元亨利贞八字贴吧
- 元亨利贞的词语新解
- 乾的卦辞曰：“乾 元亨利贞、”此四字的解释 旧注颇0400多歧见 以《《子夏传》的“四德”说较为通行：“元，始也?亨!通也!利 和也！贞。正也。”宋程颐 《程氏易传》卷一：“元亨利贞，谓之四德!元者！万物之始，亨者?万物之长?利者。万物之遂?贞者!万物之成。”这里7876说的是自然万物生成的全过程、此过程同时也是贞下起元?周而复始的的运动、故又可以解为春,夏 秋？冬？“元”相当于春时万物之发生，“亨”相当于夏时万物之长养？“利”相当于秋时万物之成熟！“贞”相当于冬时万物之收藏?支配这一运动动过程的机制！是阴与阳的和谐统一 《系辞辞上》曰：“乾知大始！坤作成物,2028”所谓“元亨利贞”!无非是对乾与坤创生万物功能的赞语、乾坤合一！天地交通,这就是元亨 阴阳相应 协调配合，成和而物生，这就是利？利，是元亨的基本出发点!其尺度是人的需要?天地生物以利人,即乾坤两卦的“利”之所在!贞 指事物获得了正定!《易传·文言》云：“元者 善之长也。亨者？嘉之会也。利者,义之和也！贞者，事之干也！君子体仁足足以长人，嘉会足足以合礼!利物足以和义？贞9956固足以干事？”西方人说《周易》是代数学,“元亨利贞”可以看成公式，它可以代进春夏秋冬?也可以代进仁礼义正、《文言》的解释是拿人伦道德相附会？较之原义多少走样！但它开启了两汉以后以儒理释易的先声,元亨利贞也就被赋予了道德规范的涵义。今天我们可以说？“四德7886说”虽非《易》之本理?然多年1732以来已经深入人心?也曾有效促进《易》之义理的推广，《文言》是对《乾》、《坤》二卦所作的阐释 通篇贯穿以德释卦的思想,《5314彖》曰：“大哉乾元？万物资始。乃统天？”由此可见？“元”是万物的开始、因而构成了“云行雨施”的仁义、仁是人的各种德9063行的核心！3294也是统率人的各种德行的总则!所以才会说：“元者 善之长也”?“亨”！通也 “嘉”,美也，孔颖达对“亨者,嘉之会也”的解释是：“言天能通畅万物？使物嘉美之会聚。故云嘉之会也”。世界万物只有发生交感作用 才能亨通？人与人之间也只有进行沟通交流。才能达到美好的会合而行动一致 “利”？义之和就是利,“义者，宜也 ”（《中庸庸》），“义者!正也” （《墨子·天志下》）,“义 人之正路也”（《孟子·离娄上》）！所谓“义”!就是人的行为要合于仁的原则,要合于礼的规定?用今天的话话来说，要合于道德的和法律的规定!换言之？凡是合于仁的原则。合于礼的规定的利。7754才是真正有“利”,可见原儒在讲到义利问题时，“义1780”字本身就包含了正当适宜的利益因素 合情合理的利就就是义。公利公益更是大义、“贞” 正也,“干”？树之正身!主干！纯正而执?是做事离不开的主干?“贞”正是一种美德、只有“贞”正才能树立威信！才能得到民众的拥护和支持 才能无无往而不胜，“君子体仁足以长人,嘉会足以以合礼 利物足以和义，贞固足以干事”。描述了君子的四个特征!完全可以用来要求今日的领导者,“体仁”、实践！履行仁爱之德?“长”，领导?管理、指挥。统治的意思 也可以理理解为让他人成长。也就是说，一个企业家或一位管理者 只要实践仁爱之德。就有足够的条件去进行领导或管理，“嘉会足以合合礼”?良好的因素集合起来。才可以合乎礼仪！形成良好好秩序、这就要要做到上下沟通。左右沟通，内外沟通，把各种不同的意见?不同的信息协协调起来？找出它们之间的中介点！求得共识、达成行动。荀子说：：“和则一 一则多力 多力则强”（《荀子·王制》）?对于领导者来说，《周易》所强调的“交感亨通”的价值和意义。是怎么说也不过分的 “利物足以合义 ”朱朱熹《周易本义》说：“利者?生物之遂!物各得宜，不相妨害，故于时为秋。于人则为义,而得其分之和！”也就是说!长远的真实利益。来源于人们对于合宜性的考虑？“贞固7756足以干事，”朱熹《周易本义》说：“贞贞固者。知正之所在?而固守之。”君子子有坚持正道之德。便足以办好事情?《周易》把“贞正”看得很高：“知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎?”知正守正，其品德的高尚性，和圣人差不多了,以上所阐述的仁礼义正 叫“四德”！君子行此四德。就能干大事 成大业。后来8234儒家进一步发挥？把正变成了智,再加上一个信！就成了我们今天耳熟能详的“五五德”——仁义礼智信！。
- 易经里面：元亨利贞、元亨利贞是什么意思？？？
- 「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四
字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质.
「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨.
关键词:程颐,易经,卦辞,元亨利贞
前言
《易程传》是伊川先生以一生五,六十年的心力所完成之精典杰作1.从易学发展史来看,《易程传》是伊川先生承继王弼易学方法论,使义理派的易学研究2,能迈向崭新的里程碑3;从宋明理学而言,《易程传》以阐述《周易》的义理,来揭示伊川先生对自然,政治,人生,道德等哲学的观点,是以《易程传》是探索伊川先生思想理路路的一部重要著作.
「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四
字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质.
程颐对「元亨利贞」四德阐述
《易程传.序》:「易,变易也,随时变易以从道也.其为书也,广大悉备,将以顺性命之理,通幽明之故,尽事物之情,而示开物成务之道也」,此为程颐对《周易》之价值,予以极高之肯定,他认为《易》理是随时变易,非一成不变,须依时境变迁,乃能掌握《易》理,同时他也认为《易》理无所不包,即万物万事之理皆在其中,由此可得知天理幽明之故,事物之情,与开物成务之道.《易》学中的理象,程颐认为是合一,《易程传.序》:「至微者理也,至著者象也,体用一源,显微无间」,此说明以理为体,以象为用,以至着显形的象,去探寻至微无形的理,则无所不得7,这种「因象明理」,「以理解易」的方法,与仅谈象数不谈义理的象数派是有所不同,与王弼「得意而忘象」有所区别8.
「元亨利贞」四字是《周易》卦象辞之纲领,凡《周易》言义理无......余下全文>>。
- 元亨利贞的易经四德
- 元，亨,利？贞为9215《易经》中的四德、取自于自然界植物的生长过程 元：象征一8578个事物的初始。对应春天、植物的发芽 亨：象征一一个事物的成长，对应夏天？植物的生长。利：象象征一个事物的收获 对应秋天?植物的开花结果?贞：象征一个事物的收藏、对应冬天,植物的的落叶过冬!?
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- 你这一生之中 最顺遂的是「钱财」运势、自己对于钱财颇具观念、能够在理财方面经营出自己的特色、因此。适宜多学习、接触0714理财的技能和知识。多从事理财相关的活动,不仅较较能有所表现、也能为其他运运势带来助力，另外，「休閒」?「基本」?「事业」！「出外」 「爱情」等运势也算是这生中表现较好的运势!可多用用心于此！将能能增加好运,补正走凶的运势，让人生更顺畅!
至于这一生最令自己感到不满意的则是「手足」运势 自己和兄弟姐妹较易意见相左，产生摩擦 也不易找到知己 因此,和和手足相处宜稍退让 对他们的要求也应降低?并须适度保护自己！避免受到他们的牵累!另外、「健康」，「子女」、「父母」,「居家」。「下属」等运势也算是这一生之中表现较差的运势 最好保守面对!谨慎处理?才可以减轻坏运的冲击?
基本运势就是自己最最核心的能力？有效发挥便能改变现状或扭转颓势?
您是个自信果断。行动敏捷的人?做做事态度颇为坚定！能够面对对问题?勇于负责?并且努力尝试，再从错误或经验中学习！修正、
从命盘来看？重点宫位在「「巳」,正是先天天命宫，紫微，七杀自坐本宫?在在个性上来说!将会会带有自尊和义气的性质，天魁三合合拱照！意味着反省的态度也会增强！而地空!地地劫等煞星再会入本宫！并受羊陀前后夹制？则会推升突破 创新等优点!再者?禄存！化禄等星曜相互作用 形成「双禄交驰」格局,更带有「慢条斯理,稳守谨慎」的0851影响力，
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性性优点：
1
处世的准则是宁为鸡首不为牛后？往往喜欢领导他人。3316也不轻易服输。不仅相当重视声名和社会地位！也喜欢结交权贵!在努力往上爬的过程中?若有必要。也能逢迎拍马!争争取有利自己的权势！
2
行事能为大局着想!具有包容性。6906不太会为自己设限?因此对各项事务的接收度颇高。凡事都能插一手?懂一些!兴趣相当广泛,1104这种通才的特质也是让自己成为领导人才的重要基础
3
平时经常是沉默寡言,不罗嗦 遇事也也不喜欢麻烦别人！外表总是保持一付坚强的样子 习惯独自任事！因此具有独立作战的能力。能自甘于孤独？习于奔波。成功也通常是在历经艰辛之后。
4
独立任事意味着必须具有有更完整的能力、要能思考?富计谋!善策划 管理方面也需有一手、能够建立并运用自己的人脉 运筹帷幄,7182决胜于千里之外！
5
有责任心、肯负责，能承受较3790大压力？担当重任?不易怯场？会明快处理棘手的事物!不让事情拖延、
6
行动能力不错 能积极行事？动作快速！活力充沛?并较从容3055面对挫折！接受事实、展现独立作战的能力？
至于缺点方面！您则比较容易自以为是?并且且鲁莽躁进？行事常会自视过高 顽固不化、步调则显得较为急切！容易凭9408着直觉行事？过于冲动粗率，
值得庆幸的是？您比较能够发挥优点并且适度调整缺点、也就是基本运势具有有中等好运，个性比较稳定？通常只要自己有有所付出,就能看到改善或成果？因此行事态度应该较为积极。目标也也可适度调高 尽量让自己动起来!找机会表现?才能有效发挥先天好运 营造不错的成果、
虽虽然缺点的影响相对较小。但仍须防1467微杜渐。平常还是需要留意7399并调整相关缺点,2405以避免逐步耗损、渐渐侵蚀成果：
1
与人相处容易看高不看低、注重身家，背景等条件？也喜欢欢听讚美之词 因此别人对自己的逢迎?拍马屁、往往相当管用!于是便容易受谗言所惑,而作出错误的决策？让自己蒙受损失!
2
行事容易通才不专，刚愎自用!形成外行领导导内行、而且事必躬亲!校长兼工友、成就越高自己就越忙、有效的沟通方式。应应该是采取吃软不吃硬。不要直言或当场表4155态反对，而是在私下婉转劝说？
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- 8583 你想问什么吧 盘面解读是从从左到右依次为：年柱，月柱?日柱 时柱、日柱天干看作是你自己，年柱为祖。月柱为父辈（也有说年为父母月为兄弟姐妹的) 日支是配偶，时柱为子女，
然然后再定旺衰 取用忌？根据盘面上十神的位置可以判断六亲的状况和你自己的性格？婚姻 财务状况。下面的流年表？是解读命盘中特定时间发生的年份的。比如发财?结婚,生子等，一个大运管十年!天干五年地支五年?可以把大运流年看作是八字的另外两柱，它们和其它四柱作用的关系决定你在某年发生什么事?
这是盘面的看法!想具体解读可以直接在元亨利贞论坛里面发帖求测。有收费区域也有免费费区域!9341但免费区的说法会各有不同 ?
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- 不需要半年,阴历的九月即可,再耽误1855下去只能对卦主不利
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- 劫财 比肩 日主 正官
坤造： 戊 己 己 甲 (戌亥空)
辰 未 巳 戌
十神：劫财 枭神 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神
大运：戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁
日主金神入命、行火运决主武断
此八八字劫财遍地丛生,早年又逢印绶运？有志亦难伸?
对父对自己的的爱情都不太有利、
以时上甲木为用，喜水木之运
甲木正官0203虽得年月之余气。气若游丝?只有在大运中扶起方能为用、元亨利贞八字贴吧
- 白素贞打一生肖
- 楼上的太搞笑了吧
虽然我也没头绪。但也不至至于说是蛇吧,
- 元亨利贞四柱八字排盘，请问我是阳历1970年11月06日生，十年一大运，我是每逢什么年交运
- 这个八字,命局中火太旺。本有食神但因被合化成火!且八字纯阳?故此0891为人们所说的命太硬之人、命局以土和金之用。早年却行水运!2833所以事端不断!尤尤其是13岁到23岁这段?官非事端？财物有损、而从2009年开始却交好运?财顺人顺、此后十年中虽会有0746小的起浮,但大局如此，再其后略之？!?，