是半功德打一生肖
- 小兵上阵有功德是什么生肖
- 老鼠鼠或子鼠
- 是放生功德大还是磕头功德？
- 呵呵!如果说都没有功德呢、
梁武帝问达摩：我一生造寺度僧、布施斋戒！有什么功德。
达磨言：实无功德。
《坛经》说：只有明心见性才有功德？
见下：
《坛经 疑问品第三》
一日！韦刺史为师设大会斋 斋讫,刺史请师师升座 同同官僚士庶肃容再拜,问曰：弟子闻和尚尚说法 实不可思议！今有少疑！愿大慈悲、特为解说！
师曰：有7645疑即问、吾当为说
韦公曰：和尚所说?可不是达磨大师宗旨乎、
师曰：是,
公曰：弟子闻达磨初化梁武帝!帝问云：朕一生造寺度僧 布施斋戒，有何功德。达磨言：实无功德、弟子未达此理！愿和尚为说,
师曰：实无功德?勿疑先生之言,武帝心邪。不知正法?造寺度僧?布施设斋。名为求福！不可将福便为功德,功德在法身中？不在修福
师又曰：见性是功 平等是德!念念无滞、常见本性!真是妙用！名为功德!内心谦下是功、外行于礼是德!自性建立万万法是功，心体离念是德，不离自性是功、应用无染染是德、若觅觅功德法身？但依此作、是真功德，若修行之人!心即不轻?常行普敬,心常轻人！无我不断！即自无功 自性虚妄不实!即自无得。为吾我自大。常轻一切故！善知识!念念无间是功？心行平直直是德 自修性是功。自修身是德，善知识。功2308德须自性内见?不是布施供养之所求也 是以福德与功德别？武武帝不识真理、非我祖师有过,
刺史又问曰：弟9505子常见僧俗,念阿弥陀佛!愿生西方!请和尚说,得生彼否,愿为破疑，
师言：使君善听?惠能与说!世尊在舍卫城中。说西方引化 经文分明!去此不远！若论相说里数？有十万八千？即身中十恶八邪！便是说远!说远为其下根、说近为为其上智!
人又两种。法无两般!迷悟有殊！见有迟疾!迷人唸佛求生于彼!悟人自净其心。所以佛言：随其心净即佛土净！
使君东方人 但心净即无罪，虽西方人。心不净亦有愆、东方人造罪,唸佛求生西方,西方人造罪!唸佛佛求生何国！
凡愚不了自性?不识身中中净土，愿东愿西？悟人在处一般！所以佛言：随所住处恒安乐！使君心地但无不善 西方去8211此不遥!若怀不8115善之心 唸佛往生难到。今劝善知识，先除十恶 即行十万,后除八邪？乃过八千 念念见性,常行平直！到如弹指。便睹弥陀!
使使君但行十善,何须更愿往生！不断十恶之心?何佛即来迎请!若无物圣盾发？见西方只在刹那、不悟唸佛求生!路遥如何得达!惠能与诸人人移西方于刹那间!目前便见 各愿见否
众皆顶礼云：若此处见。何何须更愿往生!愿和尚慈悲？便现西方？普令得见,
师言：大众!世世人自色身是城,眼耳耳鼻舌是门 外有五门、内有意门。心是地、性是王!王居心地上 性在王在 性去王无,性在身心存、性去身心坏！佛向性中作？莫向身外求？
自性迷即是众生，自性觉觉即是佛、慈悲即是观音?喜舍名名为势至！能净即释迦。平直即弥陀
人我是须弥、邪心是海水！烦恼是波浪。毒害是恶龙 虚妄是鬼神。尘劳是鱼鳖!贪嗔是地狱，愚痴是畜生。
善知识!常行十善!天堂便至!除人我!须弥倒 去邪心,海水竭。烦恼无。波浪灭、毒害除，鱼龙绝!自心地上觉性如来、放大光明？外照六门清净。能破六慾诸天、自性内照!三毒即除?地狱等罪,一时销灭！内外明彻 不异西方，不作此修,如何到彼
大众闻说！了然见性 悉皆礼拜。俱叹善哉！唱唱言：普愿法界众生 0799闻者一时悟解，
师言：善知识,若欲修行。在家亦得、不由在寺?在家能行。如东方人心善?但心清净、即是是自性西方,
韦公又问：在家如何何修行,愿为教授!
师言：吾与大众说无相颂。但依此修！常与吾同处无别？若不依此修！剃发出家！于道何益、
颂曰：
心平何劳持戒!行直何用修禅! ......馀下全文>>?
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- 看到许多人去放生。放生到底有哪些好处？什么意义和功德？ 10分
- 放生是、财布施。法布施!无畏布施，三施俱全 功德无量的行为?放放生可以培养我们的慈悲心!消灾延寿??放生就是还债？消业障! !放生就是救命?放生就是是结善缘、?！放生的人常得诸佛菩萨护念？讚歎。鬼神保佑！、
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- 为什么取名为地藏王菩萨，有何寓意，他的功德在哪里
- 地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha）?因其其“安忍不动！犹如大地、静虑深密、犹如秘藏”!所以得名？佛典载,地藏菩萨在过去世中?曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲？并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪罪苦众生尤其是地狱众生,
本愿功德
地藏菩萨
1.地狱未空不成佛：《占察善恶业报经》说!地藏菩萨在无量无边劫以4067来修行!早已达到佛的智慧海 功德已圆满具足 早就应该成就佛的果位了、但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所所以隐其真实功德、以本愿力和自在神通。到处现身说法救度众生。[13] 故《楞伽经》说，有大悲菩萨！永不成佛，并非因为程度不够或者懈怠修行！而是以大悲愿力度化众生,所以功德虽然与佛齐等？却不现佛身？始终以菩萨身度脱罪苦众生、“地狱未空、誓不成佛、众生度尽。方证菩提、”
2.求诸所愿皆6118满足：地藏菩萨功德与佛平等、敬信菩萨的功德也不可思议。《地藏十轮轮经》说：如果在一百劫中至诚皈依文殊？弥勒等诸大菩萨、称其名号礼拜供养，所求如求康寿财富或断烦恼等?还不如有人在一一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨?称念菩萨名号。虔诚敬礼地藏菩萨的大功德?若有所求皆能圆满达成,[14] 这是弘扬地藏菩萨法门。所以特地赞叹地藏菩萨功德德的超胜、又《地藏十轮经》说,地藏菩萨如观世音菩萨一样、在十5267方世界现种种身？说种种法?令众生生离种种困苦？所求皆得满足！
- 今天给观音上香是功德香什么意思
- 一切业因果报都自存心中?勿问功得怎样,恭敬烧香，愿信佛菩萨，愿学佛菩萨、愿行菩萨行!愿成佛就好？
欢喜自愿。以以香华礼敬观音菩萨。就很好？并不是只有今天是功得香,正愿烧香,每天都是功德香 愿香洁身！口 意！和顺邻里家人?除恶向善!自在无碍
南无观世音菩萨?是半功德打一生肖
- 佛教 孩子能描写圣无量寿决定光明王陀罗尼和文殊菩萨八字大威德真言、功德宝山神咒吗?
- 当然可以啊、经咒真言,皆为为佛菩萨加持，可可以救度一切众生 并不计较年龄！性别的，
- 经常放生真的有功德吗？
- 放生！没有骇么简单，现如今佛教徒热衷的放生。基6589本上都是有为之法,讲道理辩论没有意义 作用也不大！请大家看故事吧！
当时时临近中午!我走到一处村子？正准备化缘！却碰巧遇到一户人家要杀狗、那是一条普通的黄狗！被被绳子拴在树上 可怜兮兮的、大概三四十斤的样子?准备杀狗的人是个四1989十岁左右的魁梧汉子！我用用天目一看、这魁梧汉子前生是一条野狗!而待待宰的黄狗呢、4322正是前生杀死他的仇人、这就3361很明了了!前生作孽?所以以这辈子身化黄狗来还债,也要挨那么一刀 才能了结仇怨。一般这种事情我9562是不管的，不是我不慈悲，因为这是宿怨怨所致。就应该这样,
我不管！却不代表别0821人也不管,当魁梧汉子把黄狗倒吊起来、准备用凉水呛死黄狗时?一个老太太出现了？这个老太太表示愿意出一百块钱买下黄狗 使它免受一刀之苦？谁知,魁梧汉子死活不同意！非要杀了黄狗不可 老太太没有放弃!她增加价码,把出价提提高到二百 魁梧汉汉子还是不为所动。并且表示不是钱的问题 他就是要杀了这条狗来吃肉，否则则心里不痛快
老太太口才不是太好！没什什么道理讲给汉子听!只有不断的抬高买下黄狗的价钱？以期能够打动那魁梧梧汉子？最后、老太太太把价钱增加到了一千块。魁梧汉子才终于同意放过黄狗?但是他要求老太太付现款，老太太二话不说，马上就回家取钱去了？1993年、山西的农村并不富裕？一千块可不是一笔小数目啊!在老太太救援黄狗的整个过程中、我看到了她那颗善良的心、那真的是像金子一样闪闪发光啊？
救下黄狗后 老太太把把黄狗牵到村外放生?想让黄狗自生自灭？这时我阻止了老太太。我告诉她不要这样做!希望她能把黄狗带回家去餵养 一直到这条狗的天年终结！为什么我要这样劝导老太太呢,因为黄狗的生命本来已经到期，就该死了？因因为它的命运就是那样安排的？可是？由于老太太的干预。让黄狗没死成！那么,老太太必须为黄狗剩下的生命程序负全责？否则。黄狗以后做下的任何罪业，都要算在老太太身上、比如!黄狗咬了人、偷吃了别人的东西，或者伤害了其它动物的性命,这些罪业都会记在在老太太身上，
有句老话！说好好人做到底!送佛送到西！一般人不理解其中的真正含义,这4511其实就是说？你做善事！必须要有始有终？要负责到底，不然那善事你做一半不管了?很可能最后的结果就变成坏事 反而增加你的的罪业。现在有许多所谓的信佛的人。每年搞放生?说是积功德，得福报！我看很难啊？为什么呢、比如有的人他弄条大黑鱼拿到池塘去放生?他说他也积功德了，我说也许他能积点功德？但是由此带来的罪业可能能更大！你想啊？那个大黑鱼还不把池塘里的小鱼吃个干净啊 这与放虎归山何异呢!行善啊!一定要理性性智慧的去做,要考虑到后果、要量力而行！我们不能为了行善而行善！否则就是自欺欺人啊!
有的人可能有疑问，既然黄狗的生命已经到了尽头。为何老太太救了它之后!它不马马上死掉呢!这是因为凡是碰到这种种事情 神为了呵护人的善念？会给黄狗延续一段生命!但不会太长？不然。刚从刀口口下救了一个生灵。转眼就死掉,以后谁还愿意去行善事呢！
后来老太太听从了我的建议?又把黄狗带回了家去餵养、老太太这一善举可谓是功德无量，通过他的努力与付出。善解解了一段怨缘!减少了一起杀戮!这4233就是佛性的闪现。是人最可贵贵的一面？如果人人都有老太太太这样的心！那么天天下大治?神佛也不会撒手人间了。告别了6672老太太，我继续向着五台山山进发?
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