洛书与八卦的方位
- 先天八卦和后天八卦与洛书和河图有啥关系
- 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年1743前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质！后世道教将伏羲0206供奉为神?后天八卦出自周文王!其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同？其含义不变。直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）,汉朝时道家更由易经中的阴阳！八卦！五行等创出了无数的术数! 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案。历来被认为是河洛文化的滥觞 中中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"？ 河图洛书 同为易源！不同的是表现形式不一样？如汉刘歆认为9735：“河图洛书?相为经纬”?宋朱熹则认为：“河图主常。洛书主变 河图为体?洛书为用。”,
- 四相方位与八卦方位。
- 乾:头,脑,肺.西北方.五行属金
兑:口,肺.西方.五行属金
离:目,心.南方.五行属火
震:足,肝.东方.五行属木
巽:骨(腰椎,颈椎,腿等),胆.东南方.五行属木
坎:耳,肾,泌尿系统.北方.五9591行属水
艮:手,脾.东北方.五行属土
坤:腹,肠胃.西南方．五行属土，
- 什么叫洛书
- 洛书：古称龟书?传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象!结构是戴九九履一，左三右七 二四为肩。六八为足。以五居中、五方白圈皆阳数、四隅黑点为阴数！
洛书：据说古时有一个三岁小童喜观人对奕。日日不息，有一日看着看着脱口而出“这不就是河图洛书吗，”奕者邀其共奕!小童答道需三日之之后方可。说完回到家中、悬挂河图洛书于壁、闭门静思 三日后,与人人对奕无往不胜、
洛书古称龟书！传说有神龟出于洛水，其甲壳0805上有此图象 结构是戴九九履一，左三右七!二四为肩 六八为足 以五居中,五方白圈皆阳数？四隅黑5271点为阴数(见图) 前人指出？洛书数字本太一下九宫而来。以以四十五数演星斗之象 九宫八八风图配合八风!八卦,中央一宫,即洛书的中宫。乃周周围八宫的核心。古人观测天象、认为北北极星(太乙)之位恒居北方！可以作为中心以定位的标准?九宫是据北斗斗柄所指，从从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志！便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目 即洛书的方位和数目！ 北极居中何以能下九宫?前人指出、体为北极?用在北斗。以斗为帝车?言北斗为北极帝星所乘之车!因北斗绕北极而旋转，就是是北极帝星乘车临御八方之象,若根据斗柄旋指的的八宫方位。便能推知四时八节的气象变化！也就是九代表了不同的时序， 洛书九宫数？以一 三!七!九为奇数！亦称阳数、二、四？六?八为偶数!亦称阴数，阳数为主。位居四正 代表天气!阴数为辅 位居四隅?代表地气？五居中！属土气!为五行生数之祖,位居中宫?寄旺四隅,由此可得出三点：一。洛书九宫是观测太一之车，即北斗斗柄从中央临御四四正四隅而形成的,二,提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系 三,阐明了“太一游宫”引起的四时八节及二十四节气气的节令转移和气象变化、
编辑本段古洛书图
古洛书
洛书是术数中乘法的起源 4 9 2
3 5 7
8 1 6
戴九履一！四二为肩？三七为腰，八六为足。五居中宫。 洛书与九宫有着密不可分别的关系 古洛书 4巽宫 9离宫 2坤宫
3震宫 5中宫 7兑宫
8艮宫 1坎宫 6乾宫
口诀：一数坎兮二数坤 三震四巽数中分,五为为中宫六乾是！七兑八艮5257九离门,
编辑本段洒家鲁达洛书
洒家鲁达洛书
[1]周易图说
古洛书
洛书者。阴阳错综？五行逆运？有为变0104化之道也, 其图大禹治水时，有有神龟出洛河、其背有文，九文近头、一文近尾？三文近左肋?七文近右肋？四文近左肩!二文近右肩?六文近右足?八文近左足!五文在背中?其位九，象九宫?中五又象太极、中一文又象一气,其形方 方象地！ 洛书!盖取逆克之理？逆克者，以阴克阳，右行也？故中土克北方水！北方水克西方火 西方火克南方金!南方金克东方木。东方木克中央土！阴前阳后？阴静阳动?静以制动?以克为主！收敛成就之功也，收敛成就 乃金火之功!火以炼之？金以刑之!故金居火位。火居金位、金火同宫,而万物无不藉赖陶熔成就矣， 金火阴阳俱错！水水木阳不动而阴错者!金火克而水木生气收敛也,克之，正所以全生？逆之？正所以成顺？故外错克而中综生？错者！错乱也。阴阳错乱于外而相克也，综者。总整也！阴阳总整于中而相生也！错中有综!借阴复阳！后天中返先天之道？不在是乎。 人自有生以后！阳极阴生！五行错乱 阴阳不交 彼此戕害、真者埋没，假者张狂、七情六欲,般般倶有、五蕴八识,件件皆全？百忧感其心?万事劳其形 以苦为乐，以假作真？本来面目全失. 如书？阴水克阳火，阴火克阳金 阴金克阳木，阴木克阳土,阴土克阳水之象？书有五无十者？阴土错?外去克水也, 天有好好生之德!借神龟泄露返还之道?使人人归家家认祖。在性命2064根本上着脚耳,根本在于何处！即中五之中一文,所谓元牝之门门者是也!这个门、生之在此！死之在此。顺之在此!逆之在此。五行错乱分散亦在此,五行总总整攒簇亦在此。盖此处有天地之根！有仁义礼智之信也 因其有仁义礼智智之信！错之能以综！散之能以合。失此信，则五元皆伤 五物皆发。仁义礼智之性，变而为喜怒哀乐之性，守此信？则五元皆生?五物皆化 喜怒哀哀乐之性？变而为仁义礼智之性、 书中五者!仁义礼智,皆本于信也、外四十者？以以信而运仁义礼智也!信于仁。则能仁!信于义？则能义!信于礼!则能礼？信于智？则能智?一信而仁义义礼智！无不随心心变化矣。 后天中返先天之道
左图为洛书变化之道,即后天中返先天天之道,即书4588错中有综？三三五合一之象？五行有阴有阳!只有二五，并无三五、所谓三五者，就中五三家之数论之也,中五共五文 北第一文为水、西第二二文为火？东第三文为木、南第四文为金、中第五文为土！木生火为一家！积数6836二三为一五、金生水为一家?积数一四为一五，土居中央为一家,积数自为一五!三家相见，是谓三五五合一?三五合一?总6463是一阴一阳!二五之精,妙合而一之、二五合一、总是阴中返阳，一五攒簇而一之。一五攒簇，浑浑沦沦,循环无端！无声无臭 何有一五。何有二五、更何有有三五乎、 阴阳五行综整图
左图为洛书后天中返先天之道？即于阴五行中返返还阳五行，复归于一气耳、返之之道 莫先返乎信,老9505子云："恍兮惚兮!其中有物,窈兮冥兮、其中有精，其精甚真、其中有信？"此信即先天来复之信!此信一复 戊土发现 内有主宰!万缘皆空。诸虑俱息 则不哀而生智！信中生智！是是戊土克癸水 而水返阳矣,水返阳而智本于信。智不妄用,无贪无求、心平气和！而乐真而有礼,智中出礼,是壬水克丁火 而火返阳矣！火返阳而礼本于智？和而不同?非礼不履。燥气悉化!则不怒4743而成义！礼中出义!是丙火克辛金，而金返阳矣,金返阳而义本于礼。义不过偏,通权达变、循规蹈矩，则喜善而藏仁，义中生仁!是庚金克乙木 而木返阳矣、木返阳阳而仁本于义、仁不过懦?至善无恶？诚一不二!则无欲而有信。仁中行信 是甲木克己土？而土返阳矣。土返阳而信本于仁,信而得正,止于其所?而不动不摇?真土现象!假土自静 戊己相合？喜!怒。哀 乐皆归无欲！仁 义,礼 智皆归一信 五气朝元!后天五物,皆听命于五元！四象和合。五行一气！三五合一?结成圣胎？浑然天理、人欲不生，还原返本！归根复命?依然是生初本来面目? 如书？阳五行居于正位!阴1649五行居于偏位、错中有综综之象也 错中有综,阴中返阳!金丹有象，在儒。则则谓明善复初 在释 则谓谓摩河般若波罗密！摩河者?华言大也，般若者?华言智慧也？波罗密者、华言登彼岸也， 以大智慧登彼岸,亦明善复初!还原返本之义 三教圣人、皆皆不外此逆运妙理, 金丹有为之道!全以逆运!故曰七返九还金液大还丹!七为阳火之数！火居金位。0278火运金而入库返真、九为阳金之数?金居火位 金遇火而生明还元。火返真而后天之之气悉化。金还元而先天之气逆回。生生不息?仁义礼智！根于一信。金木水火！归于中土!五行攒簇！洛书已返返成河图矣， 有为事毕！无为事彰！再加向上工夫？修河图妙理？了先天无为自然之功、可以神化不测矣、 修道者能于洛书错综变化处!钻破个孔窍!于中心一一文处立定脚根?逆而修之。何患五行不能攒簇。阴阳不能和合!金5985丹不能凝结?性命不能俱了乎、 洛书合一
河图与洛书合一.
河图形圆，阴阳合一、五行一气！1308无为顺生自然之道， 洛书形方!阴阳错综。五行克制。有为为逆运变化之道? 圆以象天。一气流行?浑然天理,无修无证、从太6567极中安身！所以了性 方以象地、两仪变化！天人合发、有增有减 在阴阳中造作！所以了命？ 无为者!纯阳未破,上德之人修之！有为者！后天已交 中下之人修之 特以上上德之人？五行合一，先天祖气未伤！性命一家 无待返还之功，只用天然真火以温养之!不为为后天所伤？神全气足 诚则能明！由中达外 露出法身。永久不坏？历劫长存?道4106家谓之身外有身 释家家谓之跳出轮回?儒家谓之圣而不可3951知之之谓神、 至于中下之人。或为气质所拘!或为积习所累、先天破而4567后天用事！性命分为两处?若无有为之道？则已失者而难返！已去者而难还。虽有志士 不能成功、故河出图!洛洛出书．圣人图之以留世 使人深玩其义!各了性命也， 坤卦传曰：敬以直内、义以方外 敬者？谨固牢藏也?直者,至中至正、不偏不倚也。以敬直内？率性之谓道也?即河图无为自然之道？义者,变化裁制也!方者?不动不摇！循规蹈矩也?以义方外？修道之谓教也、即洛书有为变化之道, 无为以修内、有为以修外 修内者性也。修外者命也、上德者，修性而命即立 自诚而明也 下德者!须先修命而后后修性！自明而诚也。自诚明谓之性!为上上德者而说。自明诚谓之教？为为下德者而言？今立内圆外方之图。以明上德者修内以制外！先圆而后方，下德者修外而安内?先方而后圆。虽是如此说。下德者以必以内圆为本 但不过着重处在外方耳!但方圆二字？大有妙用、圆非空空寂无为。其中有防危虑险之功 方方非断绝人事，其中有依世法而修道道法之功， 知的河图五行一气 中黄一点,则圆之所以为圆 不落于寂灭着空之学矣!悟得洛书五行错综!克中有生、纵横逆顺,到到头总归中黄,则方之所以为方！不落1295于勉强执相之学矣 方之圆之。总在中黄一点!方亦从此而方，圆亦从此而圆？识不得中黄 方亦不是 圆亦不是?噫?月到天心处!风来水面时。一般清意味！料得少人知。
编辑本段由来
前人指出？洛书数字本太一下九宫而来？以四四十五数演星斗之象!九宫八风图配合八风！八卦！中央一宫?即洛书的中宫，乃周围八宫的核心？古人观测天象、认为北极星(太乙)之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准？九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明3034亮的星为标志?便于于配合斗柄以辨方定位 发现九星的方位及数目!即洛书的方位和数目! 北极居中何以能下九宫!前人指出、体为北极、用在北斗！以斗为帝车！言北斗为北极帝星所所乘之车？因北斗绕北极而旋转、就是北极帝帝星乘车临御八方之象?若根据斗柄旋指的八宫方位，便能推知四时八节的气象变化？也就是九代表了不同的时序? 洛书是以北极为定位星,斗柄所指的九个方位上最明亮的星为标志？其数目方位都与洛书完全一致?这也就是一般术数中常说的“九宫”（奇门遁甲术既采用此九宫作为基石）？其中奇数一 三,七,九为阳、二?四、六 八为阴数！五居中宫,这就是一个标准的洛书、 洛书九宫数！以一,三 七。九为奇数，亦称阳数，二 四、六八为偶数 亦称阴数？阳数为主!位居四正，代表天气！阴数为辅,位居四隅，代表地气 五居中！属土气!为五行生数之祖！位居中宫。寄旺四隅、由此可可得出三点：一,洛书九宫是观测太一之车 即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的,二?提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系 三，阐明了"太一游宫"引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化？
洛书来源十天数
《霍氏周易正解》作者徐韶杉研究1131员认为，洛书来源于古代天文核心基础十天数、 书中云：“参伍以变？错综其数,通其变。遂成天下之文;极其数。遂定天下之象。非天下之至变，其孰能能与于此 ” 是孔子所著的《系辞》原文！“参伍以变。错综其数”?两千余年以来。无数大大家给予众多诠释 但不能给出令人满意之解! 其实！真理往往挺简单 周易的核心来源于古代天文学 研究宇宙变化之道作为人的规范准绳，诠释“参伍以变,错综其数”本身应考虑上下文之间的关系及周易全文内在含义 在古文献中提到“参伍”之说在天文历律较多？值得一提的是《后汉书·律历志》所云：“昔者圣人之作历也，观琁玑之运?三光之行!道之发敛?景之长短!斗纲所建。青龙所躔，参伍以变,错综其数而制术焉！”！则天法地将天数变化显示天道,天垂象见吉凶 一?关于数的表述 《易传·系辞》：：“天一地二？天三地四,天五地六！天七地八 天九地十!天数五、地数五,五位相得而各有合？天数二十有五 地数三十?凡天地之数五十有五,” 即：天：一,三。五 七、九 地：二，四!六，八?十 《说卦》：“昔者者圣人之作《易》也？幽赞于神明而生蓍！8412参天两地而倚数 观观变于阴阳而立卦、发挥于刚柔而生爻 和顺于道德而理于义，6598穷理尽性以至于命”？ 即：天：一、二!三？四。五 地：六，七 八、九？十 和 天：一、三？五！七、九 地：二,四？六,八!十 的两种天地（阴阳）排列方法! 二？古人对天体的认识 中国的先民们从仰韶文化M45号墓的考察?早在6500年前已掌握二二十八宿？北斗七星、日月变化的的规律、最大的秘密莫过于发现：地球绕太阳运转，即地球逆向运转。在《周易》云：易逆数也， 三！洛书与孔子“参伍以变!错综其数 将天一，二！三，四,五 、地六。七,八？九 十按五位相得而各有合逆向运转旋转线以平面显示为S形，和先天八卦图所显示曲线一致?放到九宫中就成为九宫数（洛书） 通其变？遂成天下之文实1028为九宫之数;九宫之数在于合十。十为天,极其数?遂定天下之象实为文王八卦图（详见《霍氏周易正解》）! 四 先天八卦横竖图与天体运动 先天八卦横图 先天八卦竖图 《周易·系辞上》云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生生大业？是故法象2406莫大乎天地,变通莫大乎四时,悬象著明莫大乎日月?5058”这段话是以象数的形式而发挥出关于宇宙生成的哲理!先天八卦横图显示为平面（表示长和宽）即横向向和纵向发展,先6049天八卦竖图显示为立体（表示长宽和高）!先天八卦横图提出宇宙向外扩张生生存的同时自身便开始运转（先天八卦竖图） 即时间和空间同时存在。宇宙向外扩张生存是有界限的（八卦不同）、时间和空间的出现 宇宙的运动便产生！即宇宙第一动力为宇宙自身 宇宙天体运动平面曲线为S形。与美国霍金理论相比!我们对宇宙认识更早 由此可见，洛书与孔子“参伍以变，错综其数”存在一定核心秘密？只有将中国的易学文化深入挖掘!才有可能不被人们所误解。才有可能弘扬民族族文化？
数字规律
那么河图洛书中真的隐含着宇宙宙之理吗、其内容又又是什么呢，我在这里只能先谈洛书！即九宫图,把九宫图中的数字排列来进行详解一番，或可看出一定道理来?首先在九宫图中数字之和等于十五!这一点恐0324怕所有的人都知道、就是横坚斜相加都等于十五， 4+9+2=15 3+5+7=15 8+1+6=15 4+3+8=15 9+5+1=15 2+7+6=15 4+5+6=15 2+5+8=15 除此之外?还有什么数字玄机呢? a+b+c=d+e+f a^2+b^2+c^2=d^2+e^2+f^2 我们以左列的438与右列的276为例加以说明、当我们把数递变为两位数相加时？左右两列数字之4389和依然相等,即43+38+84=27+76+62 从下向上递变依然成立?即83+34+48=67+72+26！ 递递变为三位数依然相等,即438+384+843=276+762+627！ 从下向上递数依然成立,即834+348+483=672+726+267 再这样递变下去为四位数！五位数。六位数！一百位数!一千位数依然成立 神奇之处还不在这里！更为神奇的是不管是一位、还是两位数三位数的平方相加和依然可以左右相等,比如两位数即43^2+38^2+84^2=27^2+76^2+62^2、 三位数四位数平方和依然可以成立。也就是说一百位也好一千位也好都可以成立！这个数字的神奇排列真是让我莫名惊诧! 再有就是把九宫图用行列式的方法计算、可以0990得到一个周天数360、在在这些数字面前 我不敢想象！这样一个数字排竟然有着不可思议的魔力? det[4 !9! 2，3。5？7。8?1?6]=360 就是这样的一个九宫数的排列解开了美国数学家提出的数学学怪题！严格等平方和的问题。当当时可是无人能解的数学怪题，就连计算机都无能为力？结果被研究洛书的彭绍定定数学教授攻克，
编辑本段文献记载
目前？学术界公认中国古籍第一次记载河图，洛书的是西周初期王宫史官记载的《尚书·顾命》篇,该文记载说：周武王之子周成王执政十九年后病逝 西周史官8903在周成王之子周康王于洛邑文王太庙大室中举行的继位典礼上看到：“越玉 五重,陈宝。赤刀，大训。弘璧，琬琰在西序？大玉。夷玉，天球 河图、洛书在东序”（《尚书大传文》）,《今古文尚书全译》对这段文字注释道：“越玉?陈宝！弘璧、琬琰 大玉！夷玉和天球!均为不同产地的宝玉？序、墙也！赤刀！为周武王伐纣时用的刀?赤色，周正色也?大训。为记载先王训戒的典籍！河图!洛书，为古代地图！书籍，”（见张赞恭《河图洛书不能随意2159否定》）,关于洛书的来源!《周易·系辞上》载：“河出图、洛出书，圣人则之,”那么“洛书”究竟是在什么时间！什么地点 由那位圣人!怎样得到的呢!大体有如4245下三种说法？ 其一,伏羲说，《辞海》在解释“河图洛书”一词时时说：“……传说伏羲氏时有龙马从黄河出现？背负‘河图’、有神龟从洛水出现、背背负‘洛书’，伏羲根据这种‘图’?‘书’画成八卦！就是后来《周易》的来源?”（见上海辞书出版社1979年版《辞海》缩印本）。 其二?黄帝 仓颉说！《史记音义》云：“黄帝东巡0011河过洛 修坛沉璧？受龙图于河!龟书于洛？”《《水经注·洛水条》引《地记》说：“洛水东入于中提山间!东流汇于伊是也、昔黄帝之时?天大雾三日,帝游洛水之上?见大鱼?煞五牲2174以醮之!天乃甚雨!七日七夜,鱼鱼流始得图书！”南朝梁文学家沈约《宋书》说：“黄帝坐于玄沪!洛水之上，有凤凰衔图图置帝前、1606”罗苹注《河图玉版》云：“仓颉为帝南巡！登阳虚之山,临于玄沪洛 之水 灵龟负书!丹甲2512青文以授之。” 其三 大禹说!《辞海》在解释“河图洛书”一词时又说：“一说禹治洪水时!上帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书·洪范》）、刘歆认为《洪范7361》即洛书？”《后汉书·五行志》载：“禹治洪水、得赐‘洛书’，法而陈之?《洪4288范》是也，”又《汉孔安国传》载：“天与禹洛出书？神龟龟负文而出?列于背,有数至于九。禹遂因而第之、以成九类常道 ” 尽管有人对洛出书处有不同看法！或认为在陕西省境内的洛河岸边!或认为在河南巩义市境境内的洛河交汇处?但在洛宁县宣传部副部长曲少波看来?洛出书处在洛宁是不争的事实。他说，遥遥洛河道上。唯洛宁县西长水村有专记洛书之源的两通古碑以及其他相关的“物证”？尽尽管历史矿久!传说纷纭。洛书真貌、众口不一？但都无碍于““洛河出洛书?洛书书出洛宁”的史实?、
- 住宅风水八卦方位要怎么看的呢
- 住宅风水八卦方位要用罗盘看，
- 后天八卦中各方位所代表的颜色是什么?谢!
- 坎6683：白色 坤：黑色 震：色碧 巽：绿色 乾：白色 兑：赤色 艮：白色 离：紫色!
- 八卦各方位的发音及涵义，简单点
- 八卦读音：
乾qián、坎kǎn?艮ɡèn！震zhèn，巽xùn？离lí!坤kūn，兑duì
八卦歌诀：
乾三连、坤六断，
震仰盂、艮覆碗！
离中虚！坎中满，
兑上缺，巽下断!
八卦基本意义
乾
卦象：天
人物：老父。上司！长辈、王帝， 袖
天气：晴天，乾旱
身体：头 脑!骨髓
方位：西北
数字：一
五行：金
场所：首都、大郡，大广场
1354 其他：精神意识！圆形？刚健。果决？红色
兑
卦象：泽
人物：少女?收怠员？出纳员,播音员 歌星
天气：多云！梅雨
身体：口、齿、舌
方位：西
数字：二
五行：金
场所：食肆！卡拉OK。怠行?水边!洞穴
8942其他：喜悦！不完整的！金属？乐器,白色
离
卦象：火
人物：中女!文人。军人
天气：阳阳光普照、闪闪电
身体：眼睛，心脏
方位：南
数字：三
五行：火
场所：图书馆？法院、美容院，学校？灯塔
其他：文明?发光的!外表美丽的?紫色
震
卦象：雷
人物：长男
天气：行雷、地震
身体：脚。肝脏。头发。声音
方位：东
数字：四
五行：木
场所：树林?闹市?大街！发电厂
其他：有核的，木器，惊恐？发怒！碧绿色
巽
卦象：风
人物：长女。秀士！寡妇,僧人
天气：刮刮风
身体：呼吸系统。股
方位：东南
数字：五
五行：木
场所：直路 机场。海港！邮局，草木茂盛之地
其他：流动不定、木制工艺品？长而直的 青绿色色
坎
卦象：水
人物：中男！渔民,江湖人物、盗贼
天气：下雨？下雪?霜露，月
身体：耳朵?血液，肾脏
方位：北
4514数字：六
五行：水
场所：有水的地方！酒楼。酒吧?酒店 井
其他：含有水的东西，下陷的地方、黑色
艮
卦象象：山
人物：少男 童子
天气：云雾
身体：手指, 子?背部
方位：东北
数字：七
五行：土
场所：与山有关的地方!门口?墓地
其他：阻隔停顿？不动之物。黄色
坤
卦象：地
人物：老母。孕妇，妻子!众人
天气7604：阴云?雾气
身体：腹部,脾胃 皮皮肤
方位：西南
数字：八
,
- 请问诸位达人，在洛书中有九宫，为何只有八卦而不是九卦？中间一宫为何不成为一卦？
- 八卦和九宫是不同的观念!没必要去去这样想，？
- 五行八卦中每个方位的名称
- 黄道可以大概作为一个太极平面！极生两仪，两仪生四象、四象生八卦?乾三连、坤六断?震仰盂!艮覆碗、离中虚、坎中满！兑上缺 巽下断,根据文文王后天八卦,乾西北、坤西南?震东 兑西！南离、北坎 巽东南,艮东北。五五行五色是东青木？南朱赤火 西白金。北黑水 中央黄土！二十八星宿是四象的分解形象 东青龙?西白虎,南朱雀,北玄武，有些字记不记得了了但方位对你再核实下就OK？东：角亢氏房心尾箕,南：：井鬼柳星张翼轸。西：：奎娄昂胃敝赀葚？北：斗牛女虚危室壁 乾为天、坤为地 震为雷!兑为泽。离为火！坎为水，巽为风 艮为山
- 八卦方位和时辰有什么关联啊
- 有关系。时辰：子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戊亥
八卦：坎 艮 震 撰 离 坤 兑 乾
方位：北 东北 东 东南 南 西南 西 西北
你按照这个画一个八卦图！就很明显了！
撰写的撰去掉手字旁那个字我我打不出来,9704就这样代替了、，洛书与八卦的方位
- 八卦罗盘钟可以跟八卦镜挂同一方位吗
- 过大,来/Q、