五行及脏腑关系
- 利用五行学说谈五官、情志与脏腑关系
- 一人之身的五脏也有五行4971：心属火对应五色的红色，肝属木对应五色的绿色,肺属金对应五色的白色!脾属土对应3938五色的黄色、肾属水对应五色的的黑色。
恨怨恼怒烦不良情志？又伤害对应应的五脏！恨怨恼怒烦!人生五毒丸，半丸就得病。一丸就送命
（（肝肺心肾脾对应仁义礼智信？对应五行木金火水土！对应人身筋。皮毛！血脉?骨。肌肉！对应风水水东西南北中、对应角jué?商shānɡ!徵zhǐ!羽yǔ！宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝？辣入肺、苦入心？咸入肾 甜入脾,凡是食物都有寒热温凉平的属性 这也9613就是药食同源，寓医于于食可以治病的原理，大道至简 道不远人!对应的分泌体液：肝开窍于目为泪!肺开窍于鼻为涕？心开窍于舌心血变现为汗,肾开窍于耳为唾液、脾开窍于唇为涎液，可以对照诊病,辩证施治?颐养天年 ;另外肝开窍于目主神 肺肺开窍于鼻主魄?肾开窍于耳主志 耳聪目明?精满神旺气足自然事业有成，这也就是中国的相术的基础依据,）
身家国同构,天地人合一,
中国古代的智者,仰观天文？俯察地理?远取诸物！近取诸身，向天学！向地学!向自然界的一切事物学，大道至简、取象比类,把世界分成金木水火土五类。相生相克,
3519天下之本在国,国之本在家?家之本在身？一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有宇宙真理、我心即是真理？真理即是是我心，
天人合一,人心静 四海静！人心安？众生安？人心平！天下平，宇宙在乎手。万化生乎身。天性，人也?人心，机也,立天之道、以定人也。天发杀机,移星易宿！地发杀机！龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发。万化定基、
------------潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》。
- 六脏六腑的五行学说论脏腑的联系
- 如木生火，即肝木木济心火,肝藏血，心主血脉!肝藏血功能正常有助于心主血脉功3279能的正常发挥!火生土?即心火温脾土,心主血脉 主神志,脾主运化、主生血统血？心主血脉功能正常 血能营脾！脾脾才能发挥主运化!生血?统血的功能,土生金？即脾土助肺金、脾能益气?化生气血。4108转输精微以充肺，促进肺主气的功能！使之之宣肃正常？金生水？即即肺金养肾水，肺主清肃,肾主藏精 肺气肃降有助于肾藏精,纳气？主水之功?水生木 即即肾水滋肝木？肾藏精 肝藏血 肾精可化肝血、以助肝功8404能的正常发挥?这种五脏相互滋生的关系！就是用五行相生理论来阐明的,用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火!肾属水、水克火，即肾水能制约心火。如肾水上济于心,可以防止心火之亢烈。肺属金!心属火,火克金，即心火能制约约肺金?如心火之阳热,可抑制肺气清肃之太过?肝属木?肺属金，金克木,即肺肺金能制约肝木。如肺气清肃太过、可抑制肝阳的上亢，脾属土。肝属木，木克土?即肝木能制约脾土。如肝气条达,可疏泄脾气之壅滞，肾属水?脾属土 土克水?即脾土土能制约肾水。如脾土的运化?能防止肾9485水的泛滥 这种五脏之间的相互制约关系、就是用五行相克理论来说明的？五脏脏中每一脏都具有生我?我生，克我？我克的关系、五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助,不至于虚损、又能克制另外的脏器。使其不致过亢,本脏之气太盛、则有他脏之气制约，本脏之气气虚损,则又可由他脏7158之气补之?如脾（土）之气？其虚。则有心（火））生之。其亢？则有有肝木克之?肺（金）气不足，土可生之?肾（（水）气过亢？土可克之,这种生克关系5560把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内内环境的对立统一，就五行的相互关系而言 除五行之间的生克制化胜复外?尚有五行互藏,五行互藏又称“五行体杂”？“……既有杂、故一行当体 即有五义”（《五行大义·卷二》）?而明代张景岳则明确提出了五4326行互藏、“五行者、水火木金土也……第人皆知五之为五！而不知五者之中,五五二十五，而复有互藏之妙焉”（（《类经图翼·五行统论》）、即五行的任何一行中。又复有五行。如木行中更具火土金水成分！余类推!中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论！即五脏的网络调节机制？人体内脏器官之间？不但有结构上的某种联系!而且在功能上也是密密切联系！相互协调的！某一生理活动的完成、往往有多脏器的参与。而一个脏2521器又具有多方面的生理效能！内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现，因此内脏发生病变后也可以相互影响。 1．心与肺：心主血!肺主气、人体脏器组织机能活动的维持。是7170有赖于气血循环来输送养料,血的正常运行虽然是心所主 但必须借助于肺气的推动。而积存于肺内的宗气?要灌0085注到心脉?才才能畅达全身？2．心与肝：心为血液循环的动力?肝是贮藏藏血液的一个重要脏器,所以心血旺盛，肝血贮藏也就充盈?既可9820营养筋脉 又能促进人体四肢,百骸的正常活动？如果心心血亏虚?引起肝血血不足！则则可导致血不养筋，出现筋骨凌痛！手足拘挛、抽搐等症、又如肝郁化火、可以扰及于心。出现心烦失眠等症。3．心与脾：脾所运化的精微!需7733要借助血液的运行？才能输输布于全身！而心血又必须依赖于于脾所吸收和转输的水谷精微所生成、另方面,心主血、脾统血、脾的功能正常？才能统摄血液?若脾气虚弱!可导致血不循经!4．心与肾：心肾两脏!互相作用！互相制约，以维持生理功能的相对平衡!在生理状态下。心阳不断下降。吕阴不断上升 上下相交！阴阳相济,称为“心肾相交”、在病理情情况下 若肾阴不足？不能上上济于心 会引起心阳偏亢、两者失调?称“心肾不交”!5．肝与脾：肝藏血？脾主运化水谷精微而生血，如脾虚影影响血的生成 可导导致肝血不足,出现头晕？目眩 视物不清等。肝喜条达而恶恶抑郁、若肝气郁结?横逆犯脾!可出现腹痛！腹泻等！6．肝与肺：3421肝之经脉贯脂而上注于肺 二者有一定联系?肝气升发?肺气肃降。关系到人体气机机的升降运行，若肝气上逆？肺失肃降、可见胸闷喘促?肝火犯肺？又可见胸胁痛、于咳或痰中带血等症? 脏与腑是表里互相配合的！一脏配一腑 脏属阴为里。腑属阳为表?脏腑的表里是由经络来联系。即脏的经脉络于腑、腑的经脉络于脏?彼彼此经气相通 互相作用！因此脏与腑在病变上能够互相影响？互相传变，?
- 中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
- 七情是指喜？怒，忧 思！悲。恐!惊七种种人类情志变化？可归纳为喜!怒。忧、思，恐五志而配五脏！七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分,同时它又是现代中医心理学中的的基本组成部分！早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行,以生长收藏 以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以生喜怒忧思恐，故喜怒伤气!寒暑伤形”?这是五五气致病的最早记载、以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲!惊即为七情!七情是人体脏腑功能活动的外在表现,与五脏有有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能？防止疾疾病发生发展有着重大意义、
七情在地球生物圈中为人类所独有，人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物物之精灵，人类在进化的2623过程中！不不断认识自我,完善自我？人类在同疾病斗斗争中！就意识到人体本身就是一个天然大药库？在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种 七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病病因素（指七情太过）!其实9477它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情，正常的七情活动并不影响人人体健康 而能调节人体自身平衡？若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病？损其有余、补其不足，起到防病治病功能？以至现在有人提出：“最好的医生是自己”？七情如药,用之过则害害于人、9419用之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述，
喜
喜为七情之首？心气所发,心为五脏之首 七情致病各有所主而都与心有0837密切联系、6305心为君主之官!是1353精神活动的主宰。除了过喜伤心外!而怒?忧？思？悲！恐,惊都都能伤及心、心气受损，其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说。
中医认为心主神志!与人们的精神？意识、思维活动有密切关系，喜为心之志，喜在正常情况下能缓缓和一下紧张情绪 使心情舒畅6899气血和缓,故有“喜则气缓”之说！但是!喜乐过极则损伤心神?就可导导致心的病变!出现乏力？出汗 胸闷,心悸?失眠 注意力不集中。重则神志错乱,语无伦次、哭笑无常?举止异常等？现代许多如高血压。冠心病?肥胖病，脑卒中,某些精神病等都与喜过度有关,尤以中老年人为为多见?五行行相生相克中!心属火？水克火、喜伤心（中医心它又包括括大脑功能）？恐胜喜?也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变!
现代医学认为？大喜过度是一种强刺激。大脑受到这种刺激后？交感神经经兴奋，释放大量肾上腺素 心率加快,血压升高。呼吸加促？体温上升，如果超过了人的适应能力?就会造成体内紊乱,
案例一。清代医学家喻嘉嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人,马上扬扬得意！未及回寓、一笑而逝!”
案例二？近之所闻！喜剧演员马季。候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞？
案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举?讲述范进从年青考到老,不知考了多少次？一直不中 生1096活贫困潦倒？被人瞧不起、尤其是他的岳岳父对他非常之狠!非打即骂，范进十分惧怕他，范进晚年中了举人？但“大喜伤心”。精神失常、一场欢喜反成悲,后有人告之以恐胜喜法 提出要他平日所怕之人施以恐吓？才能解除，他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么,3776那报录的话是哄骗你的?”一个耳光打去？才把范进打醒?疯病也就好了
案例四 清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病 也是采取以恐胜喜法。徐对他说：“病不可为也,七日必死 ”那状元受了惊吓!冷静下来,过过喜之情得到中和和缓解。只七天病就好了。
以上案例中之马季。候耀文 高秀敏这些名人生活优越 没有什么忧虑恐惧惧之事！如果找个心理医生为其治疗,或许让他们改行当医生,探险家!殡殡殓工作人员什么的，恐怕不会当年早逝,
怒
怒为肝之志!与喜相反 中中医认为：肝主疏泄！调节人体精神情志、喜条达而恶抑郁,肝为刚脏？易于发怒、发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁怒之火向外发泄的一种表现!在某种种的情况下,小怒可有某某种快感！有利于肝胆之气舒畅条达！则人体就能较好地协调自身的的精神情志活动，气血和平,人遇怒！而不怒而致疏0004泄不及？容易出现：孤僻寡欢！悒郁不乐 多愁善虑、嗳气太息？严重者精精神错乱!暴怒太过！则“怒则气上”而见头晕头痛？面赤耳呜 薄厥（是指由于精神刺激,可使阳气急亢?血随气逆？致使使血液郁积于头部!发发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒2307时就发怒！只只是不要太过罢了，
现代医学认为,当人情绪低落时!人体的免疫疫力就下降!人易患病，暴怒?抑郁会使肾上上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原有有的肝脏疾病加重 情绪抑郁使血液瘀滞、影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力?不利于肝病的恢复?这也验证了中医“怒伤肝”之说，
五行相生相克中！肝属木?木克土，怒伤肝、悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变
案例一！《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓,一气周瑜：赤壁大战后!第二年。周瑜去夺取荆州 被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹9157妹嫁给刘备。把刘备扣下?逼诸葛亮交出荆州？不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 4884三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利、8846又率兵攻打失败,周俞一怒且叹道：“既生亮!何生俞”后吐血而亡!这个故事记述了。诸葛亮深知周瑜气量小!略施小计三气激怒?而致暴怒伤肝，肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会英年年早去
案例二!汉武帝时！传说0163汉武帝的乳母在宫外犯了法、武帝盛怒之9317下想处置她!乳乳母向东方朔求助？东方朔说： “这不是唇舌之争？如果你想获得解救,就在将要抓你走的的时候?只是不断地回头注视武帝?千万不可可说什么！这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前？东方方朔也在旁边侍坐。于是东方朔就对乳母说：“你太痴了 皇帝现在已经长大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了!面露1085凄然之色！当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事、不然汉武帝的乳母必死无疑。故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒？以怆恻苦楚之言感之，”
案例三？《《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死，延张景岳为其诊治 而后便声言其危，假称要用灸法才能治好?燕姬知道灸法不不仅会引起疼痛，而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤!于是、继而转悲!悲则气消、将胸中的郁怒之气排解。这样就克制制了愤怒的情绪,消除了愤怒引起的疾病？张景岳并告诫医生：“凡遇此类!不可不加之详审？”
从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱!首先伤肝、而后五脏六腑、上下内外失于协调统一。血行不畅?脉络瘀阻!百病丛生!治疗此类病证?调动体内自身调节功能（自药系统）！采用以悲制怒，起到不药而愈之功效？
忧
忧为肺之志,忧伤肺、忧则气郁，中医认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞不畅 临床上出现：少气!音低！息微！咳嗽!胸满,气粗等症状?然而!它又会往往会会伤及于脾?造成食欲不振，过度悲哀。耗伤肺气?情绪低落0334使人意志消沉,心神沮丧？又可可出现面色惨淡,吁叹饮泣！精神萎靡不振之症、五行相生相克中 肺属金 火克金,忧伤肺 喜胜忧，忧则气结 喜则百脉舒和,也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变?
案例一 我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故 传说：一天。乐广宴请宾客！大厅中觥筹交错,异常热闹．大家猜拳行令!饮酒作乐!一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一一游动的小蛇!但碍于众多客人的情面?他硬着头皮皮把酒喝下 此后，他忧心忡忡？老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动,整整天疑虑重重。恶心欲吐！最后竟卧床不起，后经人指点？疑窦顿开!压在心头0278的石头被移除，病随之而愈?此病虽不是以喜胜忧来消除除疾病!但也说明了忧忧郁过度而诱发疾病、
案例二？张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼?乃大悲哭之 罢，便觉心痛!日增不已、月余成块 状若覆杯?大痛不住?药皆无功?议用燔针炷艾！病人恶之。乃求于戴人、戴人至？适巫者者在其傍？乃学巫者、杂以狂言以谑?病者至是大笑不忍，回面向壁，一二日?5439心下结夫皆散?戴人日：“《内经》言忧则气结、喜则百脉舒和”、又云云“‘喜胜悲’！《内经》自有此法治之”？张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病,收效良好！张子和认为假若用针灸治疗,岂不是在病人痛苦的心6355情上又加痛苦。故此法不可取、可见？我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效!
案例三 余到某市医院进修时！曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天！有二位病人同时来到放射科科作胸部摄片检查 医生先后为其二位病人作完检查,各自发6174报告一份？让其拿走 翌日 医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误？把有肺结核的病人诊断为“两肺清清晰” 把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”?诊8423断结果搞反了!医生知道出错不敢声张，怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查?这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病病人却没有了，反而两肺清晰的病人却染上了肺结核,这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了？那那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼！郁郁不乐而伤肺、这充分验证了喜胜忧！忧伤肺之论断?
如今社会竞争急烈?人们常因仕途上的失意!工作上的不顺心？经济上的困扰？家庭中的矛盾 病残的痛苦!突发事件件的打击等，都会导致忧郁不乐 心境凄凉。由此产生许多心理性疾病!现代心理学认为，过度悲9591忧哀愁能加速人体哀老!易使意志薄弱的人！尤其是老年人发生精神障碍而轻生,中医治疗此类病证时采用以情治情！预防悲剧的发生往往取得很好的效果!
思
思为脾之志？思伤脾,思则气结？中医认为：“思发于脾而成于心”？正常的6355思考问题、并不影响人体正常生理活动。然而思虑过度度不但耗伤心神，也会影响脾的运化功功能失调！思虑过过度则可导致气结于中！脾气郁结!中焦气滞？水谷不化、而见胃胃纳呆滞。脘腹痞塞、腹胀便溏,甚至至肌肉消瘦等 伤于心则使心血虚弱？神失所养，而见心悸！怔忡。失眠、健忘？多梦等症、
五行相生相克中,脾属土!木克土,思伤脾,怒胜思、思则气结，怒则气上?气行则结散？也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变,
案例一。《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治,家人延延请华佗,华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家人无奈付出重金，谁知华佗一拖拖再拖、最后竟不辞而别。留下书信8352一封大骂太守?太守大怒?立刻派人追捕华佗。太守的儿子知道华1701佗用意!暗暗叮嘱家人不要去抓华佗 太守听说抓不到华佗?更加怒气冲天？一气之下？呕出几口黑血!不想这一呕！病反而好了?这个故故事在中医界影响很深,是一个以怒治思伤脾的典型医案？
案例二？清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代代良医中？有这样一则故事：鳄溪潘琬 字壁人！美仪容,有玉树临风之目,妻尹氏。艳而妒、潘谨守绳墨？跬步不离闺阁!潘有别墅？在濂溪坊里。庭前前海棠数株、每当……花放?折归助妆！长短疏密适合,尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿手折益斌媚矣，由是是封海棠曰花卿,而而戏乎潘日掌花御史 7821后潘以病瘠死、尹哭之哀，一日过别墅？适海棠盛开。尹凭栏凝睇。触绪萦怀？忽忽若迷，归而病殆!尹有族弟名慧生?善绘事!闻之曰：：此心疾也、吾当以心药治之！遂写海棠3570数十本、貌潘生科科头其下？旁愁绘妖姬五六人！有拈花者！有嗅花者 有执花在手？乞潘生代为插鬓者 有狎坐膝头？戏以花瓣掷生面者?画毕，竟诣沐头。询姊近状!尹流涕不言 慧生日：昔姊丈在时？曾唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤!久留弟处？今已埋骨泉下,谅姊见原！特归赵璧、因出图授尹，尹谛视久之，面忽发赧,愤然作色曰：薄幸有有是事耶？若是则死犹犹晚尔!吾何惜焉 慧生佯劝劝而退？由是心疾渐解,不旬日!霍然竟愈，取其图投投之于火!并督家人各持斧锯，前往别墅、尽伐去海棠之树？
这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡？妻悲痛欲绝，思念丈夫!整日茶饭饭不思？身身体日渐消瘦、虽经多方诊治!终不见效。其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐？此后觉得得心情舒畅!饮食渐增！睡眠改善、很快身体康复的以怒胜2811思的故事？这真是妙画代良医 令人赞叹
案例三?张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍？致正气不行而气结！或阴阳不调、阳亢不与阴交而不寐、当怒而激之之时？逆上之气冲开了结聚之气！兴奋之阳因汗而泄?致阴阳阳平调而愈。
案例四?《续名医类案?郁症》中7994有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因思思母成疾,精神短少?倦怠嗜卧!胸膈烦闷,日常恹恹!药不应？予视之曰:此病自思,非药可愈！彼8620俗酷信女巫。巫托降神言祸福?谓之卜童！因令其夫9653假托贿嘱之。托母言女与我6316前世有冤、汝故托生于我、一以害我、是以汝之生命克我,我死皆2723汝之故、今在阴司，欲报汝仇!汝病恹恹！实我所为,生则为母子！死则为寇仇!夫乃语其妇曰：汝汝病若此、我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之!遂请卜？一如夫所言,女闻大怒诟曰：我因母病 母反害我!我何思之、遂不思。病果愈 此以怒胜思也？”在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思!使病人重新改变心理状态而达到治0172愈的目的？
以怒胜思的例子在中医医案中是最为为常见的？而尤以女性患者为多?这里就不一一列举，从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失!甚至冒着杀头的危险、可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心
悲
悲为肺之志！中医把悲和忧在五脏相配中同属肺！悲为忧之极?悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心。肝！脾等等多个脏器病变。如耗伤肺气、致气弱消减!意志消沉？万事灰心!可见见气短胸闷！精神萎靡不振、乏力懒惰等症。累及肝脏，肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急？胁肋不舒等!悲哀过度、还可以使7350心气内伤,又见心悸 精神恍7455惚之症!伤及于脾则胃气滞塞?消化失职 则现腹部胀满,四肢肌肉肉萎缩等症，五行相相生相克中?肺属金。火克金、悲伤肺 喜胜悲，悲则气消,喜则百脉舒和舒畅！也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变？案例一 人民8736日报曾报导,俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子。有的失去亲朋！有有的父母双亡？噩梦梦虽已远去,但他们身上的弹痕清晰可辨？心灵3647的创伤至今难愈，由于悲伤过度，而导致人体气血功能!影响到肺?心,肝？脾多个脏器功能失调而发病、经在海南省三亚市市接受康复治疗，采用“快乐疗疗法”，让孩子们打拳 书法!参观，游玩等、一个月后,孩子们心灵创伤伤得到修复
案例二 余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者,因三月前丈夫突然死去?非常悲痛！自觉意志消沉？万事灰心!继之出现7444气短胸闷。两胁胀痛，月经失调，先后不定期期等症，经检查未见明显器质性病变?余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤？肝主主疏泄失职、血失所养故见上述症状 余未予处方?只嘱其有空时多看看喜剧电影。听听轻松音乐?打打牌。跳跳舞 一1159月后患者告知诸症消失！月经正常了！
案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才!婚后不久突然亡妻、故终日哭泣悲伤、终成疾病，求尽名医。用尽名药。久治无效、 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕已有数月了、” 秀才捧腹大笑。并说：“什么名医、男女都不分。庸医也！” 此后,每想起此事 就会自然发笑！亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人?与众人同乐!月余。秀才食欲增加,心情开朗?病态消除！这时。才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法，
案例四？清代有一位巡按大人、终日愁眉苦脸,几经治疗！终不见效,病情日渐渐加重、经人举荐、名9463医前往诊治!名医望闻问切后！对巡按大人说：“你得的是月月经不调症!调养调养就好了、”巡按大人听了捧腹大笑!说道：“这是什么名医!我堂堂男子焉能‘月经不调’？真是荒唐到了极点!”自此后,0413每回忆及此事,就大笑一番 乐而不止，久而久之。病也好了！一年之后?名医又与巡按大大人相遇！这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药，但如果果心情愉快!笑口常开！气则疏结通达,便便能不治而愈。”巡按大人恍然大悟!连连道谢、
人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去,朋友友突然死亡,骨肉的分离？婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生,然而这些疾病又无药可治。故医生们采用上述几个案例中的治疗方法?取得满意地疗效!
恐
8798恐为肾之志 中医把恐和五脏相配中属肾?俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实写照!恐是一种胆怯，惧怕的心理作用、长期恐惧或突然意外惊恐、都能导致肾脏的气机功能受到损伤？即所所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖！所致肾气不固,气陷于下 出现大小便失禁。精泄1005骨萎等症状！恐惧伤肾?精气2387不能上奉,则心肺失其濡养?水火升降不交？可见胸满腹胀、心神不安、夜不不能寐之症,
五行相生相克中，肾属水。土克水,恐伤肾 思胜恐。恐则气下、思是一个认认知过程，能约束各种感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变!
案例一 《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶？”
案例二！《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远8974治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造！一日就诊,卢为之立方用用药,导谕千万言,略觉释然?次日凌晨？又就诊，以卜当十日死，卢留宿斋中。大壮其胆 指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日、念头始定而而全安矣,1301戊午过东瀛吴对亭大参山房、9659言及先时恐惧状，盖君鱼善虑?虑出于肝?非思之比 思则志气凝定，而虑则运动展转,久之伤肝。肝血不足、则善恐矣?情志何物? 非世间草木所能变易其性？惟参禅一着、内忘思虑 外息境缘?研究究性命之源！不为生死所感?是君鱼对症之大药也。”
此外、有许多癌症患者 有的对癌症的恐惧则会加快死亡 有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中中很多,这里就就不多说了?
由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临恐恐不乱!迅速冷静下来,正确面对！对患者的治疗采用正正确的道理来开导。引导患者进行思考?正确地认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的病态情绪、只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原!把生死置之度外?不为死亡所所吓倒 恐惧心理自然消除了!情绪高昂。病也就就自然而愈了。
惊
惊为心之志?中医把惊和五脏相配中属心 成语有“惊惶失措”。“惊喜喜交集”、“惊惶失措”是指惊慌而举止失常,不知所措？“惊喜交集””是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱!内动心神？人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆？彷徨失措!精神错乱,心悸失眠 心烦气短等症！心虚之人也易受惊吓!
五行相生相克中。心属火?水克火 惊伤心?恐胜惊，惊则气乱,气乱是指突突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤!
案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时!制造惊惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中!病乃愈 此医案说明“惊”乃是无形之药 能治产妇舌不能缩之症,此病在临床少见,
案例二，《儒儒门事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上。夜夜值盗劫人烧舍！惊堕床下 自后每闻有响，则惊倒不知人 家人辇、蹑足而行!7323莫敢冒触有声,岁余不痊!诸医作0824心病治之?人参！珍珠及定志丸、皆无效 戴人见而断之曰：惊者为阳!从外入也。恐者为阴?从内出？惊者？悉不自知故也，恐者?自知也。足少阳胆经属肝木!胆者敢也？惊怕则胆伤矣，乃命二侍女执其两手按高椅之上?当面前 下置一小几!戴人曰：娘子当视此、一木猛击之？其妇大惊？戴人曰：“我我以木击几?何以惊乎、”伺少定击之，惊也缓、又斯须?连击三，五次。又以杖击门 又暗遗人击背背后之窗,徐徐惊定而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：“惊者平之、平者常也！常见之必无惊”，此案例中病妇人患有“恐惧症”？病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感,致使使病妇惧怕任何声响，张从正采用以惊制惊?从而改变病人对其恐惧情境的认识、取得了立竿见影的效果。
中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病 并取理理想的效果,被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、
结语
在人们实际生活中七情致病?七3251情治病例子很多！这这里不胜枚举、
人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则称为调节人体整体内部平衡?在现代医学则称为人体免疫调节系统？人类起病原因非常复杂？但其中有相当一部是因情志所伤,俗话说：“心病还得心药治”,所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一 是人体内一种无形药物,它的疗效也往往超出大家所熟熟知的有形药物？以至于国外有的医学专家预言心理治疗疗将会取代药物治疗
七情平衡则人体脏腑功0213能协调，是预防疾病的重要保证?七情太过和不及都会导致疾病发生 而七情相胜又能治愈疾病、七情如能正确发挥那那就是七帖良药!反之是七帖毒药，然而 当某种情绪过甚而致发病病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”！“制约”或“平衡”它！从而使过度的情绪得到调和。由此可见?保持平平和的心态！也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节！
“人非草木、孰能无情”。只要有良好心态。正常的七情活动,是不会使人发生疾病的，要知道，其实真正损伤人的七情！一2421定是剧烈的或者是持久的 只有正正确对待、学会快乐,专注的生活,不要不良情绪伤伤害自己?才能百百病不生,健康长寿？《内经》中有句话说得好“精神内守。病安从来” 在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生 年龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切，”，
- 楼层和五行风水的关系
- 1、风大不宜各位在购楼时。应该先在房屋周围巡视一番、看看附近的环境是否有缺陷。首先应该注意风势？倘若发觉房屋附近风大?十分急劲!那便不宜宜选购了？因为即使那房屋真的有旺气凝聚？也也会被疾风吹散？风水学是最重视“藏风聚气”的？这表示风势强劲的地方肯定不会是旺地。但要留意一点。风过大固然不妙。0293但倘若风势过缓！空气不大流通、那也绝非所宜?最理想的环境,是有柔和的轻风徐徐吹来!清风送爽,这才符合风水之道！2。阳6736光不足不宜阳宅风水最讲究阳光空气!所以选择房屋居住！非但要空气清爽 而且还要阳光充足!若是阳光不足足的房屋？便往往阴气气过重。会导致家宅不宁！实在不宜居住 3？核心受污不宜这是指房屋的中部位不宜用作厕所、否则便有如人的心脏堆积废物,那便自然是凶多吉少了、倘若厕所并不是位于房屋核心，但却位于房屋后半部的核心 刚好与9857大门成直线!那亦不宜选选作居所!因这很可能导致破财损丁 4。街巷直冲不宜风水学是“喜喜回旋忌直冲”?因为直冲的来来势急剧。倘若居所首首当其冲 则为患甚大,不可不慎？故故此各位前往选楼时！不妨先在房屋周围看一番?看看房屋的前后左右是否有街巷直冲的情况况出现，若房屋的大门正对直冲而来的马路,那条马路路愈长便凶险愈大？车愈多则祸愈多?因此有人称之为“虎口屋”！表示难以在其中安居！5.“工”字形的楼不要买 （这种楼难出富贵！主0217贫）6.楼前空地窄狭若一条线者不要买!（状如一线？财富不入门）！
- 八字与五行能量的关系？
- 相5785生又相克、
- 内经十二时辰与脏腑
- 十二时辰和人体经络
5505中医将一天分成十二个时辰？并并用十二地支代表，子午午流注学说？子午流注学说是中医学的主要组成部分，是研究人体气血运行的时刻表,中医认为?自然界与人是统一的整体?自然界的年！季 日?时周期变化。影5935响着人们的生理？病2089理相应的周期变化,如人的脉象？春弦，夏洪。秋毛 冬石,3142人的病情变化多半是早晨轻、中午重、夜晚更重!这些情况和人体气血运行有关？也就是在不同的时辰、气血运行到不同的经络,对0934人体的生理。病理起到到了直接的影响 恰如现代科学提出的生物钟效应相似。子午流注学说认为！人体气血的运行是按照一定的时间循环无端 连成一个大的循环通道。即十二经络的连接顺序为：
其歌诀：寅时气血注于肺？卯时大肠辰辰时胃?已已脾心未小肠，膀胱申注酝肾注!戊时包络亥三焦 子胆丑肝各定位！
了解人体经络－日之中循行运转规律！把握生生命中的每一刻！从呼吸做起。以经络为据。洞悉太极之理！尊阴阳之纲纪!诸十二经脉者、4201皆系于生气之原?气者生之之本也、时者者生之用也。
献上十二时辰和人体经络时表。希望大大家都能打开健康之门:
手太阴肺经 寅时（3点至5点）—肺经旺，寅时睡得熟 色红精气足，
“肺朝百脉？”肝在丑时把血液推陈出新之后！将新鲜血液提供给肺!通过肺送往全身！所以。人在清晨面色红润、精力充沛?寅时。有肺病者反映最为强烈、如剧咳或哮喘而醒?
手阳明大肠经 卯时（5点到7点）—大肠经旺？卯时大肠蠕？排毒渣滓出 “肺与大肠相表里,”肺将充足的新鲜血液布满全身？紧2836接着促进大肠进入兴奋状态,完成吸收食物中的水水分和营养！排出渣滓的过程 清晨起床后后最好排大便。
足阳明胃经 辰时（7点到9点）—胃经旺。辰时吃早餐，营养身体安，
人在此时段吃早餐6106最容易消化 吸收也最好！早餐可安排温和养胃的食品品如稀粥、麦片，包点等！过于燥热的食品容易引起胃火盛，出现嘴唇干裂!唇疮等问题？不吃早餐更容易引起多种疾病？
足太阴脾经 已时（9点至11点）—脾经旺!已时脾经旺 造血身体状?“脾主运化。脾统血,”脾是消化，吸收。排排泄的总调度。又是人体血液的统领。“脾开9484窍于口？其华在唇？”脾脾的功能好、消化吸收好!血液质量好 所所以嘴唇是红润的！唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒入脾经!
手少阴心经 午时（11点至13点）—心经旺，午时一小憩?安神养精气、“心主神明,开窍于舌?其华在面，”心气推动血液运行、养神!养气。养筋。人在午时能睡片段，对于养心大有好处 中使下午至晚上精力充沛。
手太阳小肠经未时（13点到15点）—小肠经旺,未时分清浊!饮水能降火?小肠分清浊、把水液归于膀胱。糟粕送入入大肠 精华上输于脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整?如小肠有热，人会干咳？排屁,此时多喝水、喝茶有利小肠排素降火,
足太阳膀胱经申时（15点点至17点）—膀胱经旺?申时津液足,养阴身体舒?膀胱贮藏水3890液和津液!水液排出体外！津液循5060环在体内、若膀胱有热可致膀胱咳!且咳而遗尿？申时人体温较热?阴虚的人最为突出？此时适当的活动有助于体内津液循环。喝滋阴泻火的茶水对阴虚的人最有效，
足少阴肾经酉时（17点至19点）—肾经旺，酉时肾藏精 纳华元气清?
“肾......余下全文>>!五行及脏腑关系
- 易经五行与风雷的关系
- 看图吧
在易经里？巽为风!五行属木 震为雷 五行也为木 其它的参考一下！而易经经五行应用最经典的 个人认为是邵雍的《梅花易术》!其其中万物类象！你可以研究一下。？
- 藏象的五脏六腑与五行的关系
- 五脏 肝 心 脾 肺 肾 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五行 木 火 土 金金 水。
- 五行八卦与风水的关系?
- 风水的内容太多了 用文字来解释实在是……
这样吧,推荐一4404个我觉得蛮好的东西， [,
- 五行和八卦之间的关系？
- 八卦卦是表明其征象的 五行是表明八卦的属性的