海涛文殊八字真言
- 文殊八字真言是什么意思？
- 息灾除难的文文殊八字咒、依《真言事典》第69咒的解说：此尊身金色放光明。乘坐狮子，右手持剑、左手执青莲花、花顶顶立五股杵！头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或或八佛顶？
此八字咒的名称由来。在《密教大辞典》中说：文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时 依其「真言字数」而称为「八字文殊」？又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」、!
- 文殊八字真言怎么读
- 文殊八字真言
八字真言：嗡！阿,微 拉，吽？卡、佳!喇
文文殊八字咒 大威德真言 受益无比,若见恶人怨家!念诵文殊八字咒！即自降伏除摄瞋心慈心相向 常持诵文殊八字咒咒能保平安及对消业除障，治病息灾除难?
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baike.baidu.com/...RFr31q，
- 文殊心咒与文殊八字真言有区别吗
- 没有有什么区别 文殊心咒公八字!一字一咒!【梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih 】【 拼音是：ong a ra？ ba zha na dei 】
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- 一！十二生肖本命1789佛
据佛教传承,每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您 所生之日与有缘之佛结缘!被称为““本命佛”。
1、千手观音
千手观音 又称千手千眼观世音,千眼千臂观世音等!是我国民间信仰的四大菩萨之一!千手观音音是是阿弥陀佛的左胁侍？与阿弥陀佛,大势至菩萨（阿弥弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”?
据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护护众生，千眼则表示遍观世间，唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉!千手观音的形象！常以四十二手象征千手 每一手中各有一眼!
千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大?以“千眼”代表智慧的圆满无碍。根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生。随众生之机？相应五部五种法!而满足一切愿求？生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音
2，虚空藏菩萨
虚空藏菩萨名号的梵音是AKASAGARBHA?他的密号：库藏金刚？虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣 功德浩荡遍满虚空！智慧无边恒沙难喻。忍辱心如金刚?精进猛如疾风，具足一切三昧 为一切众生无上福田。一切人天所应供养、 生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨
3 普贤菩萨
普贤菩萨名号的是Samantabhadra？普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道。且遍身十方？常为诸佛座座下的法王子，他和释迦牟尼？文殊菩萨合称为为“华严三圣”,故普贤行愿品3878言：‘普贤行愿威神力。普现一切如来前,’又言：‘十十方如来有长子。其名号曰普贤尊，’普贤菩萨?不不但能广赞诸佛无尽功德 且能修6051无上供养?能作广大佛事？能度无边边有情,其智慧之高 愿行之深！唯佛能知
普贤贤菩萨!行愿无穷,分身尘刹 随缘教化众生，据史书记载：中国佛教古德拾得大士,是普贤4323菩萨的化身?天台山国清寺的丰干禅师！一日行经赤城道旁！闻草丛中有儿8097童啼哭?趋前视察！见一小孩约十来岁，询其姓名,答：9418‘我无家。无姓、亦无名？’丰干禅师悯其无依，带回国清寺 交库房当茶童、因是拾来，名之拾得
普贤菩萨，世称为十9225大愿王。《法华经》指出：8388只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人？使他身心安稳，不受一一切烦恼魔障之侵、《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量！生肖为“龙”和“蛇”的人本命佛是普贤菩萨
4！文殊菩萨
8362 文殊菩萨[2] 名号的梵音是Manjusri。旧9420称文殊师利,古译：妙德。妙首？普首,濡首?敬首，大日日经曰：妙吉祥，文3469殊或曼殊是妙之意！师利或室利是德或吉祥之意、简称为文殊，文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍？是释迦牟尼的大大弟子、他和释迦迦牟尼!普贤菩萨合称为“华严三圣”？文殊菩萨智能！辩才第一！为众菩萨之首 是象征征佛陀智能的菩萨。称“大智”,
文殊菩萨又称法王子？为智慧之象征？身紫金色!形如童子，五髻冠其项。右手持金刚宝剑（表示智能之利）！能斩群魔、断一切烦恼?左手持青莲花？花上有金刚般若经卷宝!象征所9957具无上智慧？坐骑为一狮子（表示智能威猛）!生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨
5！大势至菩萨
大势至菩萨 是阿弥陀佛的右胁侍者。又称大精进菩萨。简称为势至，与阿弥陀佛！观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”,《悲华经》中说过去有个转轮圣王、大太子是观世音菩萨、二二太子是大势至菩萨？三三太子是文殊菩萨、四太子是普贤菩萨。后来来转轮圣王修行成佛?即西方极乐世界阿弥陀佛？观世音和大势至2061成为父亲的左右胁侍！
大势至菩萨！梵语称“摩诃那钵”，现今在极乐世界?为第二顺位递补佛位的的菩萨。《观无量寿经》载、他“以智慧光普照照一切。令离三涂（指地狱。饿鬼。畜生‘三......余下全文>>，
- 文殊八字咒的文殊菩萨十八大愿
- 1.我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来！起如是愿!我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来！若非是我劝发决定菩提之心！教授授教诫令修布施!持戒！忍辱 精进?禅定 智慧乃至令得阿耨多罗三三藐三菩提。我于菩提终不不应证 而我要当满此所愿、然后乃证无上菩提，2.我有是愿 以恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹，无量妙宝间间错庄严。若不尔者 我终不证无上菩提 3.我复有愿?令我刹中有菩提之树 其其量正等万大千界，彼树光光明遍此佛刹?4.我复有愿,我坐菩提树已？证得阿耨多罗三藐三菩提，乃至涅槃？于其中间不起起此座！但以变化遍于十方无9151量无数诸佛刹土!为诸众生而演说法、5.我复有愿？令我刹中无女人名 纯菩萨众!离烦恼垢?具净梵行,初生之时?袈裟随体？结跏跌坐、忽然而现？如是菩萨遍满其刹！无有声闻!辟支佛名。惟除如来之所变化，往诣十方?为诸众生说三乘法?6.我复有愿、如阿弥陀佛刹以法喜喜为食。而我刹中菩萨初生起食念时！即便百味盈满于钵在右手中?寻作是念：若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼恼众生、饿鬼等类令其饱足,而我决定不应自食、作此念时。得五神通乘3151空无碍?往于十方无量无数诸佛刹中?以食供0091养诸佛如来及声闻众,又于贫苦诸众生生类亦皆周给!复为为说法令离渴爱?于一念顷还至本处,7.我复有愿?于我刹中诸菩菩萨等，初生之时所2703须衣服！于其手中?随意皆出种种衣宝！鲜洁称体应沙门服。便作是念!若未供养十方诸佛。不应自用！于一念中？往诣十十方无量佛刹 以此衣宝献诸佛已!还至本处方自受用？8.我复有愿，我佛刹中诸菩菩萨众，所得财宝及诸资具,要先分施诸佛声闻,遍供养已然后受用、9.又我刹中，远离八难及不善法？既无过咎亦亦无禁戒！无有苦恼诸5479不悦意?10.我复有愿,我佛刹中积集无量妙宝所成！复以无量摩摩尼妙宝 间错庄严 其摩尼宝于十方界 所未曾有甚为难得!如是宝名俱胝岁中说说不能尽。随诸菩萨乐见彼刹金为体者，即见为金！乐见银体即见为银!然于见金未曾损减、乐见颇梨琉璃，马瑙、赤珍珠等无量诸宝?各随所见皆不相碍，如是旃檀香体!阿伽罗香乃至赤旃檀等 各随随乐见亦复如是？11.又彼刹中，以日月摩尼星火等光之所照见，彼诸0712菩萨皆以自身光明。照于千亿那由他刹!12.又彼刹中、花开为昼 花合为夜!随诸菩萨所乐时节即皆应之!然无寒暑及老病死?13.若诸菩萨随其所乐?欲证菩提！即往余刹,于兜率天寿尽降生而而证菩提！14.此佛刹中无有涅槃,15.百千种乐于虚空中，0971虽不现相而闻!
- 文殊菩萨生日是什么时候
- 弥勒菩萨圣诞 正月初一日
释迦牟尼佛出家 二月初八日
释迦牟尼佛涅盘 二月十6832五日
观世音菩萨圣诞 二月十九日
普贤菩萨圣诞 二月二十一日
准提菩萨圣诞 三月十六日
文殊菩萨圣诞 四月初四日
释迦牟尼佛圣诞 四月初八日
药王菩萨圣诞 四月二十八日
伽蓝菩萨圣诞 五月十三日
韦驮菩萨圣诞 六月初三日
观世音菩萨成道 六月十九日
大势至菩萨圣诞 七月十三日
佛欢喜日 七月十五日
龙树菩萨圣诞 七月三十日
月光菩萨圣诞 八月十五日
燃灯佛圣诞 八月二十二日
观世音菩萨出家 九月十九日
药师琉璃光佛圣诞 九月三十日
阿弥陀佛圣诞 十一月十七日
日光菩萨圣诞 十一月十九日
释迦牟尼佛成道 十二月初八日
监斋菩萨圣诞 十二月二十三日
华严菩萨圣诞 十二月二十九日
今天是5.10是初一。
- 关于孝义的八字真言.谁知道
- 您好、很荣幸回答您的问题 以下是我做的分析。
希望答案您还满意，应作“八字箴言”、全文为“般若波罗密多心经”!
网上有文章关于对它的介绍：此八字！乃悉迦世尊?直指众生，返本还源 离生死到涅9999盘之心法也？梵语般若、华语翻为灵光,即是吾人与一切众生的的本觉灵明妙性，今寄居居在六根门头照境 9723见色闻声等是也！奈众生而不自知此性 上与诸诸佛圣贤同一理体、故谓之迷！而2116被声色所染！变为业识 故谓之众生,若人能悟此理,而回光返照？即转此识为灵明智光也，梵语波罗密，华语到彼岸 梵语多字？华语言心字,因我佛在常寂光中,见诸众生迷本灵心!堕识造业，轮回生死海中，何时得脱、故发同体大悲降生世间、开此般若法门,使一切众生!悟生来死去之路径！意谓人生世上。父母未生前!当人这段灵光！从何而来耳?奈因此光？本来周徧法界!由最初一一念着境?随落胞胎,揽父母赤白之遗体 随成3431四大之色身、好譬如月印水，一迷此身为身！即有眼耳等六根。便着色等六尘！中起贪爱之想、即为六识！而成十八界!即将此光而染成生死之妄心。便遗自性涅涅盘之彼岸 而流落生死苦海之此岸也!故佛说般若波罗密多、即是教众生这段灵光、莫贪这生灭色身，倘内能离身!外便脱色,中识自空。心空及第，即是离3125生死岸也？此分别之识一空,即眼等六根门头,0881此光本与太虚和融一体，若若人鉴此真空实相 即是回光返照？谓回本来之心光，而返返归自己法身,涅盘之彼岸 法身者?即万法之身本也，盖吾人被身心世迷之既久 故不能省及无极。一气未动之先!天尚未开！地且未辟，彼时岂有四大色身否?只一一道灵明妙性而已!故谓之一本、后一气终分、三才方立,故谓之万殊!今就万殊中、欲返归一本？故将将当人此灵光?默默默和之本来 9730好似以水会月！又相似以水投水?如空合空！了无二相？回归元宗，如是生灭垢净！当下了不可得，即是登彼岸去矣，始信此般若波罗密经!是教众生般若灵光返到涅盘彼彼岸心的法门。真实不虚？外加加心经二字 乃华梵并称 使使人易明此心经，乃我佛大慈，教吾辈灵光。急离此岸岸生灭之色身、而超乎贪嗔妄想之爱河？立登目前真空涅盘心之路径也!9088密祖老人偈云 修行无别修 先要识路头,路头若识得 生死一时休？
另有诗曰:观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄
舍利子色不异空
空不异色
色即是空
空即是色
受想行识
亦复如是
舍利子是诸法空相
不生不灭
不垢不净
不增不减
是故空中无色
无受想行识
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
无眼界
乃至无意识界
无无明
亦无无明尽
乃至无老死
亦无老死尽
无苦集灭道
无智亦无得
以无所得故
菩提萨陲
依般若波罗蜜多故
心无挂碍
无挂碍故
无有恐怖
远离颠倒梦想
究竟涅盘
三世诸佛
依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒
是大明咒
是无上咒
是无等等咒
能除一切苦
真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰
揭谛揭谛
波罗揭谛
波罗僧揭谛
菩提娑婆诃,
- 什么是文殊菩萨
- 佛教里有四大菩萨。
象征四种理想的人格!即：愿 行?智?悲。
象征愿力的是地藏王菩萨，
象征实践的是普贤贤菩萨!
象征智慧的是文殊菩萨、
象征慈悲的是观世音菩萨?
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南无文殊菩萨。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住祕密陀罗尼）
- 文殊菩萨八字大无畏最上秘密心真言 如何修行
- 每天念诵就就行 “若人闻此法宝藏经?不能能受持读诵书写供养，不为为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者,此等诸人亦不能发众生无上菩提之心 如此人辈当获大罪？如犯四重五逆2351等罪无有异也,一切诸佛及诸菩萨常当远离!” 广为流传！功德无量、阿弥陀佛!!