乾卦五行属什么
- 乾、隆、龙三个字五行分别属什么?
- 乾：,qián ,11画,木,字意：清雅荣贵!长寿多才。克己助人，中年吉祥?晚年隆昌？女女人刑偶伤子。晚婚大吉,
隆：,lóng ,17画,火,字意：克父命,多才小巧!清雅伶俐?中年劳?晚年隆昌。
龙：,lóng ,16画,火,字意：克父命 晚婚吉祥?中年多灾！潦倒外出!晚年平凡?多灾之字。
- 震，兑，离，坎，巽，坤，艮，乾这八卦和金，木，水，火，土五行怎么对?哪些卦属甚么?
- 震！巽属木。离属火。坎属水！乾?兑属金，坤！艮属土，乾卦五行属什么
- 五行属金的卦有哪些？
- 有有你妈被我操了、
- 周易问工作 乾卦
- 1,世爻位反 你你工作与自己能力不相符合!
2!辛苦劳累?
3 矛盾不断、
4？太过高傲!不利和睦相处
5？逞口舌之快无意
6!犯太岁?难以与领导融洽相处、。
- 乾卦和坤卦的区别
- 先天八卦: 天地定位, 山泽通气, 雷风相溥, 水火不相射, 八卦相错？ 数往者顺, 知来者逆, 是故【【易】逆数也, 其实所谓先天,即人类未出现之前,这客观的自己现象就存在了, 所以,伏羲画先天八卦,乾位定南方,坤定北方,而乾为天,所以放于上方,坤为地,置于下方, 东离西坎,是因日出东方,月出西方,而出现日月交替的情况,即日与夜, 兑为雨为泽,艮为云为山,震为雷为动,巽为风为散,就是说明了自然天气及地理现象. 后天八卦图是以洛书九宫为基础,依照北半球黄河流域为中心 华夏民族的生活而设计的! 周文王活动中心是西安一带,以地理方位,特徵,气侯变化来看, 北是黄河,寒冷自北而来,所以代表水,寒冷的坎卦放到北面,又与农历十一月(子月) 一天中最黑最冷的子夜相对应; 东北方是山西高原及太行山,所以把代表山,稳固,停止,属土的艮卦放到东北方,又 与农历十二月(丑月),正月(寅月)和一天中黑夜与黎明交接的丑时,寅时相对应; 第一声春雷从东方而来,春天草木生长,所以把代表雷,震动,属木的震卦放在东方,又 与农历二月(卯月),早晨的卯时相对应; 春夏之交接,风从东南方刮来,草木繁盛,东南沿海一带风多,草木又多,所以代表风,属木 的巽卦置于东南方,又与农历三月(辰),四月(已)及辰时已时相对应; 南方天气炎热,夏烈日高照,所以代表火,太阳,光明的离卦放南方,又与农历五月(午)及 午时相对应; 西南是四川盆地,秋天收割,所以代表大地,收藏的坤卦置于西南南,又与农历六,七月(未,申)及未时申时相对应; 西有青海湖等的沼泽地,云雨又多从西来,秋天是收获庄稼的季节,农民最高兴了,所以 把代表泽,雨,又代表喜悦(又代表口舌,因古人往往一天两餐于辰酉二时)的兑卦 放到西方,又与八月(酉),酉时相对应; 西北多金属矿产,而西北风一刮天气又开始转冷,同时 古人认为天高西北,地陷东南,所以代表天,君主,金属矿产,父亲的乾放到西北,又 与九月(戌),十月(亥)及戌时亥时相对应; 这样,就成为我们祖先生存的时间空间的统一性描绘出来,因而成为文王后天八卦图的放置方法!，
- 马五行属火，干卦五行属金，为什么干卦代表的动物是马
- 五。代表文字和移动 包括之间的关系与五种形式的物质和能量的符号之间的变变化：
五行克（克比）是描述该关系的物理形式
金胜木（材料很容易理解，简简单的记忆是很难?它比软一一点好,） 木胜土、土壤水分胜（这里仅指土壤,而不是广阔的大地土）！水胜火火胜金（在道德经中的话说：“至柔世界 乘坐世界上无论有亲属的行者”）的
五行（RAW转换看来）是变化的描述事物的规律
水生木（水是冷的,下降！积积极的阴极生，代木木的下降趋势!降低了上行势头出现）,木火（太阳慢慢慢佔据了正面、下降的势3463头似乎看到它?就好像火势迅速窜），火生土（阳极阴影 热气上升在一定程度上减缓缓了上涨行情？很短的顺利启启动过）、土生金（短后稳步开始快速收集阴有乌云聚集,如金衔接。这意味着高度聚集）？金生水（聚集到一定程度、就出现了像山药一样。恽剧和雨一般 水;没有窥牖、见天道“没有家人！称于世：
出于这个原因,我们就可以理解阴阳一切阳的规则、他们只是代代表说，道德滑坡 回归）,它是一种Miyuan、知之甚少的赔偿,“（没有家人在世界上可以知道为什么吗，因为掌握了一切的规则？有些人4851不理解的事物的规律!他的很多路要走。看东西不能少。但他无法理解事物的规律。知道的事情也只能是非9124常有限的！）
- 第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解
- 1！30-39岁是你生命中最最辉煌的10年！特别是明?后年，你的收入会非常多? 2?从事与金属制造、加工及相关行业最佳， 3、每年的农历4,5月份是你容易得财的日子， 4。每年的农历3!6。9？12月你的花销大的日子! 5 事业的开始 中期都不错？但最后结局不会像你想的那样圆满?？
- 解卦 【本 卦】 乾宫：天山遁 【变 卦】乾宫：天地否（六合）
- 此卦财爻伏世爻下，说明你求财之路离你比较近，但由于伏藏?只能在财爻出现的的年月日才能得财——虎年、正月！寅日？如果在猴年有人与你联合经营什么!劝你不要答应、如果你得得财了!那要提防合伙人与你争夺,因为三爻兄弟申金动化财爻卯木?如果鼠年得得财了。当心有病灾发生、
兄弟官鬼午火持世，不病则灾、说明你一生中病灾较多，特别是鼠年
总之你财爻不旺、而且伏藏。不适合做生意或1097开公司！经经营企业之类！适合在官场，部队！公安?保安做事！拿月薪薪的那种？、
- 《周易》六十四卦顺序，为什么乾卦居第一？
- 春秋战战国时期!群英治《周易》六十四卦秘诀：纵横一气无上下？4079爻辞内外论情谊,
此情为友谊的情！乾卦纯阳一气？阴阳不杂，代表哥们毫无猜忌的纯洁友谊。为友谊最纯寓意卦象？这是乾卦排第一的的真正原因。
发现这一排卦序的思想想依据。再看爻辞友谊发发展历程描写、更证明此论正确,
初爻：潜龙勿用,还没有了了解对方底细,不可轻易交往！
二爻：见龙在田,利见大人？古代的田是田猎 群体定期围1816场打猎。见龙在田，意思是平常一7587起在猎场相互了解过,熟悉耳鬓相摩并肩作战过!利见大人。不是见或现大人!是敞开心扉，9621以大人情怀交往,
三爻：君君子终日乾乾,夕惕若厉！无咎 相互猜疑但谁也不冲动点破？互留情面无差错？
四爻：或跃在渊？无咎 只是暂时2135的误会分开！没大碍的!
五爻：飞龙在天,利见大人?光明磊落的英雄啊。值得倾心交往，
六爻：亢龙有悔？太高傲？后悔跟他交交朋友?
春秋战国孔子等人 就是以卦象爻辞综9939合配友谊纯度排六十卦序的！后3149人对爻辞误解？望文生义！使汉字语义一度断层扭曲不可理解、如“利见大人人”只会想到权势大人!何何曾想到大人情怀，所以说 《易经》乃君子之谋、小人无用、唯一不怕偷的知识技艺就是《易经》思想内涵!因为你偷得之后,已经是君子了?我又何忧！
以上图片均得自网络 属原版权所有!郑重声明：上文爻辞意仅仅是春秋战国时期误解爻辞所致，真正爻辞意义相异极远!而孔子时代确实如此理解过 并用于六十四卦排序。
作作者版权？严禁抄袭,我将连出六十三卦卦序！敬请关注？？
- 周易乾卦有几艾?
- 《彖》》曰：大哉乾元 万物资始,乃统天？云行雨施?品物流形?大明终始、六位时成！时乘六龙以御天？乾道变化,各正性命。保合大和 乃利贞！首出庶物？万国咸宁？
白话：伟大呵?乾元?万物因此才才有开始，乾元由此主导整个自然界？云气流行，雨水布施,众物周流而各自成形！太阳的光明终而复始地出现 六个爻的位置按时序形成?然后按时乘着这六条龙驾御天道?乾道的变化？（使万物）各自正定其本性与命运！万物留存聚合并处于最和谐状态 达到了适宜和贞固！乾卦为首?创生出万物！普世皆9690得安宁。
解读：《彖》即《彖传》，属于《易传》（十翼）之一!是孔子及其门徒解释卦辞的文字？彖（tuàn），断也？裁断之义、该段文字是解释乾3387卦卦辞“元亨利贞”的！第一句说的是“元”、第二句说的是“亨”!第三句说的是“利贞” 最6625后一句是总结。
• 第一句说“元”!乾为圆 为元 为万1690物的开始？统领整个自然界
• 第二句说“亨”，从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物、六爻时位是古时侯人对万物运运行节律的数学归纳?六龙则是象数归纳、易的诞生表明古7307圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握、
• 第三句说“利贞”！利?由禾与刀组成 象征秋收,和?从禾。庄稼按照自然法则正其性命。人类按照自然法则正其性命就是和谐，此之谓谓“贞”!即天人合一、
• 最4894后一句总结乾卦创生自然界万物?同时也给人类社会带来普世安宁的局面，
1.10
《象》》曰：天行健！君子以自强不息、
白话：《象传传》说：天体的运行刚健不已,君子因而要求自己不中断奋发上进，
解读：《象》即《象传》、分为《大象》,《小象》。《大象》解释卦象?附在9683《彖传》之后、《小象》》解释爻象、附在爻辞之后！大象,小6247象文中都用“《象》曰”表示!在乾卦！《大象》与《小象》没有分列？从坤卦开始。《小象》都附于于各爻的爻辞之后!
《大象》的内容！一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义、然后扩展到人事 如乾卦，上下为乾?乾为天，为健，所以说0218“天行健”、后边即人事“君子以发奋奋图强”!
1.11
潜龙勿用?阳在下也,见龙在田!德施普也。终日乾乾？反复道也?或跃在渊，进无咎也。飞龙在天!大人造也？亢龙有悔！盈不可久也!用九!天德不不可为首也?
白话：
1. 初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”，由于初九阳爻在全卦底下？
2. 九二爻辞“龙出现在地上、适宜面见大人”,由7255于德行可普及社会。
3. 九三爻辞“君君子整天勤奋努力”。由于天周而复始运行！
4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”，前进没有灾难！
5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”，由由于德行造就已经完备!
6. 上九爻辞“龙飞到到极高处!则有后悔”！由于满盈不能长久!
7. 用九。全卦整体、天体运行无始无终。循环无故！因此不可居于首位!
解读：本段为乾卦《小象传》、是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的，用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连!如环无故，二是六十四卦也是是循环往复。未济卦固然排在最后?说实话话在乾卦前边,这就象冬天是最后一个季节？却在春天前边边一样
1.12
《文言》曰：元者?善之长也,亨者、嘉之会也 利者,义之和也！贞者。事之干也!君子体仁!足以长人 盛会,足以合礼、利物,足以和义。贞固?足以干事。君君子行此四德者，故曰：乾、元亨利贞、
白话：“元”？创始,是众善之首!“亨”？亨通！3539是嘉美的会合，“利”!适宜。是事物得体体而中和！“贞”?正固！是事物的主干?君子实践仁德，足以领导人?嘉美会合足以合乎礼,裁成事物足以合乎义？能贞正固守足足以成就事业,君子能行此四德，所以说6505：“乾!元亨利贞 ”
解读：《文言传》是《十翼》之一、是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字 只有乾坤二卦有《文言传》？本段是《文言传》第一节。解说卦辞?以下分爻解说 为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义!列列表如下：
元 善之长 体仁,足以长人 春 少阳!木。仁
亨 嘉之会 盛会!足以合礼 夏、太阳。火。礼
利 义之和 利物，足以和义 秋，少阴？金 义
贞 事之干 贞固,足以干事 冬!太阴!水？智
元亨利贞四德即四象之德！
元象少阳春天?果仁发芽!万物生长?推展到社会人事?体仁方可领导人?
亨象太阳夏天？万物蕃庑，欣欣向荣!推展到社会人事 盛会足以合礼!
利象少阴秋天、秋？利？和从禾，代表收获庄稼，利物足以和义？
贞象太阴冬天!贞。正定。为智，可以4224把握事物主干 1840贞固足以干事，
初九曰：“潜龙勿用” 何谓也?
子曰：“龙龙德而隐者也。不易乎世!不成乎名!遁世无闷、不见是而无闷!乐则行之!忧则违之？确乎其1001不可拔！潜龙也、”
白话：初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”?这是什么么意思！
孔子说：“人有龙之德行而隐居，其志不为世俗所改变!不急于成就就功名、隐隐退世外而不烦闷！其言行不被众人赞同亦无烦闷?别人乐于2900接受他就推行 别人有所疑虑他就退避,坚强而不可动摇。这就是潜龙,”
解读：本文以孔子师生问答的方式 进一步说明乾卦各爻对人生的启示！这一段与《论语》“人不知而不愠 不亦君0991子乎”很吻合：人们不了解我的学说?我也不懊恼,这岂非不是君子吗！
1.14
九二曰：“见龙在田!利见大人,”何谓也！
子曰：“龙德而正中者也!庸言之信、庸行之谨,闲邪存其诚！善世而不伐、德博而化，《易》曰：‘见龙在田、利见大人’？君德也!”
白话：九二爻辞说：“龙出现在地上！适宜面见大人！”这是什么么意思
孔子说：“人有龙德而居正得中、日常说话要取信？日常行为为当谨慎。防止邪恶而而保持真诚！造福社会但不自诩,德性广博而化育人,《周易》说：‘龙出现在地上、适宜面见大人’,这是君主之德，”
解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源？《中庸》使用的核心词“中。庸?诚”都在本段出现了，“善世而不伐!德博而化”与老子《道德经》“上德不德 是以有德”相吻合：不把自己的德行0752当德行,才是上德有德 是真正的德博而化?
1.15
九三曰：“君子终日乾乾。夕惕若！厉。无咎!”何谓也？
子曰：“君子进德修业，忠信所以进德也!修辞立其诚。所以居业也 知至至之!可与几也、知终终之、可与存义也 是故居居上位而不骄！在下位而不忧。故乾乾因其时而惕？虽危无咎矣,”
白话：九九三爻辞说：“君子整天勤奋努力、晚上警惕戒惧?虽有危险！但不会有灾难,”6821这是什么意思!
孔子说：“君子增进德行与树立功业。做到忠诚信实以此此增进德性,修正言辞、树立诚意，以此累积功业!晓得时势达到之机就顺应其到达?能对事物了知其几微、晓得时局何时终止就顺应其终止、能与事物保持持适宜状态，所所以居上位而不骄傲。在下位而不忧愁，所以勤奋进取因其时而戒惧、虽3995有危厉而无咎？”
解读：“知至至之、知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达 晓得时局何时终止就顺应其终止，这与《《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位。来做他应该做的事）！“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位!等候天命的到到来）意思很接近！也是老子《道德经》“道法自然”的分解,
至于为什么孔子解易?儒家与道道家思想兼而有之!原因有二：易经是儒道之源?易经经本来就是儒道兼备,孔子学易是在晚年50岁左右、着《易传》（《十翼》）应该更晚一些。曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想 恢复周礼失败以后 需要在思想境界上继续进步自己？以求悟道。儒儒道合参乃是必然,
九四曰：“或跃在渊?无咎!”何谓也
子曰：“上下无常,非为邪也、进退无恒 非离群也？2836君子进德修业？欲及时也!故无咎,”
白话：九6519四爻辞说：“龙或跃或潜于渊?无咎,”这是什么意思！
孔子说：“上下无常？不是为了邪欲!进退无常!并非是脱离群众?君子增进德行与树立功业,想及时完成，故无咎？”
解读：九四处于不安稳的位置，其上下进退是在做做试飞练习,这是为了尽快增进德行以建8118功立业!这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理，
1.17
九五曰：“飞龙在天？利见大人?”何谓也!
子曰：“同声相应、同气相求?水流湿！火就燥！云从龙，风从虎，圣人作而万万物睹。本乎天者亲上?本乎地者亲下,则各从其类也！”
白话：九五爻辞说：“龙飞于天上!适合见大人、”这这是什么意思？
孔子说：“相同的声音相互感应！7265相同的气息相互追求！水往湿处流。火往干处烧!云从龙生？风由虎出、圣人兴起而万物瞩目。受气于天天的亲附上。受气于地的亲附下!则各归从（自己的）种别，”
解读：这一章节是《易经》最有名的段落、文王演周易。以乾卦为核心 乾卦九五爻又为全卦之主爻，本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙 把圣贤称作“龙象”。都源自于此!
“同声相应？同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理,“天人相应” “天人合一”即源于此。天上出现龙，必然对应世间出现大圣人（大人）。麒麟的地位仅次于龙、《说文》：“麒!仁兽也？”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子?“西狩获麟”发生在周敬王王庚申三十九年（鲁哀公十四年）?而孔子的《春秋》一书!也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七9436十一岁？从此已不再着书?孔子9415感麟死而忧!于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞，孔子死后。获麟绝笔的故事广为流传！唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立,绝笔于获麟”的诗句！
1.18
上九曰：“亢亢龙有悔！”何谓也、
子曰：““贵而无位?高而无民？贤人在下位而无辅！是以动而而有悔也、”
白话：上上九爻辞说“龙飞过高有悔、”这是什么意思?
孔子说：“尊贵而不当位,高高在上失去庶民 贤明之士处下位不能来辅佐！所以只要一行动就产生悔恨,”
解读：以上是《文言传》第二节!完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义,
“潜龙勿用” 下也!“见龙在田”。时舍也？“终日乾乾”！行事也!“或跃中渊”！自试也？“飞龙在天” 上治也?“亢龙有悔”、穷之灾也、乾元“用九”、天下治也!
白话：“龙潜伏着。不能发8764挥作用”?（因）地位卑下。“龙出现在地地上” 因时时机未成熟！“整天勤奋努力”？开7216始有所行动，“4219龙或跃或潜于渊”!自己试验！“龙飞上天”。居上而而治理天下,“龙4170飞过高而有悔”，是由穷极而造成的灾难。《乾》卦全体用九?天下必然大治,
解读：这是《文言传》第三节!以时与位为重点2303解说爻辞
1.20
“潜龙勿用”。阳气潜藏！“见龙在田”。天下文明,“终日乾乾”？与时偕行 “或跃在渊”,乾道乃革,5097“飞龙在天”、乃位乎天德！“亢龙2043有悔”、与时偕极 乾元“用九”！乃现天则,
白话：“龙潜伏着！不能发挥作用”?阳气潜潜藏于地下、““龙出现在地上”!天下万物呈现光明！9232“整天勤奋努力”!随从天时的变化而行动 “龙或跃或潜于渊”，乾之道即将出现变革？“龙飞上天”!已位位居于天德，“龙飞过高而有悔”?随天时变化而达到终极 《乾》卦全体用九？是实现天道的的法则?
解读：这是《文言传》第四节。以天道为重点解解说爻辞
1.21
乾“元”者？始而亨者也!“利贞”者,性情也 乾始能以美利利天下、不言所利？大矣哉?大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也,六爻发挥，旁通情也、时乘六龙，以御天也、云行雨施，天下平也、
白话：乾“元”?创始而亨通、“利贞”?是物之性情？乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下。却不言利物之功。伟大啊 伟大啊乾卦 刚劲劲强健而中正!可谓纯粹精微！六爻按时位发发挥作用!普0353遍通达于天之性情 就像乘着六条龙！驾御天道,云气流行。雨水布施、天下和平?
解读：此《文文言传》第五节 再以《彖传》推衍 歌颂天道的伟大
1.22
1.君子以成德为行!日可可见之行也 “潜””之为言也，隐而未见!行而未成。是以君子弗用也
2. 君子学以聚之！问以辩之、宽以居之？仁以行之，《易》曰：“见龙在田！利见大人，”君德也、
3. 九三重刚而不中!上不在天?下不在田、故乾乾!因其时而惕?虽危“无咎”矣?
4. 九四重刚而不中，上不在天!下不在田？中不在人？故“或”之 或之者?疑之也。故“无咎” ，
5. 夫“大人”者?与天地合其德，9612与日月合其明！与四时合其序 与与鬼神合其吉凶。先天而天弗违？后天天而奉天时。天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎
6.“亢”之为言也!知进而不知退！知存而而不知亡？知得而不知丧?
7. 其唯唯圣人乎?知进退存亡而不不失其正者，其唯圣人乎!
白话：
1. 君6799子的行为 是以完成道德修养养为目的！表现在日日常的行动中,（初九）所说的“潜”?是隐藏4962而未显现。行动尚未成功,所以君子不能有所作为！
2. 君子学习以积累知识。互相问难以是非分明？宽宏大量与人相处？以仁爱之心指0516导行动 《8514周易》（九二）说“龙出现在地上？适2336宜面见大人”、此谓君子子之德?
3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位？上不及天位、下不在地位,所8184以“终日勤奋”！因其其时而戒惕！虽有危难而“无咎”？
4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位!上不及天位。下不在地位,中间8470又不在人的合适位置!所以有“或什么或什么”的,“或”？迷惑！所以2430“无咎”，
5. （九0128五爻辞）的“大人” 其德性与天地相合？其7496圣明与日月相合？其施政与四时顺序相合、其吉凶与鬼神相合。先于天道行动而与天道不相违反，后于天道行动而顺奉天时，既2314然天都不违反他,何况人呢!更何况鬼鬼神呢
6. （上九爻辞所说）的“亢”，是说只知前进而不知后退。只知生存而不知灭亡、只知获得而不知丧失、
7. （用九）只有圣人能做到啊、知进退存亡之理3713而不失正道 只有圣人能做到啊！
！