佛教中的八字真言怎么读
- 同修进！！佛教许愿的问题(佛心大无畏八字真言)
- 佛氏氏门中,有求必应、所谓求富贵得得富贵。求功名得功名，求容貌得容貌?但我觉得您应该发宏愿?发菩提心,求生西方极乐世界！世间的事物、就比如你的容貌而言?都是昙花一现!、
- 文殊菩萨八字真言普通话读诵
- 观音菩萨又名观世音菩萨？观自在菩萨？是佛教中的一位具备大威神力和大悲愿力的等等觉菩萨?观音菩萨的名号从字面上来看，就是观察世间的音声 而给予救度 这和观世音菩萨得耳根圆通有关（见楞严经—观音菩萨耳根圆圆通章）?
所谓菩萨 就是菩提萨埵的简称、9821含义是觉有情,即觉觉悟的有情众生，这有两两层含义？一者自6420己觉悟 二者能令他他人觉悟。观音菩萨就是这样一位觉有情？而菩萨也有很多种！从初发菩提心的菩萨?到所证与佛8467齐等的等觉菩萨！共有四十一个阶段 观音菩萨则是一位候补成佛的等觉菩萨?（悲华经中记载有观音菩萨因地发菩提心的故事）
从更久远来看!其实观音菩萨是一位早已实成的的古佛（正法明如来）？由于救度众生的0264大悲愿力?而倒架慈航示现以菩萨的身份 循声救苦。（见千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经）
观音菩萨有32身（佛身？辟支佛身,声闻身、梵王身，帝释身 自在天身?大自在天身,天大将军身、四天王身,小王身。长者身。居士身。宰官身。婆罗门身，比丘身?比丘尼身?优婆塞身?优婆夷身。长者居士宰官婆罗门妇女身、童男身，童女身、天身？龙身,夜叉身、乾闼婆身,阿修罗身?迦楼罗身 紧那罗身。摩侯罗伽身,人身?非人身！执执金刚神身）。说是三十十二身,其实是有无量6882的化身、众生应以何身得度。观音菩萨就显现何种身份份为之说法!（见妙法莲华经经—观世音菩萨普门品）
菩萨是有无量无边个的，但是归纳起来!总是有几个代表，譬如西方三圣中的观世音菩萨代表菩萨的大悲 而大势至菩萨代表菩萨的大智!所以以观世音和大势至二位菩萨代表佛的悲智双运，如果你能够像观世世音一样有大悲心 你就是观世音的化身，如果果你能有大势至菩萨的大智慧?你也就是大势至菩萨的代表！而在华严三圣中!文殊菩萨代表般若4855的大智慧、而普贤菩萨则是无上行愿的象征。这代表了佛教的知行合一的思想！此外还有弥勒菩萨、地藏菩萨 善财菩萨等比较有名的菩萨！您8297可以去相应的百度百科里查详细的资料,，
- 八字真言与六字真言可以同时念吗
- 文殊八字?六字大明，?
- 关于孝义的八字真言.谁知道
- 您好!很荣幸回答您的问题 以下是我做的分析!
希望答案您还满意、应作“八字箴言”。全文为“般若波罗密多心经”,
网上有文章关于对它的介绍：此八字,乃悉迦世尊!直指众生 返本还源?离生死到涅盘盘之心法也!梵语般若!华语翻为灵光?即是吾人与一切众生的本觉灵明妙性!今寄居在六根门头照境，见色闻声等是也。奈众生而不自知此性、上与诸佛圣贤同一理体!故谓之迷，而被声色所染，变为业识，故谓之众生、若人能能悟此理。而回光返照，即转此识为灵明智光也、梵语波罗密!华语到彼岸，梵语多字，华语言心字？因我佛在常寂光中?见诸众生迷本灵心?堕识造业？轮回生死海中，何时得脱，故1019发同体大悲降生世间，开此般若法门！使一切众生，悟生3236来死去之路径!意谓人生世上,父母未生前？当人这段灵光,从何而来耳?奈因此光！本来周徧徧法界?由最初一5873念着境！随落胞胎,揽父母赤白之遗体、随成四四大之色身、好譬如月印水?一迷此此身为身,即有眼耳等六根!便着色等六尘，中起贪爱之想。即为六识、而成十八界！即将此光而染成生死之妄心、便遗自6728性涅盘之彼岸?而流落生死苦海之此岸也，故佛说般若波罗密多 即是教众生这段灵光、莫贪这生灭色身！倘内能离身？外便脱色 中识自空，心空及第,即是离生死岸也，此分别之识一空、即即眼等六根门头！此光本与太虚和融一体?若人鉴此真空实相!即是回光返照。谓谓回本来之心光,而返归2168自己法身。涅盘之彼岸!法身者！即万法之身本也！盖吾人人被身心世迷之既久 故不能省及无极!一一气未动之先。天尚未开，地且未辟?彼时岂有四大色身否!只一道灵明妙性而已 故谓之一本?后一气终分,三才方立,故谓之万殊！今就万殊中 欲返归一本?故将当人此灵光！默默和之本来！好似以水水会月？又相似以水水投水、如空合空,了无二相？回归元宗 如是生灭垢净 当当下了不可得 即是登彼岸去矣,始信此般若波罗密经、是教众生般若灵光返到涅盘彼岸心的法门？真实不虚、外加加心经二字，乃华梵并称,使人易明此心经、乃我佛大慈，教吾辈灵光、急离此岸生灭之色身 而超乎贪嗔妄想之爱河,立登目前真空涅盘心之路径也，密祖老人偈云?修行无别修!先要识路头!路头若识得 生死一时休,
另有诗曰:观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄
舍利子色不异空
空不异色
色即是空
空即是色
受想行识
亦复如是
舍利子是诸法空相
不生不灭
不垢不净
不增不减
是故空中无色
无受想行识
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
无眼界
乃至无意识界
无无明
亦无无明尽
乃至无老死
亦无老死尽
无苦集灭道
无智亦无得
以无所得故
菩提萨陲
依般若波罗蜜多故
心无挂碍
无挂碍故
无有恐怖
远离颠倒梦想
究竟涅盘
三世诸佛
依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒
是大明咒
是无上咒
是无等等咒
能除一切苦
真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰
揭谛揭谛
波罗揭谛
波罗僧揭谛
菩提娑婆诃、
- 藏在姓氏中读什么？
- 臧 (zāng) 姓互
姓氏来源出自姬姓？是用封地作为姓氏的!春秋时。2681鲁孝公的儿子驱（音抠）、被封到臧邑（今山东境内） 称为臧驱，他的后代就用他的封邑名“臧”作为自己的姓氏，见《通志》,
- 在佛教中观音菩萨的生日是哪一天
- 观音菩萨的生日?也就是是圣诞在农历二月十九，观音菩萨的成道日在农历六月十九 观音菩萨的出家日在农历九月十九？!
- 天干中己怎么读
- 己（jǐ）参考：
天干地支简称称“干支” 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）？丙（bǐng）?丁（dīng）!戊（wù）,己（jǐ）!庚（gēng）。辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）
十二地支：子（zǐ）,丑（chǒu）,寅（yín）!卯（mǎo）、辰（chén）?巳（sì）,午（wǔ）?未（wèi）!申（shēn）？酉（yǒu）。戌（xūn）？亥（hài）,
- 跃在人名中读什么?
- 这是个多音字哦,用于人名中的时候的确是读yao的,就像单！平时时是念做dan,但是用用于人名的时候就念做shan了~
!
- 佛教中恶魔的名字
- 波旬：《阿含经》 欲界第六天主!故又称为“自在天主”或“天子魔”
波波旬三女儿：扰乱世尊修行者、
阿修罗王：是是佛国天龙八部护法神之一,又是一位好战的恶神、
提婆达多9744：佛的堂弟提婆达多！举巨石砸佛 可以参考《楞严经》！
- “查”在百家姓中读什么？
- 百家姓里2353姓zha。不同 佛教中的八字真言怎么读