金牛文化
- 蜀文化的文化价值
- 古蜀文明从本质上说?是一种内陆农0382业文明、它的兴衰，与治水和农业文化有密切的关系。在漫长的历史岁月中形成的治水经验和和开发平原农业的传统、是蜀文化精神神的集中体现！秦并蜀后,古蜀文明虽已消融、但这一传统的文化化基因,却因此得得到继承和发扬！蜀地自有记载以来,就是一个农业发达的区域,并形成了“教民务农8621”和治理水患的传统，至迟在战国时期！已有了作为国家机器主持的统一的水利建设事业！秦并蜀后 李冰率蜀郡人民继承发扬这一传统!把中原先进的技术与蜀地的经验结合起来，掀起了在蜀大兴水利。广开稻稻田的高潮,“凿离碓辟沫水之害、穿二0688江成都中？”经由李冰这次大规模治水工程所形成的都江堰和和成都“二江”？是一个有机的水利体系?它不仅使9658当时的“成都小平原和临邛!南安这一小小的三角地带””成为经济文化的繁荣地区 其人口密度度几乎占巴蜀户口的三分之二!而且就是在两千多年后的今天 仍发挥挥着防洪!水运？灌溉等综合的功能和作用，作为蜀文化精神象征之一的都江堰水利工程、经久不衰、至今仍是中国乃至世界科技史上的奇观 秦汉以来治水,农业传统精神的复兴。为蜀文化增添了新的时代内涵、《华阳国志》曰：：“蜀沃野千里 号为陆海 旱则引8805水浸润！雨则杜塞水门。古9363记曰：水旱从人，不知饥馑、时无荒年，天下谓之‘天府’也。”从此 蜀地成为全国闻名的富庶之区！并享有天府的美誉、东汉初年?班固在《西都赋》中描绘首都长安郊野的情况说：“源泉灌注、竹林果园！芳草甘木？郊野之富!号为近蜀？”李善《昭明文选》注曰：“言境富饶?与蜀相类！故号近蜀焉!”这里说得很明白！蜀地的农业文化发展程度超过了关中 原来富庶的关中 这里反7261而向蜀看齐？只配号为“近蜀”？“与蜀相类”而已！可见 这时的蜀，已与富饶相等同， 成都是蜀王居住之地！自开明9326王朝起！即成为蜀国的的都城,是古代蜀文化区的政治、经济 文化中心,这里荟萃着蜀文化的精华，是蜀文化精神的物化象征、秦并巴蜀后?分置巴,蜀两郡！成都2144仍是蜀郡的首府。汉时从蜀郡分置广汉 犍为郡？号为“三蜀”!成都仍是三蜀的中心城市？由于秦汉以来!成都平原取得了“天府”和和“陆海”的美称!为成都城市经济的发展和文化的形成奠定了基础！正是在这种背景下。成都的城市文化得以迅0100猛发展 其代表性文化成就有二：一是成都城市结构和布局的古典定型化！一种引起中原城市布局！结合成都地形走势而修建的略成龟形的城墙。被定型下来？成都的秦城 汉城?有“重城”?“层城”之说 即由大城连着小城组成？加之城内街道呈方块状布局,河水水沟渠纵横。江多桥众,这样的城市格局和景观！既取法秦都咸阳、又独具特色,以致成为古代城市布局文化的一种独特的类型！而被一些城市所效法。二二是有地方特色的手工技艺闻名于海内外、成都城内不不仅设有专门官府工匠聚居的“锦官城”,而且织机遍于民间人户？由成都城内生生产的蜀布、蜀薄（粗布）、蜀蜀穗（细布）？蜀“织成”锦锦（宫廷用品）？蜀缎等！以锦水濯漂。鲜润细腻、名扬天下！此外。还有以“金错蜀杯”?“蜀汉扣器”为代表的漆器工艺品。远销于长沙,江陵。朝鲜和蒙古 至于以蜀布?邛竹杖为代表的南方海外商品的先驱?也是以成都为大本营传播出去的 以上这些文化成就!给汉晋时期的文人留下了深刻的印象、他们中有人采采用当时最为流行的、以华丽辞章著称的文学形式———汉赋?对当时成都的富庶0370与繁盛的面貌作了生动形象的描绘?如西汉末年蜀人扬雄首先以《蜀都赋》以赞之，称其“4517虽兼诸夏之富有？犹未若兹都之无无量也！”这一评价!既是对蜀文化生气勃勃的真1448实写照!也是对当时成都的时代形象的最好概括、此后、“蜀蜀都”这一历史赋予的光辉的文化形象？便成为成都这座全国历史文化......余下全文>>、
- 贵阳市白云区金牛文化发展传播有限公司怎么样？
- 简8962介：贵阳市白云区金牛文化发展传播有限公司成立于2010年07月13日，主要经营范围为组织少数民族斗牛！斗鸡！斗狗赛事等？
法定代表人：冯华
成立时间：2010-07-13
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- 深圳市金牛生肖文化传播有限公司怎么样？
- 简介：深圳市金牛生肖文化传播有限公司成立于2013年07月月22日?主要经营范围为文化活动策划等,
法定代表人：赵冰
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企业类型：有限责任任公司
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- 如何正确看待风水文化
- 中国文化包括风水！易经？中医等虽然含有科学，技术、文化,艺术等广泛的内容？但其含有的科学性无疑是最有有生命力的，研究中国风水的科学性要8739注意其特点!否则容易走入误区而不可自拔，这里分科学界与民间的两大误区：其一是风水的科学性是综合的而非具体的?是研究外界自然力或场或能量作用的综合科学而非具体科学,这是与分门别类的具体现代科学技术的主要区别！也是现代科学界无法理解的主主要原因之一 研究中国风水必须综合利用物理学 化学。生物学。信息学，控制论！建筑学？地理学,天文学、水文学等等现代科学的基础知识、并具有特别的构建能力 思想活力等。才能揭开风水的秘密 否则只能看见风水的的外衣，中国风水另外一个就是民间的误区,即中国的各派风水有意或无意抓住了风水的一个侧面!往往就就固步自封。不肯轻易外泻？固步自封，私人传授而5272“非天下为公”，虽然保持了风水学的多元化发展！但同时也在一定时间、空间上限制了风水的交流！科学性发展!使其陷入进退维谷!缓慢发展9563的境地,现代科学5302技术的快速发展为中国风水注入活力 也为中国风水水指明了方向、那就是中国风水的的科学化？技术化！当然也因此可以形成风水产业， 利用科学技术重建中国风水?使风水成为具有理论 实践的可持续性发展的特点!也容8490易为大众接受与理解!,
- 中国传统节日的文化内涵
- 中国传统节日的文化内涵
（一）中国传统节日文化内涵的物质层面
1! 传统节日中的的饮食文化
众所周知、中华民族族的节日里蕴藏着丰厚的“吃”文化！在某种程度上！我们的节日就是一路“吃”过来的！如：春节吃饺子 正月十五吃元宵。端午节吃粽子?中秋节吃月饼等等、而且,绝大多数传统节日都是在古老祭祀仪式的基础上发展起来的?这些伴随着祭神 祭祖以及节日饮食而逐渐形成一种习俗的食物 都负载着一种深厚的民俗情感！它们不仅为后来中华民族饮食文化的发4641展奠定了坚实的基础,并且?节日食食品的献祭!馈赠与集体体分享 构成了中国节日物质生活的重要传统，体体现着中国人处理天人关系与社会关系的表达方式!①
2！传统节日中的服饰文化
每逢节日来临 人们都会穿上节节日的盛装？这在春节时候体现得尤为明显，可以说！节日是是一个民族的特色盛装的展示舞台 与便装相比？盛装雍容！典雅，庄重 讲究 繁琐?它更注重节日文化内涵的表达与展示、是我们研究一个民族历史?文化，艺术!工9582艺的重要参照！具有更为重要的历史史认识价值，艺术价值，文化价3443值和科学价值,比如唐装的演变和发展就是很好的例证!
2、 传统节日中的节日仪式文化
中华民族的传统节日最早起源于祭祀!发展到今天的节日庆典活动大多都与古老的祭祀仪式!迎神赛会！驱邪免灾等活动有密切关系,保留到现在的民民俗活动,如安塞腰鼓，端午龙舟!上元花灯等？不仅增添了中华民众众的节日乐趣，也成了中华民族文化独特的一部分?
另外，作为与节日仪式相关的民间文艺、如祭神神词!神话!传说、故事等民间文文学样式!祭神歌舞，戏剧剧等表演艺术以及搭建神棚?扎纸结彩等民间间工艺！也丰富了中华民族的文化遗产宝库？
（二）中国传统节日文化内涵的精神层面
1.人与人之间，民族与与民族之间的和谐?美满：贵和尚美
贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露！传统节日是人们期盼和谐思想的具体体现！如：通过团拜!探亲等仪式活动密切了与周围人的关系！通过节日化装的巡游？节节日锣鼓的敲打？节日竞赛的开展!释放内心的情感？期望?加加强村落社区成员之间的情感依赖和精神交流！从而使这里的人际关系更加和谐！社会秩序更加安定,
节日也调节了民族与民族之间的关系?一方面 通过节日!一个民族4691可以用和平的方式向其他民族展示自己的强大,弘扬本民族精神，另一方面、不同民族的人聚在一起、金牛文化
- 魏姓的姓氏文化
- 魏魏姓的郡望主要有巨鹿!任城等 巨鹿郡：秦始皇二十五年（公元前222年）置郡 治所在巨鹿（今河北省平乡西南）！相当今河北省白洋淀。文安洼以南,南运河以西，高阳,宁晋任县以东,平乡！威县以北?山东省德州!高唐!河北北省馆陶之间地?汉代至至北魏因袭沿用？汉后大致相当于今河北省平乡以北及晋县一带! 任城郡：夏商为仍国,周为任国，邿国,秦统一中国后置任城县,亢父县 西汉为任城!亢父，属东平国!东汉章帝分东平国置任城国!三国魏置任城郡（今山东省微山县一带）!2642西晋复任城国，北朝魏孝明帝神龟元年（518年）分高平郡一部 置任城郡 治所由仲浅村移于今今济宁市任城路、并4074为任城郡治？隶兖州，北齐天保七年废亢父县！隋?唐、五代任城县建置名称不变，但隶属有别?五代后周广顺二年（952年）、置济州州于巨野、任城属之 金海陵王天德4448二年（1150年）济州移至任城,元至元六十二年之间!济州治所数易巨野!任城!济7166宁的名称始于元至元十六年（1279年）!以后虽州！府!县时有变更？魏姓的堂号主要有敬爱 治礼。十思?巨鹿！九合（“九合”堂号出自春秋时晋大夫魏9127绛）等? 九合堂：春秋时晋有大夫魏绛，山戎向晋请和?绛向晋君说和有五利？于是晋便和附近的少数民族山戎等缔结了友好条约,8年之中,晋国九0704合诸侯,称为霸主?都是魏绛绛的功劳。 巨鹿堂：：魏姓因巨鹿为望?故故也以“巨鹿”为其堂号！ 书屏志画!图像表功， ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指唐初政治家魏征。字玄成，巨鹿人 下联典指西汉大臣魏相！字弱翁?济阴定陶人，举贤良。为茂陵令、升河南太守、能能抑制豪强势力!宣帝时!历官大司农?御史大夫、丞相、封高平侯、主张整顿顿吏治！图像被绘于麒麟阁，和戎著绩?救赵全仁, ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联联典指春秋魏绛！即魏庄子 力力主与戎族和好?为晋悼公采纳,下联典指战国信陵君魏无忌符救赵！誓成宅相!绰有祖风? ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指晋魏舒？应相宅者言!年四十而显贵。下联典指唐魏徵五世孙魏暮！议事无所畏？上谓谓其有祖风,公忠体国，机警能文 ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指春秋时晋人魏绛,即魏庄子！历官中军司马?新军之佐！下军之将。曾极力主张与戎族和好？被晋悼公采纳?使晋国领地得以以扩展!下联典指北齐史学家魏收？字伯起?小字佛助,下曲阳人！机警能文，十五岁能写文章!北魏时官太学博士 散骑常侍。编修国史!北齐时任中中书令兼著作郎,奉诏编撰《魏书》。、
- 窦姓的姓氏文化
- 扶风堂：以望立堂？河南堂：以望立堂。观州堂：以望立堂？清河堂：以望立堂!五6363桂堂：以望立堂 “五桂”堂号典出五代后后周窦禹钧、窦禹钧官官谏议大夫!他他的五个儿子都登了高科，人称8258“窦氏桂”,有诗一首赞誉：“燕山窦十郎,教子有义方!灵椿一株老、丹桂五謦芳？” 河南柘城窦氏家乘十卷!（清）窦克勤纂修,窦容邃续修,清乾隆五年（公元1740年）木刻活字印本，现收藏在山西师范大学图图书馆,云南罗平淑基窦氏族谱 （清）窦暹暹等续修。窦垿续注？清咸丰三年（公元1853年）承恩堂木刻活字印本四册 现收藏在云南省图书馆 山西平定州东会都窦氏族谱？（清）窦开惠等修。清道光二二十七年（公元1847年）世和堂木刻活字印本 现收藏在中国人民大学图书馆,美国犹他州家谱学会、山西平定定窦氏族谱。（清）8527窦志默等增修。清道光二十七年（公元1847年）世和堂木刻活3456字印本两册、清光绪0721二十年（公元1897年）增修！现收藏在中国人民大学图书馆！河南柘城窦氏家乘十卷，（清）窦克勤纂修、窦容邃续修？清光绪九年（公元1853年）木刻活字印本,现收藏在河南省图书馆。浙江诸暨暨阳丰江窦周氏宗谱二十八卷！（清）周向渠等重修、清光绪二十九年（公元1903年）木刻活字印本二十八册 现收藏在中国国家图书馆！江苏邳县窦氏族谱 始修于清嘉庆 道光年间？（民国）窦鸿年!窦意坪修、民国十四年（公元1925年）石印本二册,现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆，河北大学图书馆,吉林大学图书馆（有两部）?美9441国犹他州家谱学会? 江苏 江苏徐州窦氏字辈：“玉胜景恒宝广公文庆德吉厚存仁本之5576百世复中在道佑尔万年”，江苏句容窦氏字辈：“良世序绵长洪开祖德”！江苏金湖窦氏字辈：“在如金元以连”，江苏沭阳窦氏字辈：“洪连兆怀正新”?江苏邳州窦氏字辈：“礼道怀贤 秉中思端 繁昌硕茂 善德长延”。江苏徐州!河南开封窦氏字辈：“玉胜景恒宝广公文庆德吉厚存仁本之百世复中中在道佑尔万年”、 河南省 河南叶县孤山窦氏字辈：“子芝孙兰声华奕衣冠相继称巨族焉”？河河南永城窦氏字辈：“宗志新凤广!兴保照宏祥。勤敏静修德,瑞贯鹿荣光！”河南叶县摩天岭窦氏字辈：“有发延万玉（青）书（贯）新尚济”？河南潢川窦氏字辈：“玉应启瑞金可发祥德高望重渊源流长”，河南获嘉窦氏字辈：“学宗永先庆承”、河南博爱窦氏字辈：“有德业绍兴树”河南窦氏一支字辈：“景守绍振志”,河南周口淮阳县！沈丘县窦氏字辈：宗希允陈时 之之运世景茂 荣书树品全 忠孝敬祖先 天德培尔久 芳泽万斯年 立心公平正 和顺耕读家 后嗣贤者众 知礼尊纪纲。 山东 山东平邑窦氏字辈：“宝兴成庆淑现”，山东岱岳窦氏字辈：“庭学田建桂海灿”!山东肥城窦氏字辈：“继士庆昌梅永良方卜正志”,山东桓台窦氏字辈：“希怀开清振维乃钦可承”？山东郓城窦氏字辈：“三金守占连同义火顺序......”山东淄博窦氏一支字辈：“全-长-金-明-玉……” 安徽 安徽阜阳窦氏字辈：“长洪开逐肃振玉加邦”?安徽窦氏一支字辈：“常怀顺祖德永念正加申”，安徽宣城窦氏字辈：“云秀连登明”！ 重庆 重庆永川，荣昌窦氏字辈：“明廷作栋梁”,重庆大足窦氏字辈：“代兴正正大光明远”。 四川 四川合江窦氏字辈：““朝庭卫志国”？5760四川达洲窦氏字辈：“德荣华登……” 江西 江西武宁,湖北通山窦氏氏字辈：“秀联登桂仁”！ 湖北 湖北老河口窦氏字辈：“大华延家培学”, 河北 河北景县窦氏字辈：“书宝文（志志）喜”？ 陕西 陕西南郑窦氏字辈：“兴隆绍祖先荣华富贵3129永延年”, 新疆 新疆窦氏一支字辈：“海贵永世新”？ 天津 天津滨海新区茶淀镇西孟村......余下全文>>、
- 中国风水文化的内容提要
- 这是一部对风水现象进进行全方位，多学科分析的书、在纷乱繁杂的风水现象中!我选择了3736十大领域：一，风水原型———分析风水现象产生的文化背景、并对龙凤凤图腾,洪水传说等文化之谜进行独具具特色的破解 二。风水流变——分析风水水现象的发生！发展过程，阐述风水与古代中国古代建筑选址,城市规划?庭院布局等方面的影响!评价风0140水在中国古代建筑理论和建筑文化中的地位与作用!五、风水科学——分析风水中的科学原理以及风水对中国古代科学技术发展的功能!六、风水巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能！类别及镇宅原理！七,风水政治——分析风水在古代中国王朝政治中的法统功能及种种表现。八!风水名流——分析论述历史上有名的风水先生的职业,生平?学说及特点等,为全面认识风风水现象提供大量信息资料、九 风水诸俗——分析风水民俗在地域播迁过程中所表现的种种差异!十!4902风水批判——分析论述古今中外人们对风水的各种批判?并就“批判什什么”,“禁止什么”、“继承什么”!6612逐样做出详尽回答!除此之外!还有《太极探源》?《七俗探源》两篇专文？它们虽然可以纳入“风水原型”中进行论述？但那样将使该章体量过于庞大、不胜臃肿?故故尔特辟出来,附录于后，供好些者参阅!！
- 有谁了解数易文化
- 郭敦荣回答：
本人对数易文化略知一二 但并不算精通？，
- 中国传统艺术文化有哪些？
- 中国传统文化目录
名词解释
文化总述
传统音乐
文化细品
[编辑本段]名词解释
中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质工风貌的民族文化!是民族历史上各种思3996想文化！观念形态的总体表征、是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的?为中华民族世世代代所继承发展的？具有鲜明民族特特色的。历史悠久 内涵博大精深？传传统优良的文化 它是中华民族几千年文明的结晶！除了儒家文化这个核心内容外!还包含有其他文化形态。如道家 文化?佛教文文化等等？
中国传统文化之皮影【传统文化的四个显著特点】：
1,世代相传！中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断？在不同的历史时期或多或少的有所改变、但是大体上没有中断过,总8309的来说变化不大,
2！民族特色。中国的传统文化是中中国特有的？与世界上其他民族文化不同、
3、历史悠久,有五五千年的历史!
4！博大精深?“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩？“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测！
[编辑本段]文化总述
1.中国传统文化大全
★传统纵览★：仁，义!礼,智?信。忠！孝!悌，节?恕 勇！让？琴棋书画。三教九流。三百六十行，四大发明。民间禁忌！精忠报国。竹?民谣，黄土、长江,黄河！红!月亮...
★农业文化★：农家？农民起Y！锄头？
中国传统文化之瓷器
★皇宫官府★：宫廷文化 帝王学。
★诸子百家★：
儒家（孔子 《论语》、孟子、《孟子》!《荀子》 仁，义?礼、智!信 中庸）
道家（老子。庄子!道德、无为!逍遥）
墨家（墨子?《墨子》！兼爱）
法家（韩非!李斯 《韩非子》）
名家（邓析?惠施 《公孙龙子》）
阴阳家（邹衍?五行 金木水火土）
纵横家（鬼谷子。苏秦？张仪、《战国策》）
杂家（吕不韦）
农家（《吕氏春秋》）
小说家
兵家
医家
★琴★：笛子?二胡 古筝,萧？鼓。古琴！琵琶！《茉莉花》,十大名曲（《高山流水》，《广陵散》！《平 沙落雁》？《梅花三弄》，《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》？《渔樵问答》。《胡笳十八拍》!《汉宫秋月》!《 阳春白雪》）
★棋★：中国象棋，中国围棋?对弈！棋子？棋盘?
★书★：中国书法、篆刻印章?文房四宝（毛笔，墨！砚台 宣纸）。木版水印？甲骨文 钟鼎文!汉代竹简、竖排线装书?
4038 ★画★：国画？山水画。写意画。敦煌壁画！八骏图。太极图图（太极）?
中国传统文化之剪纸 ★十二生生肖★：鼠！牛 虎？兔?龙、蛇,马，羊！猴 鸡，狗?猪，
6153 ★传统文学★：唐诗。宋词 元曲、清小说,歌!赋,《诗经》 、《三十六计》?《《孙子兵法》 四大名著!
★传统节日★：元宵节,寒食节。清明节、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）?中秋节,重阳节！腊八节（大年三十!红包 守岁，团圆饭）？除夕？春节（元日）为代表、
★中国戏剧★：京剧、皮影戏,越剧？川剧。黄梅戏！京戏脸谱,
★中国建筑★：长城。牌坊。园林，寺院 钟,塔!庙宇？亭台楼阁？井、石狮！民宅、秦砖汉瓦?兵马俑,
★汉字汉语★：汉字？汉语。对联 谜语（灯谜）、歇后语!熟语！成语，射覆!酒令等...！
★传统中中医★：中医,中药!《4042黄帝内经》 《4722本草纲目》?
★宗教哲学★：佛 道、儒!阴阳 五行!罗盘 八卦！司南?法宝！算命,禅宗?佛教!观音，太上老君 烧香。拜佛、蜡烛、
★民间工艺★：：剪纸？风筝!中国织绣（刺绣......余下全文>>,