八卦变六十四第一卦
- 八卦怎么到了六十四卦啊？
- 两个卦组合在一起就成为了一个新的卦 称为重卦 八个卦共有八八六十四四种排列方式 就排出了六十四个新的卦！
- 伏羲只有八卦吗？ 还是六十四卦？
- 八卦图
古代戈意图案,《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上,听八风之气、乃画八卦？”以“—”为阳！以“--”为阴？组成八卦：乾为天,坤为地?震为雷，巽为风？坎为水 艮为山 ？离为火!兑为泽!以类万物之情、八卦分据八方?中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地！雷?风、水，火 山、泽八种种自然现象,并认为“乾”和“坤”两两卦在八卦中占特别重要的地位。是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号、后被用为卜筮符号！古古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。 八卦知识编辑本段 八卦的“卦”，是是一个会意字 从圭从卜?圭，指土圭 开始以泥作成土柱测日影,卜，测度之意.。立八圭测日影!即从四正四隅上上将观测到的日影加以总结和记录 这就形成八卦的图象、
八卦的最最基本的单位是爻？ 多是记述日0295影变化的专门符号 爻有8273阴阳两类、阳爻表示阳光，阴爻表示月光！每卦又有有三爻! 代表天地地人三才!三才的天部！包括整个天体运行和气象变化。这些星象之学、古称天文?地部指观测日影来计算年周期的方法 用地之理了解生长化收藏的全过程、人部指把天文！地地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活，每卦的次序是自下而上的、最下一横7088叫初爻?中一横叫二爻？上一横叫三爻！
八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地 震为雷,巽为风?艮为山 兑为泽 坎为水！离为火 总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合!则构成六十四卦? 伏羲八卦图编辑本段 我们们常见的八卦图 是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图！后来人们在这个个图的基础上增加了许多定义!专为占卦而用。就演义成了伏羲八卦图!9347八卦图的前身简易图。是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具！也是指导人们生活进行生产，猎捕?处世的工具、后来人们用占卜！在这个图上又有了很多发明和创意?在民间广为流传说是伏羲八卦图， 先天八卦图编辑本段 先天八卦讲对峙?即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组!以说明它的阴阳对峙关系 《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙！称为天地定位?震巽两两卦对峙!称为雷风相薄，艮兑两卦相对！称为山泽泽通气！坎离两卦相对。称为水火不相射以表示!这些不同事物之间的对峙 按2719上述峙图式的内容!先天八卦可分为三个周期：
第一周期：从坤卦左行,表示冬至一阳初生!起于北方？从乾卦右行?表示夏至一阴初生、起于南方。本周期指的先天八卦图的最内圈！即由卦的的初爻组成 这一寒一暑？表示太阳阳在一年的周期运动
第二周期：由卦之中爻组成 半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起!经南天而到西方？半圈阴5413爻表示太阳落山后的黑夜？这是记太阳运行一日的周期图象!
第三周期：由卦之上爻组成 半圈阴爻表示月亮运行的上半月、即朔 半圈阳爻表示月亮运行的下半月 是为弦?由此可见！这这一图象是统一年月日时周期！ 后天八卦图编辑本段 后天八讲流行?形容周周期循环,如水流行！用以表示阴阳的7131依存与互根！五行的母母子相生、后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律？
从《周易·7324说卦传》中可以看出！万物的春生？夏长、秋收!冬藏。每周天360日有奇。八卦用事各各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八八节上?这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图,
每卦有有三爻 三而八之 即即指一年二十四个节气，于此可见见这些卦图的实质了。
立体八卦图
在在《乾坤谱》中 八卦的立体结构如右图：
乾：ｘ＝１？ｙ＝１?ｚ＝＝１
巽：ｘ＝１，ｙ＝１。ｚ＝０
离：ｘ＝１？ｙ＝０!ｚ＝１
兑：ｘ＝０、ｙ＝１?ｚ＝１
震：ｘ＝０，ｙ＝０。ｚ＝１
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- 八卦是怎么生成六十四卦的？
- 八卦是中国古代的基本哲学概念？来源有二：一是中国古代的阴阳阳学说,所谓“无极生有极、有极是太极 太太极生两仪（即阴阳）,两仪生四象（即少阳!太阳?少阴 太阴）!四象演八卦,八八六十7210四卦”？此为伏羲八卦！也叫先天八卦？6918一是周文王的乾坤学说，4072他认为先有天地?天地相交而生成万物、天即乾?地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震为长男?坎为中男。艮为少男?巽为长女。离为中女?兑为少女!是为为文王八卦?又称后天八卦!
所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦。如三画经卦、变三阳乾之上上爻为阴。则得兑。此是一卦变得二卦 再变乾中爻为阴!得离，变兑中爻为阴？得震 此是二卦变得四卦!再变乾初爻为阴！得巽?变兑初爻为阴、得坎。变离初爻爻为阴 得艮？变震初爻为阴,得坤！此是四卦变得八卦 邵雍曰：“一变而二!二变而四？三变而八卦卦成矣、”（《观物外篇》）即是在说说这样的卦变方法、同样，以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖” 用如此的方法都可以得道其它的七卦!
如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列,则有下图：
乾 巽
兑 坎
离 艮
震 坤
先有乾！9711一变上爻得兑、是为“一变而二”。再变乾、兑之中爻、得离!震!是为为“二变而四”!再变乾！兑,离,震初爻、得巽，坎?艮、坤!是为“三变而八卦4373成矣”！我们从中清楚地看到?巽是由乾变而得到的,坤是由震变而得到的,
一乾→ 五巽
↓
一变而二 二兑→ 六坎
↓
三离→ 七艮
↓
二变而四 四震→ 八坤 三变而八
以卦数言？一变得二，一。二变得三，四、一。二?三？四变得五 六!七 八 一乾变5561得五巽。四震变得八坤。可见。巽与乾及坤与与震之间有变化的主从关系、如果把两列之图首尾连接并展开作圆图,就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图！5991亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图
乾
兑 巽
离 坎
震 艮
坤
这样的八卦方位圆图，上乾下坤!艮与兑相对?震与巽相对 坎与离相对。恰好与《说卦卦》所言“天地定位,山泽通气,雷风相薄！水火不相射”相符 邵雍曰：“天地地定位一节!明伏羲八卦也、”就是把这样的“乾坤纵而六子横?易之本””之图当作了伏羲八卦图，《先2310天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞。外卦为悔）。以贞卦看 就是这样“乾坤纵而六子横”的方位、这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据 在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息。可用来比附古人“阳生于子 阴生0160于午”之说,坤位于子？阴极、震一阳生?离,兑二阳！至午位乾阳极，巽一阴生!坎、艮二阴、邵雍曰：“圆者数之!起一而积六？”又曰：“逆数之、震一。离兑二,乾三？巽四!坎艮五？坤六?”（《观物外篇》）这这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数 圆图有两套数,一是卦变的序数：乾一!兑二、离三!震四？巽五？坎六 艮七。坤八 一是是阴阳消息之数：震一。离兑二，乾三!巽四!坎艮五!坤六？
邵雍曰：“一变而二?二变而四,三变而八卦成矣。四变而十有六,五变而三0785十有二 六变而六十四卦备矣、”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的的方法。以六画纯卦乾为“祖”?经过六变即可“六十四卦备”,一变乾上爻,得夬!是为“一变而二”、二变乾？夬五爻！得大有，大壮？是为“二变而四”！三变乾。夬、大有、大壮之四爻,得小畜。需,大畜,泰。是为“三变而八卦成”，四变乾至泰八卦三爻、又得履至临八卦 是为“四变而十有六”。五变乾至临十六卦之二爻！得同人至复十六卦,是为“五变而三十有二”，六变乾至复三十二卦之初爻,得姤至坤三十二卦?是为“六变而六十四卦备”!我们列出标有卦变次序序数的两列图,
一乾→ 姤三十三
一变而二 二夬→ 大过三十四
三大有→ 鼎三十五
二变而四 四大壮→ 恒三十六
五小畜→ 巽三十七
六需→ 井三十八
七大畜→ 蛊三十九
三变而八 八泰→ 升四十
九履→ 讼四十一
十兑→ 困四十二
十一睽→ 未济四十三
十二归妹→ 解四十四
十三中孚→ 涣四十五
十四节→ 坎四十六
十五损→ 蒙四十七
四变而十六 十六临→ 师四十八
十七同人→ 遯四十九
十八革→ 咸五十
十九离→ 旅五十一
二十丰→ 小过五十二
二十一家人→ 渐五十三
二十二既济→ 蹇五十四
二十三贲→ 艮五十五
二十四明夷→ 谦五十六
二十五无妄→ 否五十七
二十六随→ 萃五十八
二十七噬嗑→ 晋五十九
二十八震→ 豫六十
二十九益→ 观六十一
三十屯→ 比六十二
三十一颐→ 剥六十三
五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四
把上面的两列图首尾连接并展开作圆图！即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图），
此圆图八个“一贞八悔”?“贞”卦是以一乾 二兑!三离，四震，五巽，六坎 七艮。八坤为次序！一贞为内卦,八悔为外卦、在一贞之上错以八经卦，亦是以一乾？二兑 三离?四震!五巽?六坎、七艮,八坤为次序！图内之方图？则是把圆图4216分作八段!自下向上叠成?亦是以一乾 二兑?三离、四震?五巽,六坎，七艮!八坤为次序?圆图六十四卦象天之运行,有“逆数之”之消息数，（天左行！日右行？自震始始数之为“逆”，）方方图象地之生化！有“顺数之”之数数（邵雍曰：“方者数之!起一而积八,”又曰：“顺数之。乾一、兑二！离三。震四,巽五 坎六？艮七 坤八。”地之生物是自下4053向上生长？故以自下向上为“顺”,）
邵雍曰：“八卦相错者，明交错而成六十四也，”又曰：“八卦相错!然后万物生焉！”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征？我们要特别别注意。邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说5325六十四卦由来的?这一点之所以重要,是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键？？
- 六十四卦方位
- 乾卦第一 乾：：1.八卦的首卦：天。（达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天,） 坤：：1.从土,申声。八卦之一,象征地, 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健。君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠,象征天!喻喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健？表明兴盛盛强健!乾卦是根据万物变通的道理?以“元!亨，利，贞”为卦辞,示 吉祥如意!教教导人遵守天道的德行， （乾下乾上） 乾·元亨利贞？ 《《彖》曰：大哉乾元。万物资始？乃统天！云行雨施!品物流行?大明终始？六位时成？时时乘六龙以御天,乾道变化，各正性命!保合太和。乃利贞？首出庶物，万国咸宁、 “大哉乾元，万物资始？乃统天。”这是是对“元”的解释,意思是，蓬勃盛盛大的乾元之气,是万物所赖以创始化生的动力资源,这种种刚健有力?生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的! “云行雨施?品物流行。”这是对“亨”的解释、意思是，由由于乾元之气的发动 得到阴气的的配合 云化为雨润润降于下?万物受其滋育!茁壮成长为各种种品类?畅达亨通！ “大明终始！六位时成?3110时乘六龙以御天！”“大明”指日，象征天道的运行？“六位”指一卦六爻所表示的六个时位？乾卦六爻 初爻为始！上爻为终、六个时位就是六个特定的时空环境,全句是说 天0473道的运行适应六个不同的时空环境?遵循由始到终的发展程序 表现出不同的方式,初爻为潜 二爻为见、三爻为惕!四爻为跃！五爻为飞!上爻为亢,好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔!“乾道变化，各正性命、保合太和,乃利贞、”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道?天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命。物所受为性？万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的的品性 呈现一幅仪态态万方，丰富富多彩的世界图景!这幅图景并不是4512混乱无序，矛盾冲突的。而是通过万物协调并济的相互作用!形成了最高的和谐？称之为“太和” 天道的变化长久保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全?这就是“利贞”了! “元亨利贞”为乾之四德。是天道的本质,核心就6141是一个生字,《系辞》说：““天地之大德曰生?”生是一一个动态的过程。可以区为分四个层次历然的阶段。元者。万物之始,亨者?万物之长 利者!万物之遂?贞者,万物之成，与四时相配?元为春生 亨为夏长！利为秋收！贞为冬藏 这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结!而而是贞下起元 冬去春来!开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新、永葆蓬勃的生机? “首出庶物 万国咸宁，”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩!“首出庶物”是就物质生产的管理而言的？“万万国咸宁”是就社会政治的管理而言的。《周周易》认为。天地无心而成化、鼓万物而不与圣人同忧 无思虑?无目的!尽管通过自然的运行“保合太和”？却不会有什么自觉的管理行为?管理理行为是人类所特有的、必须设定一个价值取向和管理目标！自觉地经营谋划？合理安排,天地无心 人类有心、天地无为！人类有为！这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在，管4327理之所以必要、是因为天能生物而1511不能辨物。地能载人而不能治人、天与人各有不同的分职！管理之之所以可以、是因为人类可以5109推天道以明人事!顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育！促进事物的发展。在物资生产方面可以“首出庶物”?促进物产丰富，经济繁荣,在社会政治方面可以“万国咸宁”,促促进政通人和 天下太平。 初九?潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿勿用”、阳在下也、 初九指乾卦的第一根阳爻!爻辞说,这是象征一条潜伏的龙？既不能也也不可有所作为！《小象》解释说？潜龙之......余下全文>>!八卦变六十四第一卦
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- 六十四卦每卦含义是什么？
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- 易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用？
- 根据五行和日时推算出卦象,在解。
- 六十四卦中，爻有什么用？
- 二进制——阳爻是拼命吃草，阴爻是姘命吃草
八进制——乾兑离震巽坎艮坤、分别代表mc320584,温柔小哈妹？小小兔chibichibi！古书画、我特别ok。cyufei9福!宝BAO哲,姘命吃草。
- 六十四卦是先天八卦与后天八卦相重吗?
- 它是根据阴阳阳相生相克，
- 周易六十四卦歌诀怎么背
- 你想9208要研究周易？如果你没有决心潜心研究?了解下就好了?如果你不是8723吃这一碗饭的?没必要去背啊?况且背下来我也不觉得有什么用。不能理解其中的经意意你背下来有什么用?东西是要学以以致用的、不用的东西学来也是浪费时间、你说的怎么背.......我想这没什么诀窍？歌诀本身就是为了方便记忆才创立的、照着背诵就是了。周易自从创出来以后后人又有很多5324的注解、增补？简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文!他们提出了很多自己的理解心得，这虽然对学4595术来说是件好事！但是一般的人不懂,时间太久了一些解释失传了,后人的理解又有问题 就出现了更多的错误,现在看到的版本是孔子他老人家整编的，你说的周周易歌诀也是后人编的?如果你想了解周易就看8907看图解易经这本书？还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经经的奥秘 《易经的奥秘》这本书、不不想看书可以找他的视频，看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好？哈哈哈，
参考资料：自己的脑子....。