佛教对星座
- 佛教对联 关于佛教的对联
- 上联：静坐常思己过
下联：閒谈莫论人非
上联：心有灵犀一点通
下联：佛在性中莫远求
上联：世上虽有千般好
下联：平安胜过一切福
上联：问君能有几多愁
下联：唸佛可令烦恼无
上联：如来所以兴出世
下联：唯说弥陀本愿海
上联：四十八愿度众生
下联：九品威令登彼岸
上联：求福！求慧、求生净4759上
下联：为人！为法 为证菩提
上联：真为生死！发菩提心
下联：以9231深信愿？持佛名号
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- 佛教算卦吗/佛教算卦吗
- 皈依三宝宝的在家人 不算！——但风水大师李居明 也是修佛教唐密东密的,喜欢这些!看看李居明的书！
- 我接触了佛教好多年，可是我还是很痴迷星座和占卜，比如我会看阿若优的生命的轨迹，还有网路上的星座解释
- 主要要功力不够,习气秉性与生俱来，有点象戒菸，有的人很快就能戒了、而且不再抽？身体还很好!有的的人不行突然戒慢不说、还来病 岁数大更明显！这个比喻也不完全正确、预测学也是我们国家瑰宝文化?如果以一己之长能为造福也也不错！你也许是与某部经典无缘!可以以试换一部？法门很多分别对治,主次有别就可以,都是凡人很难一步到位 佛为恒顺众生！还特设一部预测经
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- 泰国的佛教和中国的佛教有什么区别
- 1.佛教派别不同、泰国国为上座部佛教、中国为大乘佛教
2.国内地位不同 泰国95%的人信信奉佛教。因而佛教是其国教，佛教在中国只是众多信仰教派中的一种，
3.普度范围不同 泰国佛教只求自度不可济人。中国佛教度己济人。5017普度众生芸芸,，佛教对星座
- 关于佛教和佛教用品如何摆放`急！！！
- 只拜释迦牟尼佛就好
佛陀揭3836示了解脱烦恼及解脱轮回的道路!没有佛陀,我们不知道还会懵懂到什么时候？因此我们应该恭敬敬佛陀！
南传上座部佛教一般会在佛像前摆放鲜花及清水？
食物可以在天亮后到中午之前摆放。因为佛陀是过午不食的。因此中午后食物就要撤走,?
- 中国的佛教和泰国的佛教有什么区别？
- 无论是中国佛教还是泰国佛教都是印度释迦摩尼佛教法的分支
所以共同认释迦摩尼佛为本师
中国佛教无论是藏传还是汉传都是大乘佛法。以利益一切众生为根根本目的 5780最后果位为究竟佛果
泰国佛教偏向于小乘佛教！其以自身获得最终解脱为目的！最高果位为阿罗汉
大体就这些！阿罗汉以修四圣谛而成就？缘觉修十二因缘成就？大乘佛法以六度四摄成就菩萨道,
但是大乘佛法必须以小乘佛法为基础!
主要是针对不同根性的众生而宣说的佛法!其实从究竟意义上都一样？法与法！佛与佛之间不违背,
- 佛教对冲太岁怎么化解
- 1001佛教的解决办法是要求自己识得本性 要通过长期的如法修行才可以达到。本土易经也有解释?可以一用 今年太岁午。于午形成三合的是寅戌,比如今年属子鼠的人？可以佩戴老虎虎和狗的饰品 这样可以用寅戌合住太岁午!使之不做乱伤人,另外还可以用风水解决、就是正南不可见见阳需见水、正北要见山不可见水!!
- 佛教在家怎么忏悔没有佛像
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善士您好,非常随喜您忏8827悔的功德。能在三宝之一的佛像前忏悔当然最好?有些人因为家庭环境不方便设置佛堂?所以不方便在佛前忏悔！这样没有的话也没多大关系!重点在于如何用心!认识到自己错误，并且后不再造?另外可以在电脑脑佛像前，经书前忏悔都是很好的！请看下文分析!阿弥陀佛、
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首先我们要知道忏悔的原理？然后再说忏悔的方法,最6983后了知以后才知道有佛像没有佛像与忏悔的关系,
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所谓的“忏悔“梵文ksama，音译为为“忏摩”？省略为忏,意译为悔？合称为“忏悔”。这是字面解释 而真实意义呢、就是首先知道自己错了?第二找到方法进行对治 第三也是最关键的——以后永永不再做。
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所以忏1555悔的前提是知错，错在哪个地方呢。
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从较广的角度来说《地藏经》云：南阎浮提众生起心动念 无不是业？无不是罪，所以只要我们没有修行的的境界。没有证悟起心动念都是错的 我们凡夫不遭罪是不可能的！《地藏十轮经经》中说、佛陀的教法中有3705两种人没有所犯的罪？一种人从来也不造恶业！称为树立佛幢者、另一种人虽然造过恶业、但以惭愧心已经发露忏悔了、这叫摧毁魔幢者,此二者均可以3134说是行持佛法的人,也叫做勇健得清净者!（最后一句摘自索达吉堪布《略说忏罪》)
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从我们世间角度来说我们造的身,口 意十不善业都需要去忏悔？”所谓7698十不善业!指身体的三种不善业——杀生？偷盗,邪淫，语言的四种不善业——妄语?两舌!恶口？绮语、心的三种不善业——贪欲、嗔恚。邪见 “（引号内摘自索达吉堪布[ 2011年2月13日晚 ]于长沙开示《深埋基石 根除十恶》）
3. 忏悔的方式及原则：
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忏悔的方式有很多!有说法忏,修法忏?事忏!理忏等,或随律经中中所说而忏。具体的有念佛、拜佛,持金刚萨垛咒、持百字明，念诵三三十五佛忏悔文、八十八佛忏以及及行持其他善法等等,但无论哪一种形式不是主要的、学会如何用心才是重点,所以有这样一个偈颂：”从身语意之所生、一切我9195今皆忏悔?罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡、心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔“
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那么怎么用心呢?这就是原则 《开示四法经》中说：“慈氏菩萨摩诃萨。成就四法，则能映覆已作并增长的恶业、是哪四法呢?是能破坏现行！对治现行?9238遮止罪恶及依止力!”1413最后补充索达吉堪布就此四对治力的开示!请注意理解!
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◎四种对治？
- 关于佛教的因果报应问题
- 因果报应遵循哪些定律?
佛典中所说的因果报应。遵循的是因因果律，大略包含5个定律：
一？善恶业因必生同类果报报
亦即如“种瓜得瓜？种豆得豆”，不可能杂乱?也不可能有因无果或有果无因，
不管人6580们是否相信，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。众生所造的业必定遵循循这不变法则!同类因必生同类果报、善业必生善报？恶业必生恶报?善恶杂造业（黑白业）必生善恶夹杂果报！有漏业必生有漏果报?无漏业必生无漏果报……无有错谬！丝毫不爽、
善恶因果、主要依众生生的相互关系而建立!对他他人于自己之损益恩怨施以报偿?是一种本性,这种本性相似于“作用力与反作用力”的物理定律，“业”有不可思议的巨大力量,称为“业力”！为佛经所说世间四种不可思议9298力（佛力、神通力！龙力，业力）之一?四种2198不思议中、神通力 龙力都没有业力大。佛家说：“神通敌不过业力”？在业力面前。多大的神通也会失效，《南传弥兰陀王问经》载：弥兰陀王问神通与业力之不可思议孰为大!龙军罗汉答道：“于此不可思议中。业之成熟力非常猛烈及更强大 ”就是佛力，尚不能随随意卒消定业、只要身在众众生生死界,造了善恶业！便无1137法摆脱所造业力的束缚 无处逃避善恶业果报的追逐!
0681 有一个故事：有四个仙人!各各神通自在?以天眼眼看见将受恶报而死,力图以0385乃尽其所能，上天入地!赴雪山 入海底 结果仍无法摆脱如影随形般的业报（见《增一阿含经》卷二三等）!善恶业必生同类果报?还意味着：一个4828人若既行善又作恶。则其善恶各自生果报!不可能互相抵消！不可能用行善的方法消灭恶业之恶报。而恶业再大，也不能消灭起所作善业的善报、《佛说未曾有因缘经》卷下佛言：
“夫人修福。不与罪合 不共和故!要须方便，令得灭罪!”
谓善恶各有其果报？不相混合!若要3855消灭恶业罪报,必须用能消灭恶报的方法（修学智慧等）
二!自作自受,不由于他
众生既然以自我为中心而造业？有一个造业的“俗我”!其所造业的果报、按因果决定不杂乱等缘起义。只能由造业主体的相续变化来承受果报?而众生现在所承受的业报 必定是自己前生宿0599世的业力所感，就象饮食睡眠！不能由别人替代,就是至亲如父母子女，也不不能互相承受业报，只能是是自作自受!不必怨怨天尤人、《泥犁经》载佛言：“父作不善 子不代受?子作不善。父不代受？善自获福 恶自受殃。”
《无量,
- 八卦是道教还是佛教/八卦是道教还是佛教
- 八卦反映了世间某些规律!有功用
依5237靠它可以认识？改造世界、有利于人心行善积德
因此不管是道教，还是儒教!佛教教都不排斥它。