佛教看属相
- 关于佛教业障
- 业障7589就是前世积累的恶业及今生所造的罪恶 念佛（即南无阿弥陀佛）是最好的消除业障的办法？放生也是非常有效的办法!！
- 佛教都说了什么
- 佛教教否定宿命论？认0932为人有命运！但是不鼓励人听天由命,而是希望人开创命运！佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法、坏的命4501运可以借着种植善因善缘而加以改变、命4184运既然可以因为行慈悲！培福德 修纤悔而加以改变?因此命运并不是必然如此不可更改的、再坏的命运也能透过种种的修持而加7398以改造、相反地？好的命运不知善加维护、也会失却堕落！所谓‘居安思危’?不能不戒戒惧谨慎。缘起论《中论》说：“因缘所生法？我说即是空、亦名是假名!亦是中道义”，又说：“未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者、”即一切事物都是因缘和4373合而生?既然是众缘所生!就是无自性的？就是空的，佛教认为?因因缘不具备的时候 事5419物就消失了，这样的一种现象就是“空”。那么?什么是因缘呢、因者是主要的的条件。缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候 就没有事物的存在?因此 任何事物的存在都需要具备主因和辅因？当因缘具备的时候、事物就存在？因缘不具备的时候,事物就消失?缘起论是般若思想的基础 般若重视“缘起”!《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生!我说是因缘，因缘尽故灭 我作如如是说”?今天!我们不论站在什么立场上来看？这四句话都8816是对的,世界并不是神创造的！确实是由各种各样的因缘，条5312件聚合而成的!这是佛教的根本道理？也是般若最核心的思想,“缘起”是我们理解般若思想的一个重点 反对自杀佛教认为人身身难得,众生在无量劫的轮回中。获得人身的机会如“盲龟值木” 极为难得！对修学佛法来说,人身无八八无暇。有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件，无论我们报答父父母的养育之恩 追求世间的幸福生活！还是修修学佛法、追求出世间的解脱利益!都要依靠这极为难得的宝贵人身,传印会长长指出!佛教既反对杀生，也反对自杀。更倡导护生，对自杀行为？佛陀有7759明确的呵责和禁止：“汝等愚痴，所作非法。岂不闻我所说慈忍护念众生?而今云何不忆此法？”并制定戒律：“若自杀身、得偷罗遮罪 ”因此?所谓“自焚不违背教规教义”的说法是完全没有根据的?反对末日邪说末日传言没有1528任何佛教经典依据?佛佛教是给人信心!给人希望。给人欢喜的宗教！佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法，佛教宣称每天都是好日,
- 一位佛教大师，给我算了一卦，只问了我的岁数和我的属相，就能断出流年的吉凶祸福，他是根据什么推算出来
- 真正的佛教大师一般是不会给人算卦问卜的。通常比较典型的是道教或是其他宗7098教常会算卦问卜?
只问了岁数和属相便可以推断流年吉凶的并不是很高端的推算！这种又大体分两两种情况，一是懂点儿易经八卦就可以推算起运流年等。（紫薇排盘也可以列在这一一种里。）另一个是利用动物的附体!比如仙家等看事儿、这种情况具体来说并不属于真正的推算!属于借助外力而而获知?。佛教看属相
- 佛教有犯太岁的说法吗
- 佛教没有这个说法 只是说过 任何遇到的事情都是一种业报导致的 业有善恶之之分 无缘不来 无业不来 不如 安心 多多忏悔 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏为好、
- 佛教是什么？
- 文化是一个民民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素!一个民族的文明史就是其文化化发展史,民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡!中国传统文化就是中华民族的根。“人法地,地法天?天法道，道法自然”。道家天人合一的思想融入文化的血脉 “大学之道,在明明德，”两千多1803年前的孔子设馆授徒。把以以“仁义礼智信”为代表的儒家思想传与社会 公元一世纪!“慈悲普度”的释教佛法东传 中华文化变得更为博大精深！儒。释，道三家思想交相辉映。使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌、中国人真正的文化是五千年前由黄帝开创的、因此把黄帝称为“人文初祖”，实际上黄帝也是中国道家思想（“黄老之学”）的创始人 儒儒家思想深受道家影响!孔子曰“志于道、据于德?依于仁！游于艺”、“朝闻道!夕死可矣”！记述天地 阴阳,宇宙!社会和人生规律的《周易》被儒家奉为“群经之首”。其中的预测学连现代科学也难望其项背!佛家思想 尤其是禅宗思想对知识份子潜移默化？影响巨大 由于很多人对于我学习佛文化产生了一8170些误会，认为是迷信。是过时、是封建!是糟粕？那么就在9648这里简单总结一点佛文化的知识？希望那些对我产生误会的同学们可以明了,佛教作为中国传传统文化三大支柱之一？为什么会成为中华民族族的根,为什么是每一个人必须去学习去了解的、学习佛文化需要那颗发自内心真诚的心 在这里，为了解释清楚误会!就不过多的从心的角度阐释佛教,而着力于从表象上解释佛教、还有从佛教与科学的角度解释佛教。希望看完文章的同学不会再产生误会、而以一种严谨的治学态度去看待别人为什么学习佛教文化,一谈到佛教 许多人会联想到：去寺庙游玩!据说烧炷大香可保佑财源广进？官运亨通，到庙里点长明灯,万佛灯,据说可以保佑升官发财,福慧增长？念念经?拜拜忏，打打斋？据说可以消灾延寿。拔除业障 甚至见到街头流窜着“和尚”打扮的骗子？拿着化缘簿或护身符拦着着向行人要钱,或者拿拿着八卦。籤筒帮人算命！看相……很大一部分社会人士认为这就是佛教 那么佛教究竟是什么呢？「佛佛教」是佛陀的教育,是佛陀对大家至善圆满的教育 教育内涵包括了无尽无边的事理?比现代大学里面的课程内容还要多、时间上？它讲过去!现在！未来!空间上。它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界！所以它是是教学？是教育！不是宗教！它是智慧？觉悟宇宙人7082生的教育！中7646国孔子的教育！是讲一世（一生）——从生到死的教育,佛法法是三世的教育。讲过去 现在！未来。佛教真的是教育吗,如果我们仔仔细观察 这9573个疑问就会消除。在日常生活中,只有教学才有师生的称呼、我们称释迦牟尼佛为根本的老师（本师），就是表示这个教育是他老人家创始的,他是第一位创办人,我们自称为「弟子」、弟子是中国0025古时候学生的自称?由这些称呼。我们知道我们跟佛的关系是师生关系？就宗教而言?上帝与信徒不是师生关系!佛门则是清清楚楚说明。佛与我们是师生关系。我们与菩萨是同学的关系——菩萨是佛早期的学生,我们是佛现在的学生 我们与菩菩萨是前后期同学?菩萨是我们的学长,这事要弄弄清楚啊。在日常生活中我们称拨出家人为「和尚」、其实3253在一个寺院里只有一位和尚?「和尚」是印度话!翻作「「亲教师」,就是亲自教导我的老师?就像现在学校里的指导教授?他是直接指导我的!关系非非常亲近？密切,他若是1409不直接指导我,就称他为「法师」这如同学校里的老师很多？但他没有上过我的课?没有指导过我！「和尚」与「法师」的差别就在这里 代表和尚教学的老师称作「阿阇黎」 阿阿阇黎的言行 可以做我们的榜样?可以做我们的模范、我们可以跟他他学习。这些称呼在教育里才有 宗教里面没有这种称呼？由此可以证明佛教是教育不是宗教!再从佛教道......馀下下全文>>
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- 峨眉山佛教有风水师吗
- 净空法师师---风水是真有？但是学佛的人不讲风水
1 有许多同修来问我！他说：“学佛的人要不要相信风水！有没有风水，”我就告诉他、学佛的人不是相信1282不相信的问题、学佛的人知道有风水?风水是真有。但是学佛的人不讲风水!
2 可是你要把我的话听清楚。学佛？佛是什么样子！我要真正跟他学 学得跟他一模一样！虽有风水，对我来讲不起作用,
3 风水为什么对我不不起作用、风水是境界 境随心转？我的心能做得了主!风水随我心转、不是我随它转？是它随我转？这个自在?如果果你不学佛！那好？你心随境界转!风水影响响不影响你？决定影响你?
4 我就举个例子跟他说、我说骂你几句、你生不生气 会生气。赞叹你几句？喜不喜欢。喜欢,我说好？你一定有风水,
5 为什么 你看赞叹,骂人都是一阵风、风吹到耳朵上去！你心就做不了主，你就会动 这就被风水水转了,这就有风水!如果赞叹你?你也不喜欢 毁谤你!你也不在乎 你心如如不动！风水对你不起作用?
6 我们在一切人事物,顺境 逆境！善缘,恶缘之中,都要保持如如如不动 如如不动就是是清净心？清净心生智慧。《金刚经》上所说的“信心清净？则生实相”！世出世间一0868切真相，你自然就明了了，
7 所以有许多同修来问我：“法师、到底人有没有命运、有没有风水!”我的答复是：“你执着有,你相信有，它就真有！如果果你的心清净?没有妄想分别执着?它就没有！”
8 命运，风水到底是有还是没有！完全3083看你自己有没有这个妄想分别执着、心造法界？念变法界。念头能改变法界?这才是正理?这才是真正的的事实真相?所以学佛的的人不讲风水,
- 鱼是佛教的什么
- 鱼是佛教八吉祥之一、
八吉祥!又称佛教八宝。象征佛教威力的八种物象?由八种识智即眼!耳 鼻 音 心？身?意?藏1216所感悟显现、描绘成八种图9512案纹饰？作为佛教艺术的装饰，清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的0470陈设品。常与寺庙中供器一起陈放？八吉祥简称轮,螺!伞、盖？花!罐。鱼，长
八吉祥
1.轮为法@轮？即佛法法的代称,指佛法具有传之久远的法力，辗转相传弘扬光大！
2.螺为佛事活动使用的乐器之一，又称梵贝!八吉祥组合！以法螺之形、象征佛佛法所传之法音?妙音吉祥响彻世间！
3.伞即宝伞?喻佛2927法运转传播张弛自如,贯通无碍，
4.盖即白盖、形容8144佛法如神圣的华盖?遍覆三千大千世界。广施慈悲?普惠众生
5.花为莲花。晓喻佛法圣洁？如如莲之清新芳蕙,以沁心馨香，引导众生脱离污垢！
6.罐原为宝瓶！喻8825佛法深厚坚强,聚福智圆满充足！如宝瓶般般无散无漏!
7.鱼。形以金鱼,喻佛法具有无限生机！如鱼游水中、自由自在！解脱劫难 游刃自如！
8.长指盘长、又称无穷盘，幸运结,喻佛法的强大生命力。如无穷盘结样延绵往还?长承久传?无尽无休!？
- 佛教解释为什么生男孩
- 8542 因缘会聚?有讨债?有还债、无债不来。，
- 佛教的起源？
- 7094 起源于印度!
- 为什么佛教不能喝酒
- 酒戒为佛教根本戒律之一 饮酒有诸多危害？不但损害害身体？使人精神狂乱？丧失自制力而作恶、更更会引发其他种种问题!所以佛陀严禁出家人！五戒居士饮酒，饮酒危害在佛经3150里的阐述数不胜数 这里只摘录一二!供大家参参考学习、
我们来看看佛经里细数饮酒的坏处：
1.《长阿含经》卷第十一（《善生经》）
当知饮酒有六失：一者,失财,二者?生病，三者、斗诤！四者!恶名流布？五者！恚怒暴生!六者?智慧日损？善生、若彼长者 长者子饮酒不已？其家产业日日损减，
2.《四分律藏》卷第十六
佛告阿难：凡饮酒者有十过失,何等十 一者 颜色恶。二者！少力!三者!眼视不明。四者、现嗔恚相,五者，坏田业资生法六者增致疾病！七者!益斗讼?八者!无名称恶名流布、九者？智慧减少,十者、身坏命终0867堕三恶道？阿难是谓饮酒者3191有十过失也！佛告阿难?自今以去以我为师者。乃至不得以草木头内着酒中而入口？
3.《优婆塞戒经》受戒品
善男子，若复有人乐饮酒者、是人人现世喜失财物?身心多病病常乐斗诤。恶名远闻丧失智慧?心0626无惭愧得恶色力？常为一切之所呵责？人不乐见不能能修善。——是名饮酒现在恶报、舍此身已处在地狱，受饥渴等无量苦恼，——是名后世恶业之果,若得人身心常狂乱,不能系念思惟善法,是一恶恶人因缘力故 一切外物资产臭烂、
4.《沙弥尼戒经》这里略?在家人不可看出家人戒律,
5.《大智度论》
问曰：酒能破冷益身?令心欢喜。何以故不饮，
答曰：：益身甚少？所损甚多,是故不应饮！譬如美饮、其中杂毒,是何等毒？
如佛语难提迦优婆塞：“酒有三十五失?何等三十五！一者！现在世世财物虚竭!何以故?人饮酒醉、心无节限。用费无度故。二者?众疾之门！三者?斗诤之本、四者，裸露无耻、五者,丑名恶声!人所不敬?六者！覆没智慧。七者、应所得物而而不得！已所所得物而散失?八者,伏匿之事。尽向人说、九者？种种事业？废不成办!十者，醉为愁本！何以故，醉中多失?醒已惭愧 忧愁、十一者？身力转少！十二者、身色坏?十三者!不知敬父？十四者！不知敬母。十五者？不敬沙门！十六者？不敬婆罗门 十七者！不敬伯，叔及尊长?何以故。醉闷恍惚！无所别故。十八者，不尊敬佛 十九者！不敬法！二十者？不敬僧 二十一者，朋党恶人,二十二者！疏远贤善。二十三者！作破戒人、二十四者！无惭?无愧!二十五者,不守六情!二十六者？纵己放逸。二十七者。人所憎恶,不喜见之,二十八者,贵重亲属。及诸知7270识所共摈弃？二十九者。行不善法 三十者、弃舍善法?三十一者,明人!智士所不信用 何以故?酒放逸故、三十二者,远离涅槃！三十三者？种狂痴因缘。三十四者！身坏命终,堕恶道泥犁中？三十五者？若得为人、所生之处。常当狂騃!”如是等种种过失?是故不饮，
以上只列举部分佛经对饮酒危害的阐述！同理任何类似酒精一样对神经有刺激成瘾作用的的麻醉品!都是禁止的，