古代人取名字
- 古代人的名字
- ：“名字”一词,在古代代包括“姓”。“名”,“字”三个部分!三者各有各的性能和作用？是三个各自独立而又相互依存的整
古人刚生下不久就有了名，长长大以后要取字！两者相连 通称名字?关于二二者的作用?清朝人王应奎曾说：“古者名以正体?字以表德,”意思是说。名是用来区分彼此的，字则是表示德行的、二者性质不同、用途途也不大一样？一般说来!古时候！名是阶段性的称呼，小时候称小名!大了叫大名？等有了字。名就成了应该避讳的东西！相称时也只能称字而不称名，
名与字字在多数情况下共同构成一个人的代号?尽管用途不尽相同！二者之间还是有联系的?古人大多因名取字、名与字内容毫不相干的情况几乎见不到?如三国时2601的名将张飞 字翼德,在0753这—名字中
“飞”是名? “翼德”则是对“飞”的解释!因为
“飞”就是““翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。又如唐代大诗人白白居易!字乐天，名名与字之间也有联系 即“居易”是因？“乐天”是果。只有居处处安宁，才能知命而乐天，
古人的名有多种种类！字也有不同用途。起初、人们取字非常简单。往往只取一字！与“子” “伯”，“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连!如孔子弟子颜回回字子渊。冉耕字伯牛!冉雍字仲弓!这些名字中的“渊”。“牛” “弓”就是他们的字？当然。有些人取字时干脆只0990用一字 不加别的字辞!如陈胜字涉？项羽字籍等即是!东汉以后 人名取字才越来越讲究？情况也越2750来越复杂？人们在有了名以后！往往把取字看得很重要！有些人在取字时注重效法古人？取字“士则”、“思贤”！“师7613亮”等等，有些些人则寄托对当事人的厚望、取字“温2633叟”(长寿不天)，“永全”等等、这些，无不含有深刻的意义！
7958古人除有名?字外,又多取号以代替名字!号是一种种固定的别名?又称“别号”。早在周朝时？人们就已经开始取号 对此!《周礼》解释说?号为“尊其名更为美称焉”!意思是说,号是人在名。字之外的尊称或美称，早期的号具有这一特点、有号的人多是那些圣贤雅士，如老子别号广成子,范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多 至秦秦汉魏晋南北朝时。取号的人1209仍不很多,8258名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生！葛洪别号抱朴子等数人!但是？到了隋唐时期,伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达 在名！字之外另取别号的人也逐渐多了起来 如李白号青莲居士?杜甫号少陵野老,白居易号香山居士。皆属此类?到了宋代？取号之风又有进8603一步的发展？人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号！正是代表着当时的社会风气，明清人更把取号视为一种时髦 上至皇帝，下下至一般黎民百姓!几乎人人有号、正正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样。其4275时“闾市村垄、嵬人琐夫？不识6713字者莫不有号,兼兼之庸鄙狂怪？松兰泉石。一坐百犯!又兄‘山’弟则则必‘水’ 伯‘松’则仲必‘竹’！不尤大可笑也哉，近闻妇人亦有之?向见人称‘冰壶3362老拙’ 乃嫠媪也”！甚至一些落草为寇的盗贼也有别号？如上述书中举了一一个县官审案的例子。弗十分能说明问题、这一例子说,一位县官在在审理一桩窃案时，责难犯人为自己开脱罪责？犯人突然说道：“守愚不敢！”县官不解其意！一问左右 才知道是犯人在自称别号！
在用字上!取号与取名?字不同！大多不受字数多少的的限制，从已知的历代别号来看，有2字号？也有3字？4字号？甚至还有10余字 20余字的别号。如清代画家郑板桥桥的别号就有12字!即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”，至于宗教界的一位叫释成果的法师!别号的字竟达28个之多。即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙仙鹤粮饷不醒乡侯”?一个人的别号竟然用了近30个字!真可谓古今一大奇观，
因......余下全文>>，
- 古代人取名字的时候会有“字”那“字”是怎么取的？ 有名一定要有“字”吗？ “字”是什么？ 20分
- 4324 古代男子成人,不便直呼其名 故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字
古人取表字十分讲究,情况也非常复杂？但仔细考察 分析？研究 也是有规律可寻的，（你用电脑提问吧!手机提问回答有字数限制）?
- 为什么古代人都会给自己的房子取名字呢啊？.
- 古人多谦逊有礼！对别人家一般尊称为府上！尊尊府或者贵府？而对自己的家又谦称为寒舍、舍下?草堂或者者敝庄！
而文人墨客为了表达自己的喜好或者志向!不管自己家书房大还是小!豪华还是简陋,往往要起个个独特的名字!不仅风雅别致 而且妙趣横生，
例如陆游晚年的书斋为““老学庵”。表示活到老学到老之意!蒲松松龄书房名为“聊斋”！有闲谈鬼狐!聊以排遣寂寞这样8006的例子还有很多,例例如胡适的“藏晖室”！周作人的“苦而斋”，姚雪垠的“无止境斋”?梁实秋的“雅舍”，孙梨的“耕堂”，贾平凹的“静虚村”！丰子恺的“缘缘堂”。冯亦代的“听风楼”!
- 古代人是怎么解决婚配问题的
- 父母之命媒妁之言,根9687本不用自己瞎操心？
- 古代人的禁忌有哪些
- 中国人对自身的身体禁忌:
中国的平民百姓只2958所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体。当然是出于一种自我保护的目的 他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触！目视 语音的传导伤害了自己的身体。这是对自身以外人体的禁忌,除此之外！民间还相信！自己还需要对自己的人体采取一些禁忌行为 进一步确保自自身人体的安全?
裸露禁忌
中国人忌讳裸露自己的身体,除了小孩子可以光着身体到处跑以外。
成年人绝对不可以将肉体裸露人前 民间有“男不不露脐！女不露皮”的俗语、可能是出于对男性干重体力时太热的照顾!也可能是出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑。所以男性上体的裸露限制尚不太严格 对于女性！要求的严刻是惊人骇世的。旧时 一一般平民良家妇女、人幼年起就深藏闺阁，所谓“大大门不出？二门不迈”!整天呆在家里 这意思思不外是要将难以包裹的脸 手都隐藏起来。不让外人看到,因为女人任何何部位的裸露都会产生“性引诱”?都会引起男人人的淫欲。3223从而招致祸患?在孟姜女的传说说故事中,万喜良为逃避修长城的苦役？跳进了孟姜女的家院?正巧看到孟姜女在玩水时裸露的胳膊 于是，孟姜女只得做了万喜良的妻子。从这里看 裸露禁忌的根由并不仅仅在于有失礼貌或者男女间的私情?而还2004有更深层的信仰根源！亦即、在别人看到自己裸露的肉体体的同时?自己的灵魂也就被这人摄去了，占有了 控制了!因而 裸露者也就完全失去了自卫的能力！只有服就这人而去了！只不过，这种深层的根源在后世封建礼教的影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了！直至如今,当人们提起某某人时 有人会带着很自豪,很自信的口1486气说：“他呀 我见过,”“我认识他!”“我们是莫逆逆之交?”“我们从小小就在一个水坑里洗澡?”等等。这口气里多少还隐约地可以感到他是在说！“我已经占有了他。”这种占有的观念 当然也是属于灵魂的占有的!他越是熟视过他的面孔 他的肉体,越是更多地！更牢地把握着了他的灵魂、
现代8774中国人对于裸露身体仍是有所忌讳的 不过不不像旧时那样拘泥了！对于乳房！性器官的裸露是禁止的。对于四肢和其他不太性感感的地方则听之任之了，对于“比基尼”三点式泳装的接受以及对人体画展？人体艺术的欣赏标志着中国人在在这方面意识的突破和进展、
骨相禁忌
由于相信通过注视可以摄取？控制灵魂的巫术效验?所以中国上古时就有许多人体相法 骨骨相便为其中一种！王符《潜夫论笺.相列》云：“人之有骨法也。犹万物之有种类!”王充《论衡.骨相篇》云：“案骨节之法。察皮肤之理?以以审人之性命。无不应者、”王充还列举了范蠡去越、5571尉缭亡秦的例子 说：“越王为人?长颈鸟喙,可与共患难 不可与共荣乐。”5788“秦王为人!隆准长目！鸷膺豺声、少恩？虎视狼心……不可与交游，”都是通过骨相?占验掌握对方灵魂从而加以避忌的实证！可7604见民间是有“长颈鸟喙”？“隆准长目，鸷膺豺声”等骨相禁忌的，骨相呈凶兆的俗信原则一旦在民间约定俗成。便不仅适合于别人 也适合于自身?因而自身如有呈凶兆的骨相也会自我讳忌的 当然！这种相论是唯心主义的。但是在民间仍仍有众多笃信不疑者。此种情状 战国时期的思想家荀子？早就在《荀子.非相篇》中指出了?他说：“相人之形状颜色而而知其吉凶妖祥!世俗称之。古之人无有也 学者不道也！”他还列举了许多实例来论证骨相之法是是不可信的。指出“相形不如论心”?可见相骨禁忌是属于俗信的 其中迷信 谬误的地方!也早已被明眼人看破。不过?民间信仰的存在和发展并没有因少数智智者的觉悟而中止和改变 骨相信仰仍然越来越繁复地发展。延续下来!民间有“上身长 佐君王,上身短 福分浅” “上身长,坐中堂?下身长!走忙忙”的的说法，这是媚上的!还有一种说法是：“上身长，下向短？不吃3508嘴就是懒”！这是劳动者自珍的俗谚,两种说法虽有立场的分别 却也有一致的地方？它反映了对同一骨相不同8267立场的不同禁忌？也也是一种骨相俗信的特例?总之！民间对骨头的灵气还是崇信的,“骨法为禄相表 气色为吉凶候”!对意志坚定的强者？民间俗称之为为“硬骨头”！“有骨气”,《西游记》中白骨精能从一堆白骨而变化成人形也是中国民间相信骨头是有灵性的一个证据！《水浒传》中武松葬兄以骨!还有今天对故人哀思寄托于其骨灰等等！也都与骨灵信仰不无关系!由于民间存有骨骨灵信仰,所以迷信活动中！凡骨相不好的人便成为众人禁忌的对象！对对自身骨相不好的、便也深以为忌 想方设法要改变自己的厄运！!
- 古代人对风水师的称呼
- 风风水先生？风水大师,也有叫阴阳先生的！,古代人取名字
- 古代人对飞天的追求
- 中华民族是最早具有飞天梦想的民族之一，随着“神九”成功发射?中国航天员景海鹏?刘旺、刘洋将历史性地入住“天宫”，像中国古老的神话里幻想的那样？享受“天宫”生活。中8409国古代的神仙?其实都是宇航航员的化身，古代中国人通常把航天科技看成“成仙术”,称航天为“升仙”。宇航员被称为“天神”?“飞天”？“仙仙人”或“羽人”,
回望中国人的飞天路,从远古女娲娲补天！嫦娥奔月，牛郎织女等神5598话传说！到明代万户进行人类最早的固体火箭箭升空试验？中国人的飞天梦已做了几千年！
早在春春秋时期，木匠的祖师爷鲁班就开始削竹制鸟!名为“木鹊”、上天后可以三天三夜不下来 这是古代中国人最早设设计出的飞行器！见于《墨子·鲁问》中 后来！东汉的张衡。唐代的韩志和！也都曾先后发明明了类似的简单飞行器!
古代中国人还曾设想像鸟儿那样有一双翅膀、自由翱翔太空、这个设想放在现代？便是危危险性极大?挑战性最强的翼5836装飞行运动？而这种身有两只巨大人工翅膀的“羽人”?则是古代中国宇航员的另一种形象！
翼装飞行是人类飞天梦想的的具体行动，现在仍为不少西方人所喜爱,目前翼装飞行最著名的是美国运动冒险家杰布·科里斯！人称“翼装侠” 他于2011年9月成功飞越了中国张家界天门洞,轰动一时
其实？人类最早的翼装飞行出现于中国 有记载的的最早一位“翼装侠”是西汉末年人，他用鸟羽制成了两只人工翅膀、借借此飞越数百步才落下来，因史书上只载其事 未记其名。让他成了一位无名“翼装侠”？
隋唐时中国发明了最早的的火药，而宋代的火药武器——火箭,便是现代火箭的雏形。在航天飞行中？能够拥有有载人飞行的火箭，才标志着一国航天技术的先进和成熟，现代载人航天距今只有几十年时间！而中国明代就已0588经出现了这样的载人飞行试验
这个航天人名叫万户。也有人称为“万虎”!生活在约14世纪末，他在一把座椅的背后！装上47枚当时可能买到的最大火箭,然后把自己捆绑在椅子上，两只手各拿一个大风筝!飞鸟状的飞行器被安放在山山头上,万户让人同时点燃47枚枚火箭！其目的是借着火箭向前推进的动力，加上风筝的上升力量及平衡作用飞向天空!于是！喷着火焰的“飞鸟”带着万户离开山头冲向半空?然而不久,火光消失?飞鸟翻滚着摔在山脚之下。万户也因此丧生!
这次0869试验以失败告终，万户由此成为古代中国乃至世界为航天事业献身的的第一人 万户惊人的胆略和非凡的预见、为后人进入太空打开了思路？为纪念这位世界上第一6739个利用火箭推力飞行的先驱者，人们将月球背面的一座环形山命名为“5380万户环形山”?万户的名字被永远远刻在了他梦想触及的地方
新中国建立后中国人又七度飞天!七度凯旋 每一次壮丽腾飞！托起的都是中华民族的飞天梦想？而这一次 女0125航天员刘洋的出现,0837更使中国传说中的“嫦娥奔月”有了现实版 、
- 古代人对占卜，深信不疑，这里面有什么科学依据吗？
- 嗨。您好啊,我是菜头，占卜！主主要是以小见大?以微见著？通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳、铜钱?竹签。纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福。通常被人们质疑只是一种迷信、没有什么科学依据!拥护者也仅仅是用奇闻异事来为其辩证、但是有很多事情不是科学可以解释的,科学具有时代局限性！也源自我们对事物的认识具有局限性！占卜属于经验学科!6374来自无数先人对他们生活的总结?自然科学无法听破那个依据?需要人们更进一步的探索!我们所熟悉的诸葛亮巧借东风!姜子牙的呼风唤雨 林正英的茅山道法 符咒，各种天师等也属于此类!原始民8659族对于事物的发展缺乏足够的认识 因而他们通过对自然变化韵律的观察。结合自身的经验！能够探寻到自己想知道的事物,但是答案通常常模棱两可！需需要占者去找到一种合理的解释!占卜有很多类型。比如如说梅花易数 文王圣卦!算数占卜，网络占卜？4853塔罗牌占卜等等，我们年轻人最熟悉的应该就是塔罗牌占卜,塔4699罗牌占卜大体上分为两大类?预测和指引!在预测中,以当事人的出生时间来推算其性格，一生的运势或较长的一段时间里所发生的事情,在指引中、遭遇到特定定问题时寻求明确的分析和建议 古人人常说：命由天定！运由己生?“命”是与生俱来、而“运”是一个人一生的行程 占卜虽然能预测和推断断未来的吉凶祸福?但是我们也应该采取明智的态度对待?不要一味的盲目相信，否则容易上当受骗、，
- 为什么古代人名字大多都是两个字很少三个字的
- 古代人取名字的特点是：一个字的“名”。两个字的“字”?“名”9617是在出生后就取的 “字”是在成人时取的!由于“字”通常是用来解释“名”的,所以“名”往往是一个字?“字”往往是是两个字、在正式场合或者自自称时、3023往往用“名”！在非正式场合下或表示亲近的时候往往用“字”,
所以你问的“名字”为什么两个字 严格意义上讲是错误的！应该问“古代人的姓名为什么大多是两个字”！
，
- 为什么古代人名字取得那么奇怪，但是确很有诗意
- 不是整个古代!而是春秋战国时期的人名！比如，嫪嫪毐( lao ai)秦朝之后的人名一般都很好认，,