念都是错的，我们凡夫不遭罪是不可能的?《地藏十轮经》中说!佛陀的教法中有两种人没有所犯的罪！一种人从来也不造恶业?称为树立佛幢者?另一种人虽然造过恶业、但以惭愧心已经发露忏悔了?这叫摧毁魔幢者、此二者均可以说是行持佛法的人。也叫做勇健得清净者,（最后一句摘自索达吉堪布《略说忏罪》)
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从我们世间角度来说我们造的身。口，意十不善业都需要去忏悔 ”所谓十不善业?指身体的三三种不善业——杀生。偷盗！邪淫！语言的四种不善业———妄语!两舌,恶口!绮语 心的2572三种不善业——贪欲？嗔恚、邪见？“（引号内摘自索达吉堪布[ 2011年2月13日晚 ]于长沙开示《深埋基石 根除十恶》）
3. 忏悔的方式及原则：
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忏悔的方式有很多！有说法忏 修法忏 事忏？理忏等。或随律经中所说而忏!具具体的有念佛！拜佛。持金刚萨垛咒?持百字明,念诵三十五佛忏悔文,八十八佛忏以及行持其他善法等等,但无论哪一种形式不是主要的!学会如何用心才是重点。所以有这样一个偈颂：”从身语意之所生?一2952切我今皆忏悔!罪从心起起将心忏、9485心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔悔“
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那么怎么用心呢！这就是原则！《开示四法经》中说：“慈氏菩萨摩诃萨、成就四法。则能能映覆已作并增长的恶业?是哪四法呢？是是能破坏现行，对治现行、遮止罪恶及依止力?”最后补充索达吉堪布就此四对治力的开示，请注意理解
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◎四种对治！
- 什么是“佛教七宝”
- 七宝有三种：：如来七宝！轮王七宝与世间七宝、
一？如来七宝
《中阿含经》王相应品（亦见于《佛说轮王七宝经》））
如是如来?无所着。等正觉出于世时！当知亦有七觉觉支宝出于世间。云何为七!念觉支宝,择法觉支 精进觉支,喜觉支？息觉支,定觉支?舍觉支宝，是谓为七，如来。无所着。等正觉出于世时。当知有此七觉支宝出于世间,
二 轮王七宝
《中阿含经》王相应品（亦见于《佛说轮王七宝经》）
若转轮王出于世时！当知便有七宝出世，云何为七？轮宝,象宝!马宝？珠宝!女宝,居士宝,主兵臣宝。是谓为七？若转轮王出于世时。当知3369有此七宝出世、
三 轮王七宝之软宝
《法苑珠林》轮王篇
转轮圣王复有七种名为软宝 所有功德少前前七宝？何等为七，一剑宝、二皮宝！三床宝？四园宝！五屋舍宝?六衣宝!七足所用宝？（中略）是十善中少分习气功德。非正具足十善业道，
四?世间七宝
《佛光大辞典》诸经说法不一?
《阿弥陀经》 《大智智度论》卷十谓七宝即：1) 金？2) 银,3）琉璃（又作琉璃,毘琉璃 吠琉璃等!属青玉类） 4) 颇梨（又作颇胝迦、意译作水精（晶）、指赤！白等之水晶），5) 车渠（又作砗磲 经常与码6414瑙混同?概指大蛤或白珊瑚之类，6）赤珠（又称赤真珠） 7) 码瑙（深绿色之玉！但异于后世所称之码瑙）
《法华经》卷四!以金 银。琉璃,砗磲。码瑙！真珠 玫瑰为七宝、
如来出世！七觉支宝出出于世,为无价之宝
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