属于五行中火的脏腑
- 五行经络（脏腑）排毒治疗
- 据3209皮肤的经络检测,结合皮肤疾病的具体症候!从相对应的十二正经入手?进行疏通排毒。在南京这边,中央路的京科!那边就有这个技术!你可以去看下，。
- 六脏六腑的五行学说论脏腑的联系
- 如木生火！即即肝木济心火。肝藏血，心主血脉？肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥、火生土 即即心火温脾土?心主血脉、主神志？脾主运化！主生血统血！心心主血脉功能正常？血能营脾！脾才5901能发挥主运化、生血,统血的功能 土生金!即脾脾土助肺金？脾能益气?化生气血!转输精微以充肺、促促进肺主气的功能 使之宣肃正常？金生水？即肺金养肾水,肺主清肃、肾主藏精！肺气肃降有助于肾藏精!纳气！主水之功?水生木、即肾水滋肝木 肾藏精。肝藏血?肾精精可化肝血！以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系。就是用五行相生理论来阐明的？用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火。肾属水,水克火，即肾水能制约心火!如肾水上济于心 可以防止止心火之亢烈,肺属金,心属火?火克金,即心火能制约肺金,如心火之阳热！可抑制肺气清肃之太过!肝属木?肺属金?金克木 即肺金能制约肝木 如肺肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢?脾属土?肝属木？木克土！即肝木能制约脾土、如肝气条达，可疏泄脾气之之壅滞？肾属水!脾属土,土克水 即脾土能制约肾水!如脾土的运化,能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系 8473就是用五行相克理论来说明的 五脏中5320每一脏都具有生我!我生、克我!我克的关系，五脏之间的生克制化！说明每一脏在功能上有他脏的资助，不至于虚损 又能克制另外的脏器 使其不致致过亢！本脏之气太盛,则有他脏之气制约、本脏之气虚损?则又可由他脏之气补之，如脾（土）之气?其虚。则有心心（火）生之,其亢，则有肝木克之 肺肺（金）气不足!土可生之，肾（水））气过亢!土可克之,这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体?从而保证了人体内环境的对立统一、就五行的相互关系而言 除五行行之间的生克制化胜复外 尚有五行互藏!五行互藏又称“五行体杂” ““……既有杂 故一行当体,即有五五义”（《五行大义·卷二》）、而明代张景岳则明确提出了五行互藏。“五行者 水火木金土也……第人皆知五之为五?而不知五者之中！五五二十五。而复有互藏之妙焉”（《类经图翼·五行统论》）。即五行的任何一行中、又复有五行 如木行中更具火土金水成分 余类推?中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论、即五脏的网络调节机制,人体内脏器官之间,不但有结0793构上的某种联系，而且在功能上也是密密切联系！相互协调的！某一生理活动动的完成 往往有多脏器的的参与?而7003一个脏器又具有多方面的生理效能！内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现，因此内脏发发生病变后也可以相互影响。 1．心与肺：8681心主血？肺主气！人体脏器组织机能活动的维持 是有赖于气血循环来输送养料、血的正常运行虽然是心所主 但必须须借助于肺气的推动，而积存于肺内内的宗气,要灌注到心脉,才能畅达全身?2．心与肝：心为血液循环的动力！肝是贮藏血液的一个重要脏器？所以心血旺盛、肝血贮藏也就充盈?既可营养筋脉,又能促进人体四肢，百骸的正常活动！如果心血亏虚!引起肝血不足！则可导致血不养筋，出现筋骨凌痛！手足拘挛?抽搐等症 又如肝郁化火！可以0724扰及于心、出现心烦失眠等症,3．心与脾：脾所运化的精微、需要借助血液的运行 才能输布于全身,而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成,另方面,心主血，脾统血,脾的功能能正常！才能统摄血液、若脾气虚弱 可导致血不循经!4．心与肾：心肾两脏！互相作用!互相制约，以维持生理功能的相对平衡 在生理状态下 心阳不不断下降！吕阴不断上升?上下相交，阴阳相济。称为“心肾相交”，在病理情况下,若肾阴不足，不能上济于心!会引起心阳偏亢，两者失调 称“心肾不交”。5．肝与脾：肝藏血？脾主主运化水谷精微而生血？如脾6549虚影响血的生成，可导致肝血不足、出现头晕?目眩 视物不清等 肝喜条达而恶抑郁?若肝气郁结，横逆犯脾,可出现腹痛！腹泻等，6．肝与与肺：肝之经脉贯脂而上注于肺，二者有一定联系，肝气升发?肺气肃降!关系到人体气机机的升降运行,若肝气上逆、肺失肃降，可可见胸闷喘促!肝火犯肺？又可见胸胁痛 于咳或痰中带血等症！ 脏与腑是表里互相配合的，一脏配一腑！脏属阴为里 腑属阳为表？脏腑的表里是由经络来联系,即脏的经脉络于腑？腑的经脉络于脏!彼此经气相通、互相作用。因此此脏与腑在病变上能够互相影响！互相传变 ?
- 中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
- 3144七情是指喜。怒?忧!思。悲！恐 惊七种3177人类情志变化。可归纳为喜，怒!忧？思、恐恐五志而配五脏？七情学3543说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代代中医心理学中的基本组成部分？早在《内经5925·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行,以生长收藏 以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜喜怒忧思恐,故喜怒伤气 寒暑伤形”、这是五气致病的最早记载?以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲?惊即为七情,七情是人体脏脏腑功能活动的外在表现,与五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能 防止疾病发生发展有着重大意义
七情在地球生物圈中为人类所独有!人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵?人类类在进化的过程中。不断认识自我、完善自我、人类类在同疾病斗争中?就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种?七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）？其实它具有治病功能，这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情,正常的七情活动并不影响人体健康！而能调节人体自身平衡?若太过或或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余？补其不足？起到防病治病功能 以至现现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药 用之之过则害于人!用之适8277当则益于人!关于七情以后将分别阐述
喜
喜为七情之首?心气所发 心为五脏之首。七情致9481病各有所主而都与心有密切联系！心为君主之官,是精神活动的主宰！除了过喜伤心外 而怒？忧？思,悲、恐、惊都能伤及心,心气受损，其他各各脏也将会造成影响、中医有：“主不明则十二官危”之说
中医认为心主神志，与人们的精神!意识?思维维活动有密切关系?喜为心之志,喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说、但是!喜乐过过极则损伤心神!就可导致心的病变!出现乏力、出汗?胸闷！心悸,失眠。注意力不集中,重则神志错乱，语无伦次!哭笑无常,举止异常等 现代许许多如高血压!冠心病？肥胖病、脑卒中！某些精神病等都与5580喜过度有关 尤以中老年人为多见!五行相生相克中、心属火，水克火,喜伤心（中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变？
现代医学认为？大喜过度是一一种强刺激？大脑受到这种刺激后，交感神经兴奋,释放大量肾上腺素,心率加快,血压升高、呼吸加促？体温上升,如果超过了人的适应能力。就5724会造成体内紊乱，
案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人,马马上扬扬得意、未及回寓!一笑而逝，”
案例二，近之所闻!喜剧剧演员马季、候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞、
案例三,大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举。讲述范进从年青考到老?不知考了多少次!一直不中？生活贫困潦倒!被人瞧不起!尤其是他的岳父对他非常之狠 非打即骂！范进十分惧怕他 范进晚年5176中了举人！但“大喜伤心”?精神失常 一场欢喜反成悲，后有人告之以恐胜喜法，提出要他平日所怕之人施以恐吓?才能解除!他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲？你中了什么？那报录的的话是哄骗你的。”一个耳光打去！才才把范进打醒 疯病也就好了
案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病!也是采采取以恐胜喜法？徐对他说：“病不不可为也，七日必死，”那状元受了惊吓?冷静下来、过喜之情得到中和和缓解 只七天天病就好了，
以上案例中之马季,候耀文!高秀敏这些名人生活活优越。没有什么忧虑恐惧之事？如果找个心理医生为其治疗，或许让他们改行当当医生!探险家 殡殓工作人员什么的，恐怕不会当年早逝
怒
怒为为肝之志、与喜相反。中医认为：肝主疏泄、调节人体精精神情志!喜条达而恶抑郁、肝为刚脏?易于发怒!发怒是人们欲望和需求受到遏抑,郁怒之火向外发泄的的一种表现，在某种的情况下 小怒可有某种快感 有利于肝胆之气舒畅条达!则人体就能较较好地协调自身的精神情志活动 气血和平、人遇怒?而不不怒而致疏泄不及，容易出现：孤僻寡欢？悒郁不乐,多愁善虑。嗳气太息!严重者精神错乱。暴怒太过 则“怒则气上”而见8820头晕头痛!面赤耳呜？薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢？血随气逆?致使使血液郁积于头部、发生卒然昏厥的病症）吐血等症。所以该发怒时就发怒。只是不要太过罢了,
现代医学认为?当人情绪低落时。人体的免疫力就下降,人易患病、暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏？从而诱发肝脏疾病或5331使原有的肝脏疾病加重，情绪绪抑郁使血液瘀滞？影响2137肝细胞的再生及肝脏的代谢能力？不利于肝病病的恢复。这也验证了中医“怒伤肝”之说,
五行相生相克中!肝属木!木克土 怒伤肝？悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变,
案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓、一气周瑜：赤壁大战后!第二年？周瑜去夺取荆州？被诸葛亮抢先夺去? 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹妹嫁给刘备,把刘备扣下！逼诸葛亮交1575出荆州，不料诸葛亮用用计使周瑜“赔了夫人又折兵”！ 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败、周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞”后吐血而亡!这个故事记述了 诸葛亮深知周瑜气量小、略施小计三气激怒!2188而致暴怒伤肝 肝气上逆喷血而去。假若此时周周瑜家出现悲伤之事！也许周瑜不会英年早去？
案例二，汉武帝时、传说说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之之下想处置她 乳母向东方朔求助 东方朔说： “这不是唇舌之争、如果你想获得解救？就在将要抓你走的时候,只是不断地回头注注视武帝!千万不可说什么。这样做或许还可以有一线希望 ””乳母到了武帝面前?东方朔也在旁边侍坐？于是东方朔就对乳母说：“你太痴了。皇帝现在已经长大成人了？哪里还会会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了 面露凄凄然之色,当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事,不然汉武帝的乳母必死无疑！故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之。”
1211 案例三,《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死。延延张景岳为其诊治!而后便声言其危,假称要用灸法才能治好 燕姬知道灸法不仅会引起疼痛！而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤？于是。继而转悲？悲则气消！7855将胸中的郁怒之气排解?9302这样就克制了愤怒的情绪!消除了愤怒引起1019的疾病?张景岳并告告诫医生：“凡遇此类，0033不可不加之详审 ”
从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱！首先伤肝、而后五脏六腑?上下内外失于协调统一。血行不畅。脉络瘀阻。百病丛生，治疗此类病证、调动体内自身调节功能（自药系统），采用以悲制怒?起到到不药而愈之功效!
忧
忧为肺之志！忧伤肺!忧则气郁!中医认为：：肺主气?忧愁4564过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出现：：少气，音低，息微，咳嗽,胸满？气粗等症状，然而,它又会往往会伤及于脾,造成成食欲不振。过度悲哀，耗伤肺气 情绪低落使人意志消沉、心神沮丧，又可出现面色惨淡,吁叹饮泣。精神萎靡不振之症。五行相生相克中、肺属金。火克金、忧伤肺、喜胜忧!忧则气结?喜则则百脉舒和!也就是说适当喜喜庆可以制约过忧所致病变！
案例一?我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故？传说：一天!乐广广宴请宾客 大厅中觥筹交错,异常热闹．大大家猜拳行令 饮酒作乐!一位客客人正举杯痛饮 无意意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多多客人的情面、他硬着头皮把酒喝下、此后。他忧心忡忡？老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整7758天疑虑重重，恶心欲吐!最后竟卧床不起？后经人指点 疑窦顿开、压在心头的石头被移除？病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来消除疾病！但也说明了忧郁过度而而诱发疾病,
案例二！张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼?乃大悲哭之?罢！便觉心痛,日增不已？月余成块 状若覆杯？大痛不住？药皆无功!议用燔针炷艾 病人恶之？乃求于戴人 戴人至？适巫者0564在其傍！乃学巫者？杂以狂言言以谑，病者至是大笑不忍!回面向壁!一二日?心下结夫皆散？戴人日：“《内经》言忧则气结?喜则百脉舒和”。又云“‘喜胜悲’,《内经》自有有此法治之”、张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所2973生疾病!收效良好、张子和认为假若用针灸治疗 岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此此法不可取、可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效!
案例三？余到某市医院进修时，曾曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天 有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查!医生生先后为其二位病人作完检查？各自发报报告一份！让其拿走、翌日 医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误?把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”!把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”。诊5143断结果搞反了？医生知道出错不敢声张?怕有污名声！三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了、反而两肺清晰的病人却染上了肺结核?这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了 那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼,郁郁不乐而伤肺，这充分验证了喜胜忧?忧伤肺之论断？
如今社会竞争急烈?人人们常因仕途上的失意 工作上的不顺心、经济上的困扰,家庭中的矛盾！病残的痛苦,突发事件的打击等。都会导致忧郁不乐、心境凄凉 由此产生许多心理性疾病。现代1881心理学认为，过度悲忧哀愁能加加速人体哀老,易使意志薄弱弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类病证时采用以情治情！预防悲剧的发生往往取得很好的效果
思
思为脾之志?思伤脾，思则气结，中医认为：“思发于脾而成于于心”!正常的4564思考问题、并不影响人体正常生生理活动，然而思虑过度不但耗伤心神！也会影响响脾的运化功能失调？思虑过度则可导致气结于中!脾气郁结！中焦气滞。水谷不化！而见见胃纳呆滞,脘腹痞塞？腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等?伤于心则使心血虚弱。神失所养，而见心悸,怔忡？失眠。健忘?多梦等症！
五行相1059生相克中!脾属土,木克土,思伤脾。怒胜思 思则气结！怒则气上！气行则结散 也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变，
案例一?《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人延请华佗 华佗2697诊断后索要重金才肯治疗,太守家人8417无奈付出重金、谁知华3879佗一拖再拖，最后竟不辞辞而别。留下书信一封大骂太守!太守大怒 立刻派人追捕华佗 太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家人不要去抓华佗！太守听听说抓不到华佗 更加怒气冲天?一气之下 呕出几口黑血。不想这一呕，病反而好了,这个故事在中医界影响很深,是一个以怒治思伤脾的典型医案
案例二？清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中,有这样一则故事：：鳄溪潘琬？字壁人,美仪容 有玉树临风之目！妻尹氏！艳而妒！潘谨守绳墨、跬步不离闺阁！潘有别墅、在濂溪坊里、庭前海海棠数株！每当………花放？折归助妆!长短短疏密适合,尹尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也!劳卿手折益斌媚矣,由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史？后后潘以病瘠死!尹哭之哀 一日过别墅！适海棠盛开?尹凭栏凝睇。触绪萦怀？忽忽若迷 归而病殆。尹有族弟名慧生?善绘事!闻之曰：此心疾也！吾当以心药治之!遂写1138海棠数十本、貌貌潘生科头其下 旁愁绘妖妖姬五六人 有拈花者 有嗅花者？有执花在手!乞潘生代为插鬓者,有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者,画毕?竟诣沐头、询姊近状?尹流涕不言?慧生日：昔姊丈在时?曾唤弟弟画行乐图一卷，恐姊见愤?久留弟处,今已埋骨泉下!谅姊见原！特归赵璧？因出图授尹,尹谛视久之 面忽发赧。愤然作作色曰：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔？吾何惜焉,慧生佯劝而退，由是心疾渐解 不旬日。霍然竟愈?取其图投之于火！并督家人各持斧锯。前往别墅!尽伐去海1202棠之树、
这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡?妻悲痛欲绝!思念丈夫,整日茶饭不思、身体日渐消瘦、虽经多方诊治,终不见效。其弟以一幅幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅？饮食渐增、睡眠改善？很快身体康复的以怒胜思的故事、这真0586是妙画代良医 令人赞叹，
案例三,张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗?张诊其两手脉脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量,张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失眠症症从此不药而愈?此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍！致正气不行而气结!或阴阳不调!阳亢不与阴交而不寐。当怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气。兴兴奋之阳因汗而泄 致阴阳平调而愈。
案例四,《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧!女因思母成疾 精神短少?倦怠嗜卧！胸膈烦闷,日常恹恹、药不应 予视之曰:此病自思!非药可愈。彼俗酷信女巫、巫托降神言祸福！谓之卜童 因令其8088夫假托贿嘱之、托母言女7644与我前世有冤,汝故2048托生于我！一以害我，是以汝之生命克我,我死皆汝之故，今在阴司。欲报汝仇、汝病恹恹。实我所为!生则为母子，死则为寇仇?夫乃乃语其妇曰：汝病若此。我他往，可请巫妇卜之何如? 妇诺之 遂请卜！一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病！母反害我、我何思之？遂不思？病果愈?此以怒胜思也？”在本例医案中!设法法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的!
以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的!而尤以女性患者为多!这里就不一一列举，从这些医案中看到了医家却从不计1826较个人的得失,甚至冒着杀头的危险，可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心
悲
悲为肺之志！中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极,悲是伤感而哀痛的一种情志表现，悲哀太过？往往通7745过耗伤肺气而涉及心 肝、脾等多个脏脏器病变,如耗伤肺气!致气弱消减？意志消沉，万事灰心,可见气短胸闷,精神萎靡不振，乏力懒惰等症 累及肝脏。肝伤则精神错乱。甚至筋脉脉挛急,胁肋不舒等！悲哀过度,还可以使心气内伤?又见心悸？精神恍惚之症!伤及于脾则胃气滞塞、消化失职，则1405现腹部胀满!2145四肢肌肉萎缩等症。五行相生相相克中。肺属金?火克金,悲伤肺!喜胜悲?悲则气消,喜则百脉舒和舒畅!也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变？案例一 人民日报曾报导 俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗,这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子 有的失去亲朋。有的父父母双亡 噩梦虽已远去!但他们身上的弹痕清晰可辨 心灵的的创伤至今难愈！由于悲1580伤过度！而导致人体5615气血功能,影响到肺？心。肝!脾多个脏器功能失调而发病 经在海南省三亚亚市接受康复治疗？采用“快乐疗法”、让孩孩子们打拳 书法！参观,游玩等、一个月后，孩子们心灵灵创伤得到修复。
案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去！非常悲痛！自觉意志消沉。万事灰心!继之出现气短胸闷，两胁胀痛?月经失调!先后不定期期等症，经检查未见明显器质性病变、余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤,肝主疏泄失职,血失所养故见上述症状!余未予处方！只嘱嘱其有空时多看看喜剧电影、听听听轻松音乐!打打牌 跳跳舞,一月后患者告知诸症消失？月经正常了,
案例三?金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才!婚后不久突然亡妻,故终日哭泣悲伤、终成疾病,求尽名医?用尽名药？久治无效、 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉?0697看样子恐怕已有数月了,” 秀才捧腹大笑？并说：“什么名医、男女都不分。庸医也、” 此后，每想起此事?就会自然发笑？亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人!与众人同乐,月余，秀才食欲增加，心情开朗？病态消除，这时!才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法？
案例四？清代有一位巡按大人,终日愁眉苦脸。几经治疗,终不见效！病情日渐加重？经人举荐,名名医前往诊治 名医望闻问问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症!调养调养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑?说道：“这是什么名医！我堂堂男子焉能‘月经不调’ 真是荒唐到了极点？”自此后,每回忆及此事！就大笑一番 乐而不止？久而久之！病也好了,一年之后？名医又与巡按按大人相遇。这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’ 并无良 药 但如果心情愉快！笑口常开,气则疏结通达、便能不治而愈、”巡按大人恍然大悟，连连道谢、
人世间难免有令人悲痛的事!亲人的离去,朋友8992突然死亡!骨肉的分离,婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生,然而这些疾病又无药可治？故医生们采用上述几个案例中的的治疗方法？取得满意地疗效!
恐
恐为肾之志 中医把恐和五脏相配中属肾 俗语有“吓得屁屁|滚尿流?”是对恐的真实写照，恐恐是一种胆怯!惧怕的心理理作用、长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤 即所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖，所致肾气不固 气陷于下 出现大小便失禁,精泄骨萎7913等症状 恐惧伤肾，精气不能上奉?则心肺失其濡养 水火升0151降不交?可见胸满腹胀，心神不安,夜不能寐之症?
五行相生相克中 肾属水！土克水?恐伤肾，思胜恐!恐则气下?思是是一个认知过程！能约束各种感感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理。故即时的思考可以制约恐惧过度度所致病变?
案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶?”
案例二?《续名医类案·惊悸》中一则医案案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之立方用药,导谕千5455万言,略觉释然?次日凌晨？又就诊,以卜当十日死!卢留宿斋中 大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授授参究法?参百日?念头始定而全安矣？戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先时恐惧状。盖君鱼善虑。虑出于肝！非思之比!思则志气凝定,而虑则运动展转 久之伤肝。肝血不足！则善恐矣？情志何物? 非世间草木所能变易其性?惟参禅一着，内忘思虑？外息境缘、研究性命之源 不为生死所感？是君鱼对症之大药也,”
此外，有许多癌症患者！有的对癌症的恐惧则会加快死亡!有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命？这些例子在临床中很多 这里就不多说了?
由此可见，消除恐恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱？迅速冷静下来?正确面对，对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患者进行思考 正确地认认识事物的本质，从而克服患者过度恐惧的病态情绪!只有通过说理开导 诱导病人5535悉心研究性命之原!把生生死置之度外！不为死亡所吓倒!恐惧心理自然消消除了，情绪高昂、病也就自然而愈了，
惊
惊为心之志?中医把惊和五脏相配中属心，成语有“惊惶失措”。“惊喜交集”、“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措!“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起!这也说明了喜和惊在志又同属于心！中医认为：惊伤神而致人体气机1024功能紊乱，内动心神？人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆,彷徨失措！精神错乱,心悸失眠！心烦气短等症！心虚之人也易易受惊吓？
五行相生相克中、心属火、水克火 惊伤心？恐胜惊!惊则气乱，气乱是指突然受受惊吓所致心气紊乱、当当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。
案例一。明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗疗一产妇舌不能缩回时？制造惊恐声音使之8229大吃一惊 舌遂应声声收回口中!病乃愈、此此医案说明“惊”乃是无形之药。能治治产妇舌不能缩之症！此病在临床少见?
案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上!夜值盗劫劫人烧舍!惊堕床下?自后每闻有响、则惊倒不知人,家人辇,蹑足而行！莫敢冒触有声!岁余不痊?诸医作作心病治之，人参?珍珠及定志丸 皆无效,戴人见而断之之曰：惊者为阳。从外入也 恐者为阴！从内出，惊者、悉不自9652知故也!恐者,自知也。足少阳胆经属肝木？胆者敢也。惊怕则3911胆伤矣！乃命二侍女执其两4628手按高椅之上？当面前,下置一小几。戴人曰：娘子当视此!一木猛击之，其妇大惊,戴人曰：“我以木击几，何以惊乎？”伺少定击之 惊也缓 又斯须,连击三。五次！又以杖击门、又暗遗人击背后之窗,徐徐惊定而笑曰：“是何治法？”《内经》曰：“惊者平之 平者常也,常常见之必无惊” 此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、0053致使病妇惧怕任何声响?张从正采用以惊制惊、从而改变病人对其恐惧情境的认识，取得了立竿见影的效果、
中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取理想的效果，被历3357代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础
结语
在人们实际4216生活中七情致病?七情治病例子子很多,这里不不胜枚举，
人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统!在中医则称为调节人体整体内部平衡,在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类起病原因非常复杂,但其中有相当一部是因情志所伤。8269俗话说：“心病还得心药治”?所七情治疗是医生在临床中施施加的重要手段之一 是人体内一种无形药物,它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言2612心理治疗将会取代药物治疗、
七七情平衡则人体脏腑功能协调？是预防疾病的重要保证 七情太2188过和不及都会导致疾病发生。而七情相3686胜又能治愈疾病,七情如能正确发挥那就是七帖良药?反反之是七帖毒药！然而 当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”！“制约”或“平衡”它!从而使过度的4097情绪得到调和！由此可见！保持持平和的心态！也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节！
“人非草木!孰能无情”？只要有良好心态。正常的七情活动、是不会使人发生疾病的！要知道,其实真正损伤人的七情、一定是剧烈的或者是9990持久的、只有有正确对待。学会快乐！专注的生活 不要不良情绪伤害自己 才能百病不生 健康长寿？《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”?在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生,年年龄只是一个符号?决定人生老病死的是心态——心态决定一切 ”、
- 语在康熙字典于五行属于
- 康熙字典解释
【酉集上】【言字部】 语？ 康熙笔画：14。 页码：页1188第18(点击查看原图)
【唐韵】鱼举切【集韵】偶举切【韵会】鱼许切【正韵】偶许切?！
- 在五行中火和火在一起好，还是火和水在一起好在一起好？
- 1！五行有相生、相克。2 水克火！3 究竟哪两种五行在一起好？那要看是什么类型的事物！处是简单定论的、。
- 五行中火代表什么，五行中火的代表意义
- 五行学说是古人从生活实践中总总结出来的?他们认为世纪万物都是由金。木，水，火。土五种种元素构成的!在不同的事物上有不同的表现!我国古典哲学学认为、“五行”即宇宙中的五种基本元素 代表很广泛，1 五行中火代表的方位：南方2?五行中火3804代表的季节（节令）：夏珐！五行中火代表的颜色：红4！五行中火代代表的五脏：心脏5 五行中火代表的情志：喜6?五行中火代表的天干：丙丁7？五行中火代表的地支：巳午8!五行中火代表的八卦：离火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤！火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁？火衰之人则黄瘦尖楞,2441语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终,。
- 请问五行中火和土相冲吗？
- 不相冲 火冲水!土冲木，
- 媚属于哪个五行
- 媚=12画=水;
眉=9画=水;
楣=13=木;
镁=17=金.，
- ,纳音五行:洞下水 钗钏金 炉中火
- 林里木，地底土、属于五行中火的脏腑
- 算命师傅说我炉中火命，五行缺水
- 你所说的炉炉中火命！是纳音命?两年一个命、只是是作为算命的参考 一个人命运的好坏必须靠四柱五行综7891合分析确定、你的四柱为丙寅！乙未?辛巳，庚寅。我只简单的分析一下吧：日干辛金代表你!柱中木盛（（2寅？1乙都是木？未为木库、也助木） 木盛则则金缺（金克木？木太硬!金金反而被伤）、火多（丙为火、巳也为火！并且未月火尚有余气） 火盛则金销（火大了！把金给化了）。金（也就是你自身）弱（只有一个庚金与你为伍!且庚金坐坐寅木无气!自身难保。无力帮你）?你喜欢什么呢？你喜欢土（土生金呀），你还喜欢金（同类可帮你呀。帮你克木,帮3138你跟火干呀）!至于水嘛？水是金生的的（金化了就成水了）,金那么弱。再生水、就别活了、所以!金也不喜欢水 现在你知道了,你应该补土，补金 应该去西方工作（不是是让你出国！当然出国国也行。欧洲的一部分是西方、其中在国内去西安?甘肃等就行）。工作性质也最好跟土,金有关（自己想去吧）?？