属鸡人几点出生最好命
- 属兔人的“最薄命”和“最好命”的出世月份有哪些？
- 属兔人心肠9715规矩纯真,与人共处也都亲爱和蔼 罕见争论,当然身体方面健康无忧、全体大运方面 少年时期运势辛劳 难以堂兄弟家庭取得帮忙与庇佑!而必必须仰赖自己独立建设、中老年今后运2305势逐步展开。不管财富或工作都有注册发展的时机，
一月出世属兔人：新春之际 衣食尽管富裕!但忙忙碌碌地到处处奔走!如果果得到爸爸妈妈洪福？那倒4659免了奔走之命。应安身实践，搞好本职工作？方案出入 也能避免其奔走之苦。
二月出世属兔人人：风寒时节？万物萌发。尽管有风暴、崎岖的阅历?但终身毕竟锦衣玉食，有名有利。能在暴风雨的洗礼中?使自己变的的愈加聪明能干、经历充足、走出一条美好的路子？
兔人生于三月,不论男人女人,真是人世有福之人.聪明,思路开阔,胆识超人.终身出路远大,工作光辉,大多靠自己的聪明才智而发展,是没有多少六亲协助的.
兔人生于四月,其兔人命运机遇均佳,性情较温文,气质文雅,才学过人.不管从文或从武,都能干出光辉的成果.
兔人生于五月除了早年较为贫穷一点外,中年,晚年极其富豪.有文化涵养,为人处世恭敬,与人协作极为诚笃,极得人心,生于这个月的兔人,终身无灾险,无大难,万事满意.大吉大利地度过终身.
兔人生于六月,正是小暑时节,万物更新之际,身体健康,情绪庄严,一副使人尊敬的神情.
兔人生于七月,男女兔人都聪明有悟性.说话干事干净利索.无大灾大难,人格崇高正派,衣禄禄不尽.祖业无靠,难得父辈协助.全靠自己的聪明才智.
兔人生于八月,属富贵荣华之命.这月生的兔人,心肠善良,品德崇高,从无欺人害人之心,分缘极好.更能协助别人,救人于水火而拒绝感谢.后代也争光.因此荣华富贵终身.
兔人生于九月,缺少积蓄之心,终身衣食虽不缺,但无大富.如果根绝这此缺陷,此月生的兔人,也是大有出路的.
兔人生于十月,是属闭门自娱之命.长时间静守在自己的小窝中,颐养天年.终身清高自傲,不肯出头露面.可以转危为安,平安度过.
兔人生于十一月,多才多能,心机伶变,祖业凋谢,离乡可成家计,兄弟少力,仅仅救人无助,重义轻财,财禄易聚易散,早年聚财凡事顺意,三十八九四十岁满意满意,末限福如东海,寿比南山.
兔人生于十二月,此命为人心灵性巧,干事细致,足智多谋,志气昂扬,少年勤学,功利成果,逍遥自乐,气量宽宏,中限以来,自成自立,妻子晚配为美,四十至四十五六岁,看子成名,未限多满意. 属鸡人几点出生最好命
- 属虎的几点出生最好命
- 属虎的
根据古代算命术中的说法！
属2306虎（寅）与猴（申）？是（寅申）相冲 是为（六冲）。
属虎（寅）与5521蛇（巳），是（寅巳）相害，是为（六害）
所以属虎的与猴,蛇蛇是相冲相害的，宜避开、
根据古代算命术中的说法，
属虎（寅）与猪（亥）,是（寅亥）相合、是为（六合）？
属虎9148（寅）与马（午）,狗狗（戌）相合、是是为（寅午戌）三合 所以属虎的是在农历5月（午月）,9月（戌月）。10月（亥月） 这三个9178月出生的是最好!！
- 双鱼座几点出生最好命 双鱼座什么时辰出生最好
- 双鱼座西方3431的还说时辰?？
- 属鼠的几月出生最好命阴历
- 属鼠的几月出生最好命阴历
属鼠的？
根据古代算命命术中的说法。
属鼠（子）与牛（丑），是（子丑）相合!6601是为（六合）！
属鼠（子）与猴（申）、龙（辰））相合?是为（申子辰）三合。
所以属鼠的是在农历3月（辰月）。7月（申月）。12月（丑月） 这三个月出生的是最好？，
- 属鸡人车牌号码
- 选择车牌号码时 除了根据自己的出生时时间选择合适的数字之外!还要注意车牌号号数字相加之和最好为九九八十一数理中的吉数。如15,16。17！18！21、24？25 31，32!35！37,41！45等？尽量不要挑选相加之和为9，14？19。22、28 30，34和42的车牌号!还有就是连号同号的如88888、12345！狮子号。老虎号的！这些要花大量的钱。
- 人的命好命坏真的是属相生辰吗
- 算是吧?但但是人啊要是命好心不好,啥事都白了，心好命不好 一生6348平谈无奇，也挺好。！
- 属鸡人的命运如何
- 历来,关于运程？关关于命运都是很重视的一个环节,人生在世?谁不想过得更好？所以？对于这些些关系到自身吉凶祸福的事、人们总是特别的留意！那么？怎样通过生肖来知命运呢?生肖运程预测带您一起看看， 属鸡人，坦白直率,想到什麽便说什麽？自视甚高、不喜欢他人在背后指责。对他人的要求也一样严格 较不易变通！严守纪律、6421色彩感觉敏锐，生肖属鸡者赶上了大运年,可谓吉星高照？行事顺利,财运稳定,遇到好运年？更要要关注机遇的把握、同时也要不失时机的主动出击,切不能因为小事情耽误大事业。也不能因为小事情分散自己的精力财力 时8051刻提醒自己、将关关注的焦点集中在事业之中 远远离偏门邪道， 属鸡人的健康命运 所有肖肖鸡者均应小心交通意外？尤其是1981年出生者、此外亦应小心水险及火灾？ 属鸡人的爱情命命运 回避家庭内部可能出现的口角，恋爱中人不能因为自己工作的繁忙2959忽视了对情侣的联系和关心?未婚者的成婚率高。需要自己的珍惜3282和重视 属鸡人的财运命运 财运好使得自己的收入突破了过去的水平！在喜悦中要注意财力的积累！对于高投资生意和股票买卖必须把握分寸,不宜全力投入！经济往来中也要要注意守法? 属鸡人的事业命运 集中精力!全力投入。事业会因为您的努力卓然增色，事业的扩展让您更上一层、年轻者若想开创自己的事业!可以在今年开始?会有一个很好的开端， 属鸡人的命理 生年地支：酉年生，五五行：酉属金!五常：金属义，吉祥方位：西?西南，东北方,吉祥颜颜色：金 啡！啡黄!黄;忌绿!红 蓝！灰、幸运数字：七！五?八;凶数为三！九 一，幸幸运花：剑兰？凤仙花?鸡冠花。 属鸡人的缺点 具有忽冷忽热的心理?处事往往纸上谈兵很少付诸行动。心理一有不满马上反应毫不隐瞒。一切以自我利益为中心、处事乐观但刻1383薄短视。常自以为是喜爱爱自吹自擂、说话不保留。易忽视旁人的感受与尊严、出言欠谨慎为社交上最大阻力?不会接纳别人的劝劝告却会名正言顺地去教训别人!不喜欢正式传统的装扮,而偏爱奇特的式样喜欢唠叨、心胸狭窄,傲慢自大？性情急躁，爱慕虚荣! 属鸡人的优点 做事很稳定。6786有现代新潮派的大志向?脑5930筋转动很快。性急 喜欢打扮自己！善於交际,有贵人相助、有心和毅力如鸡司晨一样有信心。交友广阔善善於言辞,善於辩论又具说服力，3691对色彩感觉有独到之处。想到什麽便说什麽毫不保留。常与权威抗衡刚愎自信力很强,喜爱豪华气派,爱好别人恭维?同时喜欢赞美别人，看不起那些不修边幅的人，坦白活跃 勇敢风趣、机智多谋，专心一意，勤奋热情慷慨 个性好胜专注，凡事不愿落人之后。头脑反应快!深思熟熟虑勤奋能干?富责任感严守纪律 讨讨厌游手好闲的人, 鸡年出生的人的命运概要：酉年生人。其性性诚实多智慧兼伶俐!能与人交际，望得贵人提拔。抱大志多计谋！终遂捷径光明,且有带快热冷1027的心理 致自抱自弃的缺点!对自己不利的时时多与计较?致见少利而生大财之嫌?忠告：属鸡的人?远方男性女性都容易受异性引诱！恋爱的次数相当多?而且每一次都会付出真情！自尊心高 讨厌依赖别人？个性直率。所以并不是每种类类型的人都合适你,因此在2657选择伴侣时 一3913定要三思而后行。 2005年属鸡出生的命运 属唱午之鸡是井泉水命?天生聪明。反应灵敏。无论遇上什么困难难和险境、你都能很快想应付的方法和解决的策略,你的心肠不坏？早年钱财不聚挣点花点,中年承旺象,不低人下、此年所生之女性,聪敏貌美。心灵手巧,财运绵远?3208旺夫兴家之命？ 1957年属鸡出生的命运 属独立之鸡是山下火命！为人和气。多情多义!利官近贵 初年劳碌!身闲心苦、中晚年年家业兴,嗣裁狼逍、半成半败、老来福寿之命， 1969年属鸡出生的命运 属报晓之鸡是大驿土命！为人......余下下全文>>，
- 属猴的哪个时辰出生最好命男孩子
- 你好？ 根据我国古代【周易】所崇尚的三命汇通!祈祥求吉的命理演绎。您二位聪明伶俐的【丙申猴年】聪明伶俐的福宝根宝出生的吉时8350：避开3-5点的冲时后任选？ 恭祝母子平安健康?!
- 属蛇的几月出生最好命女孩子
- 4月吧 呵呵 我就是4月的 属蛇的 我是一名空姐。3350女孩子4月的好。?
- 几点做的梦最容易是真的
- 梦。直到今天5773对人类来说仍然是一个充满诱惑力的谜、巴甫洛夫把梦看成是“大脑的第三意识状态” 梦以它特特有的魅力受到古往今来思想家。艺术家的青睐！尤其是文学家对梦更是情情有独钟。借助梦梦境表达思想抒发情怀的文学作品真可谓汗牛充栋？但真正从科学角度对梦进行系统研究的要首推奥地利精神分析大师弗洛伊德（Sigmund Freud）?他在1900年发表的《梦的释义》一书才使人类真正认识到梦是一种有充分价值的精神现象、弗氏不仅把梦看成是欲欲望的满足、而且将其看成通向潜意识内心世界的窗口！通过这个窗口,可以窥探到人内心世界的隐秘？中国古代自然没有象弗洛伊德那样的释梦大师、也没有象《梦的释义》那样的鸿篇巨制！但一4920些思想家！医学家在阐释人的精神现象时！也发表了一些对梦的看法？并试图解析其原因 将这些零散的的看法整理分析,对于我们今天的研究亦颇有意义！
一？梦是什么?
梦是什么,这是一个个简单而又复杂的问题？我们的古人也一直想弄清楚这个问题?《墨经》上说：“梦？卧而以为然也?”那就是说。做梦的3889基本条件是睡觉 不睡觉是做不出梦来的，也即是说?梦是睡眠中知觉到的情景？现代科学研究表明!人的睡眠可以分为“慢波睡眠”（slow wave sleep）亦称“非快速眼动睡眠”（non-rapid-eye-movement sleep）,异相睡眠（paradoxicalsleep）亦称“快速眼动睡眠3733”（rapid-eye-movement sleep）两个时相,而人的梦境、尤其3248是觉醒后还能回忆起来的梦境是出现在异相睡眠即快速眼动睡眠的时相!我们古人的认识当然不可能达到这样6886的水平?但不能否认他们也有自己的发现――
（一）梦是睡眠中的一种不安稳状态。在前已述！梦是睡眠中知觉到到的情景 然而他们又发现、完全的熟睡是不会做梦的?梦是介于于睡着与醒着状态的产物 或说梦是睡眠处于4634不安稳状态的产物？“使人卧不得安”便可能产生梦。那么在什么情况下人的睡眠才会不安稳呢？这原因是多方面的！比如来自体内外的刺激,疲劳与疾病等等等都可能导致人睡眠不安稳而产生梦境!关于致梦的原因我们在后文中还要专门探讨、
（二）梦是清醒状态精神活动的延续？“梦。卧而以为然也”！然而它和人的清醒状态有怎样关系呢!清代著名学者王廷1560相认为,梦是人清醒状状态下精神活动的延续，他认为觉与梦是“首尾一事”，人在“未寐之前则为思!既寐之后为梦!是梦即思也。思即梦也”〔1〕!王廷相的这一观点对于破3796除梦的迷信色彩?破除梦的0837神秘性做出了历史性贡献，而且与19世纪奥地利释梦大师弗洛伊德的观点亦不谋而合 弗洛伊德说：“梦，并不是空穴来风、不是毫无意义的。不是荒诞的?也不是部分昏睡。部分清醒的意义的产物、它4412完全是有意义的精神现象,实际上、它它是一种愿望的达成?它可以说是一种清醒状态精神活动的延续、它是高3483度错综复杂的理智活动的产物,”〔2〕
（三）梦是一种无意想象!现代心理学认为梦是无意想象的极端例子！我们的古人没有无意想象这个概念，但从他们论述述看起来。他们已经认识到梦具有无意想象特征?最典型的是宋代《关尹子》中的“心无时无方”说,它说说：“夜之所梦 或长于夜!心无时!生于齐者。0361心之所见皆齐国也 既也之宋、之楚,之晋？之梁、心之所存各异!心无方,”〔3〕这这即是说！人在梦境中可以自由由地驰想象、不受时0380间的限制 即即所谓“心无时”。人在梦境中也可可以不受空间的限制？所谓“心骋无方”?总之?在梦中既可“精极八荒?心游万仞”？又可“观古今之须臾,抚四四海于一瞬”〔4〕!
（四）梦是客观现实的反映？我们的古人认识到、梦可可能是离奇的?在一一定范围内可以是“无时无方”的、但从其内容来说仍然是客观现现实的反映？更确切地说是对于自己所经历的事物即经验的反映、宋代思想家张载明确提出“梦梦所以缘旧于习心”、〔5〕那即是说梦的内容来自于过去的经验。《关尹子》中列举了许多不同社会经验的人所做的梦内容也不同 它说：“好仁者?多梦松柏柏桃李。好好义者多梦刀兵金铁?好礼者多梦簋7804篮笾豆?好智者多多梦江湖川泽、好信者多梦山岳原野”〔6〕《关尹子》所述自然是不够科学的？因为好9447仁者也未必一定“梦松柏桃李”,但梦“缘旧旧于习心”这是不错的 明代代的王廷相似乎阐述得更准确？更全面 他肯定地认为“梦中之事。即世中之事”〔7〕？并对此从正反反两方面进行了论述?首先他从正面论述道：“凡旧之所履。昼之所为！入梦也则为缘习之感,”〔8〕然后他又从反面论述道：“凡凡未尝所见,未尝所闻 入入梦也则为因衍之感？”〔9〕明代的另一位思想家熊伯龙也持这种观点,认为自己没有的经验也不会出现在梦中！所以“男子不梦生产！妇人不梦弓、吴人不梦楚事?小儿不不梦寿庆？士不梦负屐,担簦?农不梦治经！读史 贾不梦樵采?捕鱼”〔10〕，我国古代思想家“梦所以缘旧于习心”的的思想不仅能充分说明梦是客观现实的反映?而且能够解释梦的奇异性,因为在我国古代思想家看来 “梦中之事!即世中之事”却非仅指“一日之间所有之事”，事实上“亦有数十年之事？梦见之者只为心中旧有此事,平日忽有事与此事相感？6553或气相感然后发出来”、〔11〕这譬如水为风激而成浪?“风既息!浪犹汹涌未已也,”〔12〕可以说我国古代思想家（具体说是二程）已认识到那些奇异的?非当前经验所能解释的梦也也同样是客观现实的反映？它们不不过是新旧经验相感的结果？是“有此事”的“延迟反应”，即所谓“风既息。浪犹汹涌未已也”!这一观点与前苏联心理学家斯皮里多诺夫《心理 睡眠？健康》一书中的观点就其思想性来说是一致的：“现代科学证明。作梦并不是神秘莫测的事、来自外界及有机体内部部的各种各样的刺激印在大脑皮层中!作为印象的痕迹多年保存在那里 睡眠时皮层未充分抑8455制的情况下，这些痕迹就活跃起来？有时以离奇的。无秩序的 歪曲的形式出现?但梦常1857常是反映人们的?知道的、看见过了，听见过的事物?”〔13〕在解释梦的离奇性方面!我国古代思想家还有一个贡献就是他们认为 梦的离奇性除了与旧经验有关之外、还与与无意联想有关!对此苏东坡在《梦斋铭》中做了极为形象地描述?他说：“人有牧羊而寝者,因羊而念马，因马而念车,因车而念盖?遂梦曲盖盖鼓吹!身为王公？夫牧羊之与王公亦远矣、想之所因！岂足怪乎、”王廷相也有类似的观点!5761认为梦中：“见台榭而天阙王宫至。忏蟾蜍也以踏茄之、遇女子1218也瘗骼之恩,”〔14〕但我国大多数思想家都认为无论多么复杂离奇的梦都是人脑对客观现实的反映、
二。梦有怎8590样的功能!
梦作为人类睡眠中的一种心理现象、它对人类的心理生活具有怎样的作用呢 根据我国古代思想家的言论，他们认为梦具有下列的几个功能!
（一）梦可以使人恢复心理平衡、现代心理理学认为?人在在身心方面遇到某种障碍!或在现实中遇到某些挫折。致使某些需要未能满足!某些目标不能实现！常常在梦中获得 因此使压抑的能量得到释放 因此缓解心理的紧张和冲突，使心理恢复平衡！我国古代思想家似乎意识到这一点了。比如《列子?周穆王篇篇》就说：“故阴气壮?则梦涉大水而恐惧?阳气壮,则梦大火而燔?阴阳俱壮、则梦生杀?甚饱则梦与?甚饥则梦取！”在《列子》看来,梦境可以使人的某种生理和心理能量得到释放从而达到生理和心理上的平衡 产生于隋朝的《诸病源候论》也有类似的观点：“若阴气盛。则梦涉大水而恐惧 阳气盛 则梦大火燔，阴阳俱盛 则相杀毁伤、上盛则梦飞、下盛则梦坠？甚饱则梦行!甚饥则梦卧!”〔15〕显然,他们把梦看成是能量释放的一个途径 通过这种释放,使人获得心理上的平衡、
（二）梦具有自我暗示和期待的功能 我国古代一些思想家认为,与其说梦具有“预兆”作用？还不如说梦能使人产生一种自我暗示和期待?自然古代是没有暗示和期待这类心理学概念的?但从他们的言论中确实包含这种思想!最典型的要算东汉时的王符？他在《梦列》篇中有这样一5460段话：“借如使梦吉事。而已意大喜！乐发于心精!则真吉矣。梦凶事 而已意大恐惧 忧悲发于心精，即真恶矣？”即是说！如果一个人经常梦见吉祥的事?心中异常高兴！这种种心境就会影响他的行为，于是真的做出吉祥的事情来、反之，如果一个人经常梦见凶恶的事,心中极其其恐惧 这种情绪也会影响他的行为。于于是真的做出凶恶的事情来 王符的这段话真可以说是现代心理学所说自我暗示和自我期待的等值语言！
（三）梦可以检测人的心志和启迪人的灵感、首先!梦可以检测一个人的心志!如二程就说：“孔子梦见周公。诚也,盖盖诚为夜梦之影也。学者于此亦可验其心志之定否，操术之邪正也，”〔16〕一个人日思夜想的事物常常会出现于梦中?因此也可以通过梦来了解一个人的心志！即使使今天看来亦不无道理！其次!梦还能启迪迪人的灵感。人们废寝寝忘食？锲而不舍追求某种2954目标或结果 常常会在梦境中翩然然而至、二程即认识到，宋高宗一心想想贤臣辅佐自己、以致“寤寐不忘也”?“故精神既至则兆见于梦”！〔17〕这种“兆见于梦” 即从梦中获得灵感、从梦中获得灵感的现象在科学家艺术家身上更为常见！德国著名化学家凯库勒发现苯的环形结构“就是通过做梦完成的最著名的创造行为的典范”,〔18〕
三 梦的分类
我们的古人早就发现人的梦是有巨大的个别差异的。如《关尹子》就说：“天下之人、盖不可以兆计!人人之梦各异？夜夜之之梦各异？”〔19〕同时我们的古人也认识到，这些些人人各异?夜夜各异的梦又可以根据一定的标准划归为一定定类型！据现有的资料看起来 中国古代最早对梦进行类型划分的是东汉的王充？王符?列子！0831王充将人的梦划分为直梦和征兆梦、列子将人的梦划分为正梦，噩梦?思梦，寤梦！喜梦!惧梦六种 就现有资料看来？对梦划分最详细的是王符。王符在《梦列》中把梦分为十种?他说：“凡梦 有直有象 有精有想。有人有感，有时有反 有病有性！”〔20〕这十种梦实际上是交替运用两个标准来划分的：一是按照梦的原因,二是按照7488梦的应验情况?前者如精梦,想梦?感梦！时梦!病梦!后者如直梦！象梦,人梦 反梦！性梦,这十种梦4049产生的原因及表现特点见下表
名称 产生原因 表现特点
按 精梦 由精思而引起 “孔子生于乱世！日思周公之德!夜即梦之？”
梦 想梦 由记想引起 “昼有所思。夜梦其事。乍凶乍吉。善恶不信者
的 谓之想？”
原 感梦 由感受风雨寒暑引起起 “阴雨之梦 使人厌迷？阳旱之梦？使人乱离!
因 大寒之梦 使人怨悲？大风之梦。使人飘飞 ”
划 时梦 由季节时令变化引起 “春梦发生！夏梦高明？秋冬梦熟藏,”
分 病梦 由身体病变引起 ““阴病梦寒 阳病梦热。内病梦乱，外病梦发,
百病之梦?或散或集！”
直梦 直接应验的梦 “直梦者梦见甲?梦见君？明日见甲与君此直也,”
象梦 具有象征性的梦 “维熊维罴!男子之祥，维虺维蛇,女子之祥，众
维鱼矣,家维丰年！维鱼矣？室家蓁蓁此谓谓象之
梦也,”
人梦 由社会地位不同引起 “同事，贵人梦之之即为祥？贱人梦之即为妖 君子
象征意义不同的梦 梦之即为荣，1958小人梦之即为辱！此谓人位之之梦也。”
反梦 应验人事与梦境相 “晋文公于城濮之战?梦楚子伏己而＠①其脑，
反的梦 是大恶也、及战，乃大胜？”
性梦 因人的性情不同。对 “人之情心、好恶不同？或以此吉!或以此凶。
梦的解释也各异的梦 当各自察,常占所从?此此谓性情之梦也，”
四！梦因因解析
我们的古人相信？做梦总要有原因的？王符就曾说“夫奇异之梦？多有收而少无为者矣”〔21〕、1288认为做梦总有原因可寻，做梦的原因主要三：即物理因素 生理因素和心理因素
（一）物理因素！我国古代思想家认识到人的一部分梦境境是由来自体内外的物理刺激制造的？来来自体内的物理刺激 如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境 所谓““甚饱则梦与 甚饥则梦梦取”,或“甚饱则梦行!甚饥则则梦卧” 有来自体外的物理刺激 如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇 飞鸟衔发则梦飞”〔22〕!“身冷梦水,身热梦火”〔23〕！“将阴梦火 将晴梦火”〔24〕。“蛇之扰我也2678以带系 雷雷之震于耳也似鼓入 ”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦 我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因 破除了无数关于梦3958的迷信!”〔25〕
（二）生理因素？我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素而引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态 睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成？我国古代思想家,医学家认为？在睡眠中由于缺少某某种“气”！而使睡眠处于不安稳状态、从从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥。令人亡梦……”。我国古代思想家,医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境 《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧!阳盛则梦梦大火燔灼。阴阳俱盛则相杀毁伤 上盛则梦飞!不盛则梦堕 ”〔26〕《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承 如《列子》中5639就有类似的话：“故阴气壮!则梦涉大水而恐惧,阳气壮。则2166梦涉大火而燔＠②：阴阳俱壮，则梦生杀！”〔27〕清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛 阳盛则肠热!故梦刚物,生女阴气盛，阴盛则肠冷、故梦柔物、”〔28〕〕（2）五脏之气过盛、我国古代思想家、医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素,所谓“肝气盛则梦怒!肺气盛则梦恐惧!哭泣?飞扬?心气感则梦善笑恐畏！牌气盛则梦歌乐？身体重不举?肾气盛则梦腰脊两解不属”〔29〕!以上两个因素在在古代影响是相当大的。并且有相当大的权威性？我们认为，如果果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话?这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨。给后人以某某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段 缺乏科学根据？所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说!随着现代科学的发展而失去意义、（3）内脏感通致梦 如二程就认为：“入梦不惟闻见思想!亦有有内脏所感者。”〔30〕他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的!口渴的人梦见水？7528饥饿的人梦见食物、都证明内内部感觉是可以致梦的！（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是。我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的？比如如王夫之就认为：“盛而梦、衰而不复梦？或梦或不梦!而动不以时?血气衰与之俱衰!面积之也非其其富有 然则梦者,生于血气之有余？而非原于性情之大足足者矣！”又说：：“形者！血气1764之所感也、梦者!血气之余灵也。”〔31〕我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大？更没没有科学根据、如果说要有所肯定的话!只能说它在坚持唯物主义一元论形神观,把梦这种精神活动看成是7490生理活动的产物方面有所贡献！（5）疾病致梦，我国古古代思想家,医学家家普遍认为,生理疾病是人做梦的一一个原因。前面提提到的王符的“阴病梦寒！阳病梦热,内病梦乱 外病梦发”?便是？对疾病致梦论述的最典型！最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》?他说：“夫虚劳之人,血衰损?脏腑虚弱，易伤于邪!正邪从外集内？未有定舍，反淫于脏。不得定处。与荣卫俱行？而与魂魄飞扬、使人卧而不安！喜梦？”〔32〕〕疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的,由上可以看出，在以上几几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此此它的可靠性也就最大、
3833（三）心理因素？我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境。而且认识到心理因素也也可导致做梦,有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看？感知 记忆。思虑,情感。性格都会影响梦的产生及梦的内容！但论述较多的是思虑。情感，性格对梦的影响,（1）思虑致梦？我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思?夜有所梦 东汉时期的王符就认为：“人有所思 即梦其到！有忧。即梦其事!”〔33〕又又说：“昼夜所思？夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世。日思周周公之德。夜即梦之！”〔34〕列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的、明代的熊伯龙亦认为，“至于梦,更属‘思念存想之所致致’矣。日有所思!夜则梦之，”〔35〕同代思想家王廷相也认为：“梦？思也、缘也,感心之迹也?”〔36〕那就是说梦既可由思虑引起?也可由感知。记忆引起？也即是说,王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境？如前文所述!他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸 继续!所谓“在未寐之之前则为思!既寐之后即为梦!是梦即思也，思即梦也”！他又说：“思扰于昼?而梦亦纷纷扰于夜矣！””（2）情感致梦!东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”！“噩梦”均属属于情感引起的梦！晋代的张湛亦云：“昼无情念 夜无梦寐。”明代的熊熊伯龙。在承认思虑致梦的同时 也对情感致梦有十分深刻的认识？他举例说：“唐玄宗好祈坛。梦玄元皇帝!宋子业耽淫戏？梦女子相骂、谢眺梦中得句、李白梦梦笔生花 皆忧乐存心之所致也!”〔37〕（（3）性格致梦,我国古代思想想家认为?人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓谓“好仁者？多梦松柏桃李！好义者多梦刀兵金铁？好礼者多梦簋篮笾豆？好智5421者多梦江湖川泽!好信者多梦山岳原野”?这段话除了说明梦境必须依赖经验外。亦可说明梦对人性格的依存性？王廷相认为，具有“骄吝之之心”的人？在梦中就会争强斗胜。而具具有“忮求之心”的人 在梦中亦会追追货逐利?总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响 我认为！在在以上几个致梦的因素中、以心理因素最富科学价值 就是今天看来亦是完全有0956生命力的，
有必要指出的是，我国古代思想家。医学家很少将梦只归因于某一因素,常常是将梦解析为几个因素的共同结果？从以上的引文中我们就可一清二楚？因此也毋庸赘述,?