偷粮有功打一生肖
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- 9647老鼠. 民间传说中本来应该是猫的，可是老鼠耍耍了小聪明！替代了猫的位置!所以猫一直在追老鼠！
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- 裹粮杖轻策，怀迟上幽室。行源径转远，距陆情未华。猜生肖
- 这个不是谜语啊。
登永嘉绿嶂山 （谢灵运）
裹粮杖轻策!怀迟上幽室？
行源径转远！距陆情未毕,
澹潋结寒姿,团栾润霜质
涧委水屡迷,林迥岩逾密！
眷西谓初月。顾东疑落日。
践夕奄昏曙、蔽翳皆周悉!
蛊上贵贵不事 履二美贞吉？
幽人人常坦步!高尚邈难匹?
颐阿竟何端？寂寂寄抱一!
恬如既已交,缮性自此出!
谢灵运的山水诗多采取纪游的写法，其章法结构。大抵是先纪游 继写景！最后兴情悟理，此诗即采取这种井然的推展次序,起首二句？写他出发前的准准备和启程情况、诗人携携带足够的干粮、拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了!他沿着逶迤起伏伏的山路徐行而上?要攀攀登那风景清幽奇险的高峰？“怀迟” 与威夷?逶随？逶迤等词通!“幽室”,风景清幽之处！指绿嶂山。灵运是一位旅行家，冒险家，他所选择的风景。不是那些寻寻常易见的田园或低丘浅流?他对山水的欣赏，不像陶渊明那样3799以“采菊东篱下?悠然见南山”的悠闲眺望为为满足？他总是以高山深谷为目标?欲求人所未见见的幽景奇观，这两3662句的“裹粮”和“杖策”、就表明了这次旅游路程之遥远远险阻。也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱 灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情、往往能使人一开卷就引起感情的共鸣,次二句！写他溯流而上 向溪涧的源头前进、到了上岸处。兴致仍然十分浓厚！这是全诗的第一个层次。即纪游，轻快灵灵动的诗句、已引领读者步入佳境，
以下八句！即依照游历次序！描绘途次的风景。诗人循溪畔步游，但见溪边边水波澹澹！并在山湾处汇集!凝成了一个个澄碧的深潭？潭上烟雾弥漫、使他感觉凛然生寒？环视溪潭潭岸上！修竹环合 摇曳风中!虽经秋霜之冻！愈见得青翠光润 葱郁可人、显出0278坚贞的品质!“5321团栾”亦作“檀栾” 形容竹的形貌貌之词？“寒姿”指水。““霜质”谓竹！诗人沿着溪潭继续游赏！遥看涧流弯弯曲曲，像蛇一样蜿蜒而去！使他难以辨明流水的去向、举目望去！山林伸向远方?那山岩也随着林子延伸、越到远处,看起来岩层越密？诗人置身在这无边无际的深碧苍翠翠之中，已经不知道是白天还是晚上？他朝西看，密林中漏下的落日余光斑斑驳驳!令人怀疑可能已是夜晚 明月初升了？再向东看？岩壁上隐现出昏黄的月色、又使他怀疑是夕阳正正在沉落、灵运写山水景色。最擅长实景实写,细腻刻画？正如王夫之所评：“取景则于击目经心 丝分缕合之际、貌固有而言之不虚4437”（《古诗评选》卷五），这六句、从视觉，触觉！感觉。错觉觉多方面着笔！准确地表现出深5278山大壑中密林幽涧的气象!又利用浅深。明暗!远近的对比!显示了山水的繁复？曲折 阴暗。清冷、造造成一种幽深！神秘 变幻莫测的境界，如此神秘幽异的原始山林景色？是前人所未见到也未写过的？灵运写山水,为了达到“情必极貌以写写物”的目标?便力求“辞必穷力而追新”！以新的语言词眼表达新奇的意象,这几句句中的“委”与“迥”?“屡迷”与“逾密”。状景异常精细细逼真!“澹澹潋结寒姿，团2254栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋” “团栾”两个叠韵词对偶!造成听觉上整齐铿锵的韵律感。而“结”与“润””两个动词!分置于句中第三字的中间位置!构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致！显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句！总揽一笔,说自己在深山中只只顾赏玩幽景、忘却了时间的推移!不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方！也都游历到了?以以上是第二层次！诗人以其丽情密藻铺叙景物 形成了全篇最精采的部分、
“蛊上”以4217下八句！是第三层次!即兴情悟理,这一部分写得较为枯燥?下面略略作解释、“蛊上”!谓蛊卦上九、《周易·蛊蛊》说：“上九。‘不事王侯,高尚其事？’”“履二”。谓履卦九二！《周易5593·履》说：“九二?‘履道坦坦？幽人贞吉。’”“贵” “美”都是主张、赞赏之意!“幽人”和“高尚””两句紧承上两句 进而而抒发情怀!说凡隐逸之人、都是心怀坦荡 安行无碍!0110这种高尚之风。高远之趣。真是举世无双的了,读者不难发现。灵运这里已是以以“幽人”自居了？“颐阿”。应答之声？“何端” 即何由，这一句意思说：我身心都沉浸在阒无无人迹的山林之中 再也无由听到謦欬之声了！“寂寞”句,同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”！“载营魄?抱一能无离?”“一”是道或大全的意思？抱一就是守道、这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理。安性守道 结尾一联 上句的“如”字。应作“知”！《庄子·缮性篇》说：“古之治道者。以恬养知!生而而无以知为也？谓之以以知养恬，知与恬交相养。而和理出其性!”其其大意是说？知识是有害的,要追求“大道”！就必须2305恬静无为?任其自然、摒弃知识,而摒弃知识!才是真正的“知”!恬静无为养育了这这个“知”?而这个“知”又反反过来养育了恬静无为，二者“交交相养”？相互促成!人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）,这个方法，就就是“缮性”!缮是“治”的意思，治性 亦即养性之意!灵运在这里说 在此自然的环抱中、他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以以去讲究养生之道了，
这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”，但它不仅模山范水方面极为生动！清新，而且对于游历3357的过程?时间？地点 心情?都交待待得明白清晰！表现出一种登涉之趣、因此？读者读7297这首诗，仍然会在不知不觉中跟4388随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦!!
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与鼠为邻?老鼠偷3924东西嘛、
o(∩_∩)o 哈哈
希望能帮到你哦~?
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