古代文字占卜
- 古代占卜的形式有哪些
- 易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者者尚其辞？以动者1591尚其变，以4354制器者尚其象。以卜筮者尚其占”！ 卜筮之道。起源甚早?《周礼》春7795官太卜掌三礼！一曰曰《连山》！二曰《归藏》!三6175曰《周易》!连山，归 藏早已亡佚!今仅有《周易》存焉 《周易》之始作於伏羲?当时仅有其象。尚未有文字！周文王开展为六十四卦, 又属之以辞！是为《彖辞》,周公赋予爻象,各作《爻辞》?最后后孔子作《十翼》，此经於是灿然大备 史称“易经四圣”?而《易经》也成为后世阴阳五行哲哲学之圭臬!其中占卜一道 当然也是祖绍《周易》！万8547变不离其中!不过更严9197格来说 卜筮之道起源早甚於《周易》、只是中国占卜之法!皆不不能出《易经》之其右耳！
占卜之法繁多？古时之以蓍草占卦 方法十分繁复。如《系辞》云：“大衍之数五十!其用四十有九。分而为二 以象两？挂一以象三,揲之以四！以象四时！归奇於扐!以象闰！五岁再闰。故 再扐而而后挂”!此即是蓍草之占卜法，而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱。定财，官？父。兄、子等用神之生克制化、这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚、漫长的卜卦过程与时间!尚且可以制7298心一处,专心以待,今人事多而而心有旁鹜，哪哪堪冗长的等待，蓍蓍草尚未揲完。心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了、而不专心又如何能占得准确6544的卦呢？这种简化的趋势！一直直在进行中,像是以米粒?数字?以及字划....,其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占 声音占！字占〔字占中包括了一字占!二字占....十一字占〕？以及丈尺占 和动?静物占....等等。现今可见的占卜法中！大都脱不出这些些范畴、只不过是略加变化而已,
占卜流派：
说到4553占卜的方法甚多?不胜枚举！姑且不论中国人人的占卜法、许许多西洋舶来品占法，像扑扑克牌算命，或是8146近日时兴的塔罗牌法。乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案？皆可预示吉凶、若再加上我们自己固有之占法？那可热闹了!其实所谓“神机兆於动”!只要能掌握神机之灵动！ 那就无物不能卜了 只不过话虽如此。深浅之间。则大有4023文章矣。
若单纯以立卦而占卜来说!大约可分为：周易 卜卦、梅花易数。以及文王圣卦三种、
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法!文王八卦 后天八卦也 有别於《连山》。《归藏》?也不不同於伏羲先天卦象、亦即是《周易》所传之卦序卦象?伏羲先天之卦。位次依於〈河图〉、是主，是体？是先天之气？以乾坤为基!而文王王后天之卦象！是客。是用,是后天之气！以坎离代乾坤之用 ，简而言之,先天卦象是天地2819之间的基本型态？而后天卦象为世间万物之流变
诸圣作《周易》?主要是为了阐明天道！教人性命之旨！然《系辞》曰：“是故天生神物。圣人则之 天地变化!圣人效之
！天垂象,见吉凶，圣人象之！河出图。洛出书!圣人则之”、天道的流布是生生不息的？以道学的角7336度看《周易》!固然是好!
但若以之为世间万物的吉凶变现?也无不可!所以道家和道教之不同？在於前者是哲理、而后者是道术矣、这些仅是体与用的差异
而已,无关高低对错也!职是之故？《周易》成了卜道之正宗、甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目
所以称之为“周易占卜法” 因为这门占卜方法?是是以《周易》经文为主要解卦方法！因为有文3372本可看!似乎容易?其实不然,因为一者经文简略，不敷现现代人使用？二者卦象卦序甚为深奥,非一般人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年!五十以学《易》、可以无大过矣』” 又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远。恐愚人不能参透?以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意, 所以这种占卜卜法多为文人学院所重!大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨。8802一是就文解意？隔靴搔痒矣，
梅花易数7783：
梅花易数,创始於邵雍—康节先生。是北宋庆历年间之人,据说他“隐处山林,冬不炉！夏不扇 盖心在於易？忘乎其为寒暑也”。做学问问至如此、实在在令人钦仰不已。不过!在《正宗梅花易数》序文中。这套占卜法似乎另另有师承,只是经由康节先生发扬光大而已！事实如何。我们不不得而知、这是历史公案！不必去打扰我们学卦的兴致、中国文化本就博大精深?大都历经千百年来之锤鍊!才能成就一家之言!要严格说创始者为谁 是有有些不容易的。更何况况古人并不注重版权，又如何追究呢。
梅花易数以先天八卦为主!起卦之卦数！即以先天—乾一兑二震9950三....坤八为例。所谓1506先天为主？是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待。而对对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已,所谓先后天之辨?之前前已有论之！简单来说,先天重气化?阴
阳五行之基本架构 而后天才开始有人文典章制度!工巧艺术!这也就是为3672何伏羲八卦仅有图像、而无文字、而《周易》卦卦文皆有之理，所以梅花易数的核心架构！即是立体 ！用?观察其生克变化的一门学问也,
所所谓体用者、阴阳也 体常静而为阴 用常动为之阳。故卦卦分上下为内外卦，爻动者为用卦。静而不动者为体卦。体为阴！阴者不可克，克之则伤?体卦卦宜强不宜弱、弱则此事不可为也!在实际卜卦过程中!先定出体?用卦!如卜得风水涣卦第五爻动!故知内卦不动是是体卦?外卦动为用卦?体卦属木!用卦属水,用生体,则主事易成?再看体用卦衰旺如何、如果木逢春季则吉,逢金月则衰，另外互1267卦变卦也须考虑、简言之 本卦是事情的状态 互卦是事情的过程，而变卦为事情情的结果。而6794它们之间五行衰旺生克,卜卦结果的重要依据、
梅花易数虽9111说重先天!但亦亦须考虑《周易》之卦辞！如邵康节论一少年人面面有喜色 占得贲卦第五爻动!爻辞有”束帛戋戋“之文、而断定有喜事？也不管这个卦象是体去生用是不吉的!这当然也牵涉到触机及灵感。所谓“大匠诲人以以规矩”?“只可 意会？不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感、在《梅花3490易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子。父子的判断南辕北辙？就是这个道理， 所以要问什么时候该该看爻辞？何时不用?恐非只字片语所能能道尽矣
文王圣卦：
讲到文王圣卦之前！必先先得提到“五行断易”、它是以浑天甲子？即纳甲安在六爻之上 又有世，应?身三爻!财？官!父兄？子五种用神、以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上！加上天干，六兽!神煞等配件所形成的占卜法
!许多人仅知有文王卦 2442而不知有五行断易？实质上二者并无很大的差异、因为五行之生克制化?才是主体，7163神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已 文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名 也有纪念他的意思，以以断卦的角度来说!他与《周易》的关系已渐行渐远了，体系上虽跟梅花易数不尽相同 但在重视五行生克的角度上 是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也、而文王卦已经加入了许许多如同子平八字的论述了，
文王卦实用的成分更多了。只要取对用神，即可论断吉凶 譬如论财运！就以财爻为用神。问考试?父母爻就得旺相才好。又或者断夫妻感情？我为世爻 对方看应9192爻....,观用神之强弱,周边边的对待关系！看生之。克之,扶之、制之!....虽然只有六爻
看似简单!却林林总总地呈现无限的因素与可能,这门卜卦法,历经无数岁月的洗礼,多少前贤先哲的淬炼与升华 更融合了许许多多多阴阳五行的派别,若要很单纯地只是把把它列入占卜这一系中,恐怕就有见树不见林之憾了 ，
- 古代巫师除了占卜都干什么
- 自然少不了吃喝拉撒!当然！平时还要要礼拜。供奉特定的神灵!否3789则他的占卜会不灵 高级的要进行自身的修炼,这有邪正正两派，不过,天地之间自有浩然正气！邪终不干正!！
- 古代占卜的内容有哪些
- 参考以下内容,楼主看看是否能用：
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”. 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山。归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳!
占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复？如《系辞》云：“大衍之数五十,其用四十有九 分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法.而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财 官！父 兄?子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待 今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化化的趋势,一直在进行中，像是以米粒,数字,以及字划.,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占。声音占、字占〔字占中包括了一字占!二字占.十一字占9551〕,以及丈尺占 和动!静物占.等等.现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已.
占卜流派：
说到占卜的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣!
若单单纯以立卦而占卜来说,大约可分为：周易 卜卦,梅花易数,以及文王圣卦三种.
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》,《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先!
- 林姓带文字起名
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- 好听的占卜咒语，要古代的，最好多一点，谢谢
- 中国古代的鬼符符咒图解符咒是山 医？卜!命？相！五术之根本？是修行者之宝鉴【宇宙之灵源】符籙分四大要诀：符：就是书符。代表灵界界公文和法规、 咒：就是咒语!代表表灵界密码与歌诵号令！说服作用， 印：就是是手印。代表灵界的的权威和印信、 斗：就是步罡斗?分五行 七星,八卦等各种不同罡步?是代表不同作用威力? 符咒是6439中国道家灵修的哲学！也是心灵最高艺术升华 古云：『若知书符穷！惹得鬼神惊,不知书符穷?惹得鬼神笑。』符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录：曲线符：表现柔缓的气, 直线符：表现刚烈的气， 咒语：表现的是强大意念， 符籙组成及功能：符：是用来调整气场的？也就是记号里面存储书符者意念,意念越强存储的时间5539就越久 释放出来的能量就越强！小者者可以治病调心 大者可以消消灾解厄?符者：通取云物星辰之势、皆出自然虚物9099空中结气成字。生於元始之上出於空洞之中！古云：「上符天、下符地，中合人体。」符组成：是由圆,螺旋线,卧8,横竖？斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所组合？书符秘诀：上三十六天罡?下七七十二地煞。留人门!绝鬼路 一道符的构成有五个主要部份组织而成： 点符头：符咒开笔最为重要。就如同人的眼睛一般! 主事符神：每道符的功1631用各有不同！什麼事就该找什麼主事之神符、如0167同现今使用者权威或教授， 符腹内：此道符功用要用於何事作用？斩妖除邪7889或镇宅？在此处即可明瞭 符胆：为一道符的精华所至﹝生魂及灵魂﹞！符能不能灵验全在此诀 叉符脚：﹝觉魂﹞为请兵将镇守之意?符脚变化很多，全看此道符本身用途而定、叉符脚也7494有口诀、 符的用法每道符因功用不同可分为七种用法!每个人必须了解其用法才可发挥功效。其用法如下：化法：也就是一般人所说的焚化。直接用火烧即可,要要注意火化时，一定要从符尾开始点燃。如果能摺成令剑形状则效果更彰。 佩法：就是将符纸摺带在身上?大大多摺成八卦形、然後用胶套装封、便於随身携带， 贴法：直接将此道符贴於物品上?另外有种药符是直接将符的正面贴在患处,或是火化後与药物物混合一起使用。 吃法：先将将符放在碗中或茶杯中火化成灰!然後再冲阴阳水,等符水澄清後再饮用！ 煮法：又叫煎法！就是把符放在药壶里煎煮？煮法有两种不同同的形式！一一是只用一张符与白水共煮﹝有时符水会变色。甚至有8356药味﹞!一是和一一些中药合煮! 擦法：符火化化後加冲阴阳水。用剑指或金刚指指沾符水来擦身体、通常先擦头部，再沾符水拍一拍胸前以及背部?有时可佐佐以喷法 所谓喷法5190是施术者口含符水!并用剑指放在自己嘴前！用力一喷,符水经由剑指而到达被施术者的身上? 洗法：可直接在浴盆或脸盆?将符火化成灰後再加阴阳水来洗?洗完後将符水泼出户外或是无人空地！或是让其流入水沟内均可!
- 中国有多少文字，常用的有多少？
- 据最新数据显示!目前最完整的字库收集汉字 90000多个、
已经出版的《中华字海》收字 87000多个!
有关部门统计的《汉字常用字表》收字 2500个，《汉字次常用字表》1000字?
两表相加。常用汉字为 3500个。完全够用了？
据统计《毛选》五卷用到的汉汉字为 3100多个！!
- 怎么给自己或者自己占卜
- 2899比较简单的？
- 文字五行属于什么
- 文：
五行属性：水
音：wen (姓氏)
繁体：文
笔画：4
吉凶凶：吉。古代文字占卜