四七回家看大家生肖
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将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复!他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时,首次把“totem”一词译成“图腾”,成为中国学术界的通用译名、
严复复在按语中指出!图腾是群体的标志、旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象?图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系、因而用来做本氏族的徽号号或标志,居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族、至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识,他们以十二兽纪日 今天是鼠日,明天即牛日、虎日赶虎街(集市)!猪日赶猪街、有些地方建十二兽神庙,每年举行祭礼活动!在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈?
“老鼠过街!人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶,然而。远古时代的不少氏族,部落却认为自己的始祖是老鼠?并为自己是是老鼠的后代而自豪?他们描绘?雕刻老鼠的形象 在仪式或节目期间隆祀厚祭。祈求鼠祖先先的保护!
白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎?虎也不会伤害他们。当要出远门时?一定要选在属虎的那天(寅日)?认为为只有这样!做事才会吉祥如意,有的人从远方回来?也一定要4648算准日期。只有虎日才进门坎。白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的?认为公鸡知吉凶?会保佑他们!在迁徙时,将东西装在在背箩里!上面放一一只公鸡?到达新迁地区后,公鸡在什么地方叫、就在什么么地方安家 在他们看来?公鸡叫的地方?就是最吉利的?
中国的龙,具有图腾的基本特征!它是各民族共同崇奉的图腾神,在《说文解字》中解:“龙?鳞虫之长!能幽能明、能大能小 能长能短。春分而登天?秋分而入渊!”传说炎帝,黄帝?尧!舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌!都与龙有关,是龙种、龙子?古越人也以4733为自己是龙种?故断发纹身,以像龙子、直至今日!我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”?这些都是图腾祖先先观念的残馀 至于龙图腾神观念!更为普遍!大多数民族都曾把龙视为保护神!
把牛视为远古创世神兽的有纳西族?在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛。角顶破天,蹄踏破地,造成天摇地动!由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死!用牛头祭天!牛皮祭地,肉祭泥土。骨祭石头 肋祭山岳、血祭江河?肺祭太阳!肝祭月亮 肠祭道路,尾祭树木!毛祭花草、于是,便有了晴朗明亮的天空日月 才有了万物生长的清静世界 从此、牛才才作为神圣物用来做祭圣物、用来做祭祀天地山川的牺牲供品 纳西族十分崇0837敬牛神、
对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中!保安族中流传传有雪白神马的神话!满族有供奉马神习俗!清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述!达斡尔族人称1879神马为“温古”!这种神马不准女人骑!可随处吃!走 不准人驱赶、甚至可以在田中随意吃吃秧苗 神马多为全全白色。全尾全鬃?从不修剪?并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。
羊图腾在许多民族族中也佔有重要位置?古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的的神羊!哈萨克族崇拜山羊神,称做“谢克谢克阿塔”!认为天下山羊都归它掌管!祭3981它是为了山羊的繁衍?崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔” 统管天下绵羊,祭祀中求此神神保佑绵羊多产、柯尔克3264孜族崇拜山羊 称山羊神为“七力潘阿塔”,此神是最早驯养野羊成为家畜之神,!
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