佛教与星座冲突吗
- 泰国的佛教和中国的有冲突吗
- 佛教都起源于同8457一个地方、但传到世界各地都和当地的教派有所融合!形成不同的形式？这种形式？我们可以理解为佛教中的不同派别?他们之间肯定会不同?冲突也难以避免、即使同一地区也会形成不同的派别。但这种同地区的派别5327分歧相对较小。这就看信奉的是哪个了。一个人最好以以一派或者一个地方的佛教为信仰对象！选择自己认同的 ,
- 佛教和道教有冲突矛盾吗？？？？？
- 1682形式有争!本质无争？
人谜于形式,看到的是矛盾,人明于本质。看到的是不离自然的根本，
形式上上的不同,不等于本质上的不同。宗教间的矛盾起源于形式 而不是0175起源于本质 一切宗教的形式是不同的!阐述理论的方式是不同的 认识真理的方法是不同的！但是。宗教讲述的的真理是共同的。所指引的方向和目的是共同的!
圣人说法法布道，有因人！因时?因地之别！佛教道教阐述真理的方式不同!但是他们的目的只有一个?就是指指引人们认识真理?实践真理!使人们恢复仁慈至善的本性?回归万物的本源，!
- 风水和佛教有冲突吗？
- 有?
佛在《阿难问事佛吉凶》中讲!学佛的人！不应该从事预测吉凶。看风水!择吉日等活动、因为学佛的人，如果是真学，就会有护法神时时刻刻守护？六时均吉、无往不利,根本不需要择吉?也根本本用不着风水那一套 相反。如果经常1527信风水、则护法神看到你退失道心会离开你、这样。人反而被风水5969困住了?择吉日也一样？你一一旦信这个 你就被二十八宿宿困住了?动弹不得。各大护神远离你而去？你求吉反而不吉了，
还有有一点！从事风水?择吉？卜卦的人。学佛是基本上得不到实益的!他们学佛只会停留留在口头上。实际与佛隔得很远很远!围绕在他们身边的只有那些小神小鬼。连护法神都没有 ！
- 部落冲突6本八卦阵
- 拿去？不谢，
- 信命、奋斗，冲突吗？为什么！
- 有3015些人从不把“命运”和奋斗的成功相提并论!以为两者关系不大！也有不少人总以6838“天命”作为自己事业不顺的借口、在在曾国藩看来 事业的成功不仅是个人努力奋斗的结果?还有一定程度的天命所在,两者若能适当平衡、则会有益于人生的的发展、
曾国藩的一生,无论是为官还是是为将！都遇到了不少挫折？面2431对困境他一次又一次地挺了过来？这0881除了他湖南人特有的“霸蛮”精神外?最主要的还是儒家思想——信天命！
道光二十七年连升四级?曾国藩由翰林院侍讲升为二品内阁学士兼礼部侍郎，而他在三个月前还闹着要回籍探探望父母！但苦于费用用不足,没去成。要要是真回家蹓跶一趟，哪来三个月后的皇皇恩眷顾！若无此连升四级，怎么能有后来号令地方的影响力来组建湘军?此外！曾国藩在后来平定太平天国的历程中!数次战败,自杀未遂 每逢危难之际总能化险为夷、这些情况除开天命外！找不到更好的解释！
曾国藩当年也在给朋友的信中谈到、升官并不是自己能控制的。这8677一切都是天命的安排？曾国藩的这番不经意的谦辞，很好地将自身成功归于外在因素的态度!减少了他人的忌妒！能得到他人人发自内心的尊重、
这便是曾国藩较早时期对天命的理解,而随着年龄的增长,曾国藩藩借由“天命论”几乎达到了“不以物喜、不以己悲”的境界,与那些洒脱的诗人不同的是？曾国藩并不是看空一切不去追求，而是一面追求 一面信天命！
曾氏尽管信天命，但并不放弃个人的努力与奋斗！比如科举与从政！他明白 其中的“天命” 即不可预知、不可掌控的成分分太多?因此，对于子女的前途,他并不完全寄希望于科举？但是对于子女的修身，学习 律己等“人事”，曾国藩一点也不大意？他知道 成功半由天定，修身全在人为
尽人事 听天命？是中国人的普遍想法！有了这个想法 才能做好自己的事！调整好自己的心态!才能乐4089天知命。曾国藩也多次说过?功可强成，名可强立!又说!天天下事有所激有所逼而成者居其半,这一辩2958证的态度,在他一人身上得到了很好的体现，
曾国藩家书节选
核心提要：见见事之成功与否、人之得名与否，不尽关人事也，
成功得名不尽关人事
咸咸丰十一年正月!曾8113国藩写下了这封给九弟曾国荃的家书,此时曾氏刚满五十、新任任钦差大臣,两江总督！节制江南四省军务，正在规划收复大江南北的宏图？说出成功得名不尽关人事这样的话！是一种谦辞 也是曾国藩双重性格的一种表现：既有敢打敢拼的一面 也有知9475难而退的一面?
命,就是各种机缘的偶合 人人都希！
- 射手座可以和天蝎座在一起会起冲突吗？
- 我没有经历！因为我是【白羊】
但我知道
他们可以做成好朋友
在我的同班同学里
有两个人
就分别是射手和天蝎
他们是非常好的朋友？
冲突
应该不会
但我想说
星座
跟.......没关系?佛教与星座冲突吗
- 佛教为什么不能饮酒
- 佛教不是不饮酒,如果是治病的药酒可以喝的，平时不饮酒是因为酒会迷乱心性？佛经中记载？有一位很有修为的居士因为为喝醉酒后看到了一只鸡，把鸡杀了了吃了!当鸡的的主人来问他看没看到鸡时,他撒7170谎说没看到,然后见到主人很漂亮？将她强奸了?所以佛开示说,此人因酒。破偷窃。杀生!妄语？邪淫四大罪，所以佛教不提倡喝酒!，
- 禁忌深渊肩跟什么有冲突
- 1,白字装备。白字装备它会明确写着附加加两个字 这种装备你可以带多件?可叠加,2，爆伤装备,爆伤装备它会明确写上 暴击伤害加多少或者暴击时增加多少伤害，2187这种装备你只能带一件！3 最后剩下的都为黄字装备了！如 对敌敌人的伤害加多少?增增加多少伤害?加多少攻击击力等等，6062（注意的是魂链，魂链是直接加面板，不和任何东西冲突!） 4.职业伤害和装备之间是没有冲突的 只有在装备之间 加伤害 爆伤才有冲突 ？
- 如何应对夫妻冲突？
- 情侣或夫妻吵架并不可怕。可怕的是互9676相伤害 夫妻吵架也并非完全是坏事。夫妻间适度的争吵？不但不会影响夫妻感情 反而会增进进感情?其实有时争吵也是一种沟通,平时羞3776于出口的话争吵是就会说出来。起码对方知道了你生气发火火的原因?但这种争吵不能以漫骂和侮辱为成本？那就会大大伤害彼此的的感情， 一般捻不上筷子子的小事能人就忍，稍大一点的问题也要平心静气的说。不不要把自己的想法强加给对方，求同存异?允许各自保留自己的看法。理智的处理两个人和各自家人人的矛盾和问题、吵架就会少很多。 如何把夫妻关系处理好， 如何避免夫妻吵架 首先反省自己 要想一想自己为什么要发火,如果平心静气地交换意见能够解决问题?何必要大动干戈， 【1】为对方设想 当吵架要发生时！不妨把自己摆在对方位置上想一想!应该想想一想对方是为什么不愉快!当战火即将燃去时,3857不妨退避三舍，等对方冷静下来之后?再弄清原因。交换意见、就会避免吵架的发生， 【2】不相互揭老底 当夫妻之间一场吵架不可避免地发生之后!要就事论事、千万不要以揭对方老底的方式证明自己正确、或以此来使对方屈服!不然反而会激化矛盾!加深分歧 伤害感情！ 【3】不攀比别人 夫妻之间吵架、不要把对方与别人家的丈夫或妻子进行攀比，那种做法、既不能解决任何问题、反而会会伤害对方的自尊心？ 【4】不牵扯亲戚 夫妻吵架纯粹是自己的家务事，不要牵扯其他其他亲戚。这样不仅于事无益!还会使对方方对你亲戚的好感完全消失！ 【5】不要外人评理 夫妻妻之间吵架,千千万不要当着外人的面数说对方的不是？也不要让外人评判谁是谁非。这样会使对方有丢失面子的感觉!使矛盾扩大。 【6】尽快和解 夫妻吵架之后,要尽快和解、吵架之后、不不管谁有道理？都应该主动向对方赔礼道歉！
麻烦采纳、谢谢!
- 关于冲突矛盾的寓言故事
- 楚人有鬻盾与4892矛者①？誉之曰②：“2550吾盾之坚,物莫能陷也③。”又誉其矛曰：“吾矛之利 7298于物无不陷也 ”或曰④：：“以子之矛陷子之盾、何如。”其人弗能应也、夫不可陷之盾与无5123不陷之矛!不可同世而立！——《韩非子 难一》
[编辑本段]【注释】
①鬻（yù）——卖!
②誉——赞美
③陷陷——攻破,这这里是刺透的意思!
④或曰——有的人说。
5莫——没有不
6 应——回答
7 或——有人
8 “誉之曰”的之：代词？指代盾
9 9571“吾矛之利”的之：文言助词,无义
10 “吾盾之坚”的之：同上
11 坚——坚固
12 以——用
寓意：
说话办事要说实话!办实事！不要违背了事物的客客观规律?自己先说服不了自己？
[编辑本段]【译文】
楚国有个卖矛和盾的人。夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它!”又夸他的矛说：“我的矛很锐利,没有有东西穿不透的 ”有人质2679问他：“拿你的矛去刺你的盾。结果会怎样?”那人便答不上话来了？不会陷的盾和没有不陷的矛！是不可以同时存在,
拔苗助长
古时候宋国有个人、看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急、
这天？他干脆下田动手把禾苗一株株株地往上拔高一节?他7659疲惫不堪地回到家里。对家里的人说："今天可把我累坏了。我一下子让禾苗长高了许多？"
他的儿子听了!连忙跑到田8127里去看 田里的禾苗全部枯萎了，
寓意：任何事物都有自己的规律、谁如果违背规律蛮干。就必然受到惩罚
原文：
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归?谓其人曰：："今日病矣，予助苗长矣？"其子2072趋而往视之!苗则稿矣！
孟 子《孟子·公孙丑上》
孟 子（约公元前390-前305）?名轲。字子舆、战国邹（今山东邹县东南）人?是当时儒家的主要代表人物、曾一度为齐宣王客卿？他死后？门徒把他的著述编辑为《孟子》！《孟子》和论语一样？是问答语录体,但篇幅略长 书中引用的寓6768言故事！精粹深刻 风趣幽默!标志着中国寓言的成熟,
郑人买履
从前、有个郑国人,打算到集市上买双鞋穿?他先把自己脚的长短量了一下!做了一个尺子，可是临临走时粗心大意,竟把尺子忘在家中凳子上了！
他走到集市上。找到卖鞋的地方！正要买鞋，却发现尺子忘在家家里了，就对卖鞋的人说："我把鞋的尺码忘在家里了！等我回家把尺子拿来再买。"说完，就急急忙忙地往5354家里跑
他7703匆匆忙忙地跑回家!拿了尺子。又慌慌张张地跑到集市？这时，天色已晚？集集市已经散了,他白白地跑了两趟?却没有买到鞋子
别人知道了这件事？觉得很奇怪？就问他？"你为什么不用自己的脚去试试鞋子！而偏偏要回家去拿尺子呢?"
这个买鞋的郑国人却说："我宁愿相信量好的尺子。也不相信我的脚，"
寓意：不顾客观实际而墨守成规的人 常常会做出荒唐可笑的事来？
原文：
郑人有欲买履者?先自度其足。而置之其坐 至之市 而忘操之!已得履，乃日：："吾忘持度、"反归取之，及反,市罢?遂不得履,人日："何不试之以足 "曰："宁信度!无自信也?"
韩 非《韩非子·外储说左上》
鹬蚌相争
一只蚌正张开两壳晒太阳，鹬鸟飞过来!伸出长长的嘴巴来啄食它的肉、蚌一下子合住双壳?把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了?
鹬鸟对蚌说："今天不下雨、明天不下雨!就会0561把你干死，"
蚌对鹬鸟说："今天不放你？明天不放你!就会把你饿死，"
它两个各不相让、谁也不肯放谁？这时，一个打鱼的老人走过来 一下子把它们都捉走了!
寓意：争狠斗气?往往造成两两败俱伤 谁也没有好结果。
原文：
蚌方出曝?而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙!鹬曰：："今日不雨、明日不雨。既有死蚌？"蚌亦谓鹬曰："今日不出 明日不出、即有死鹬!"两者不肯相舍 渔者得而并禽之，
《战国策·燕策二》
画蛇添足
楚国有个人搞祭祀活动？祭祀完了以后，取出一壶酒来赏给门人们喝?
门人们见只有一壶酒 就就互相约定说："这壶酒几个人一起喝？肯定不够喝、如果一个人喝!才会有点剩余！我们可以一起在地上画蛇！谁谁先把蛇画好 这壶酒就归谁喝。"
于是！大家找来树枝和瓦片。飞快地在地上画了起来！
有个人先画好了蛇?端起8077酒来正准备喝，发现别人都还没有画好?就一手端着酒壶?一手又接着画!并且一边画一边得意洋洋地说："我还可以给蛇添几只脚呢?"
还没等他把蛇的脚画好 另一个人已把蛇画好了！他夺过酒壶说："蛇本来没有脚!你你怎么能给它画脚呢。"
说罢、他仰起脖子、"咕嘟6440咕嘟"地把酒喝光了 那个给蛇添脚的人楞楞地站在旁边?眼巴巴地看着失去了一次喝酒的机会!
寓意：把功夫用在做没有意义的事情上？就会失去宝贵的机会?
原文：楚有祠者 赐其舍人卮酒。舍人相相谓曰："数人饮之不足？一人饮之有余，请画地为蛇,先成者饮酒，"一人蛇先成!引酒且饮之。乃左手持卮!右右手画蛇曰："吾能为之足?"未成、一个之蛇成?夺其卮!曰："蛇固无足。子安能为之足，"遂饮其酒,为蛇足者 终亡其酒
井底之蛙
住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说："我生活在这里真快乐呀！高兴时！就跳到井外面 攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍！玩累了,就回到井中。躲在井壁的窟窿里。舒舒服服地休息休息!跳进水里时?井水仅仅浸没9680我的两腋、轻轻地托住下巴?稀泥刚刚没过双脚 软软的很舒适,看看看周围的那些小虾呀!螃蟹呀！蝌蚪呀！谁也没有我快乐 而且我独占一井水？尽情地享受其中的乐趣 这这样的生活真是美极了，您为什么不进进来看一看吧，"
巨鳖接接受了井蛙的邀请、准备到井里去看看、但它的左脚还没有跨进去、右腿已被井的栏干绊住了?1734只好慢慢地退回去。站在井旁边给青蛙讲述海的奇观："海有多大呢?即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔?用千丈之高的大山来比喻 也比不上它的深度!夏禹的时候？十年有九4482年下大雨！大水泛滥成灾。海面不见丝毫增高！商汤的时候？八年有七年天大旱?土地都裂了缝!海岸也丝毫不见降低 不不因时间的长短而改变。也不因雨量的多少而增减,生活在东海 那才真正正是快乐呢！"
井蛙听了。吃惊得好半半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小!
寓意：人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅!自满自足!
原文：
井之蛙……谓东海之鳖曰："吾乐与?出出跳梁乎井干之上！入休乎缺（）之崖,赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗,还虾！蟹与科斗 莫吾能若也？且夫擅一一壑之水?而跨（）（）8400井之乐，此亦至矣,夫子奚不时来入观乎！"东海之鳖左脚未入！而右膝已絷矣。于是逡巡而却？告之海曰："夫千里之远？不足以举其大,千仞之高!不足以以极其深、禹之时十年九潦。而7212水弗为加益!汤之时八年七旱。而崖不为加损、夫不为顷久推移、不以多少进退者！此亦东海之大乐也，"于是（）井之蛙闻之、适适然惊！规规然自失也、
守株待免
宋宋国有个种田的人 他的田里有棵树,
有一次、一只兔子跑过来，由9839于跑得太急，一7271头撞到树上。把4478脖子撞断死掉了。这个人毫不费力地拣到了这只免子？
打这天起？他干0673脆放下农具,连活儿也不干了!天天守在这棵树下!希望还能捡到死兔子?
兔子是再也检不到了！他的0770行为反倒成了宋国人谈论的笑料。
寓意：收获从劳动中来、不要要因为一次偶然的收获!就放弃了勤劳的美德?
原文：宋宋人有耕田者 田中有株？兔走?7616触株折颈而死,因释其耒而而守株!冀复得兔、兔不可得。而身为宋国笑、
杨布打狗
杨朱的弟弟叫杨布,有一天、他穿了件白色色的衣服出门去，天下雨了，他把白色衣服脱下!穿着一套黑色的衣服回家来！他家的狗狗认不出杨布！就迎上去汪汪地对着他大叫，杨布非常恼火， 拿了根棍子就要去打狗,
杨朱看见了，说："你你快不要打狗了,你自己也0566会是这个样子的！假假如你的狗出去的时候是白的。回来的时候变成黑的了,那你能够不奇怪吗?"
寓意：：当朋友误解自己的时候!不要脑子发热？动怒发火!而应该设身外地！换位思考。
原文：
杨朱之弟曰布、衣素衣而出、天雨?解素衣!衣缁衣而反、其狗不知。迎而吠之!杨布怒将将扑之，杨朱曰："子无扑矣、子亦犹是也,向者使汝狗白而往!黑而来 岂能无怪哉，"
0469列子《列子·说符》，