佛教命运
- 佛教 人生真的是有命运，你是个什么命运
- 净空法师---佛家承认有命运 但不是定命？为什么？ 你每天行善它就加分，你作恶就减分？天天有加减、做大善就乘！做大恶就除!加减乘除天天不一样!古人所说「万般皆是命，半点不由人」,你命中有多高的地位就是那样!如果你想高的时时候也行?积善修德，你看《了凡凡四训》?袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生，算得非常准？他母母亲很相信这个算命先生？云2985南人孔先生?让他给了了凡算终身流年,就是一生的命运、这个算命先生告诉他，你这个小孩是做官的？是仕途中人 要好好念书?去参加考试？他将来官做到什么程度。做到一个县长,小县分的县县长在四川。寿命五2988十三岁、五十三岁他他还在做官，就告诉他?五十三岁那年你就辞职，你回老家寿终正寝 你寿命到了。命里面只有秀才、举人，进士都没有!8135这叫没有功名！命里头没有儿女,生活还能过得过去！他每年参加考试考多少名？每年国家给他的粮食。那个7044时候是给粮食,大概是八。九十石、每年跟孔先生算的完全准确，一点都不差，二十年？袁了凡先生他十五岁到三十五岁！他完全相信人真有命运,二十年不差错一点?他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争 真正做做到佛法上所说的？「于人无争 于世无求」 他不需要求,我命里有的！不用求？到时候候一定得到;命里没有。我求求也求不来 他心就定了！三十1745五岁那年，跟云云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜。他没有一个念头!老和尚非常佩佩服他、一个人三天三夜不起一个妄念 这个功夫很高。就问他，你怎么修的？他就告诉禅师。他说我没有修!那你怎么三天0821不起心！我的命给给人算准 算定,我想也没用、所以干脆就不想了。老和和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫 原来你还是个凡人。他就问为什么！他他说你二十年来 你的命运一点都没有转 完全5912照单行事,你不是凡夫！谁是凡夫?他向老和尚请教!那8220命运能改吗，老老和尚告诉他。命是你你自己造的？你自己己造的你怎么会自己不能改。当然能改！说明你这二十年也没作善 也没有作恶。所5229以就那么准!作恶就减分，行善就加分？每每天都有加减乘除?了凡先生每天都不动的。不作恶也不不行善!云谷禅师就告诉他？他明白了！到底是是个读书人？聪明人？云谷教他断恶修善,你的命运会改！你的寿命会延长、进士！举人你可可以得到?他相信了？回家就发了个愿、做三千桩善事!他每次行善记下来?三千桩善事?这个愿一发到第二年年参加考试就变化!第二年考试?孔先生算他是第三名,他2896考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了？所以更努力 一生到最7116后全家行善积德！没有儿子!他求儿子、就真的生了一个儿子、儿子好像给他生了六个孙子。在晚年的时候儿孙满堂？寿命五十三岁。他活到七十四岁，就是延寿二十一年，本来官运最高是个小小的知县、结果他做的是一个很大的县。宝坻知县,宝坻5336是直接归皇上管的 就好像一个特别市!好像一个特区首长一样！那么高的地位。命命里头没有进士，没有举人,举人考中了,进士也考中！证明命运2279是在自己手上 自己可以创造命运、不是一一成不变！佛家家承认有命运。但不是定命。为什么 你每天3744行善它就加分。你作恶就减分!天天有加减。做大善就乘、做大恶就除,加减乘除天天不一样！明白这个道理,为什么不干!你干准有好处、云谷禅师给他一本「功过格」 那就是个标准?什么是善？什么是恶?恶要断、善要修,功过格就是道家的《太上感应篇》 里面说了一百九十十多桩事情。都是讲善恶的的标准，他就依依照这个修？每天反省?恶我有没有做！做了赶快改、善有没有修。每天认真干这桩事情,干了一辈子,效果非常卓着?临终的时候告诉他儿子！他没有求长寿!寿命是自然延长的?延长二十一年，所以写了家庭四训(四篇篇文章)留给他儿子!那是他们家的传家之宝!世世代代都要记住，都要好好学、断一切恶。修一切善,这个个家庭世世代代兴旺,聪明的人！有智慧的人应当要学习、？佛教命运
- 佛教是如何改变人的命运的呢
- 一是忏悔业障（即对我们过去所造诸恶业生惭愧心忏悔？）具体忏悔法门有跪念《八十八佛忏悔文》……由于我们过去所作诸恶业！这种业因感招当下的种种不如意的果报、所以要先忏悔业障!二是超度冤亲债主，由于过去我们无始以来伤害过太多的众生!与众生结下恶缘，感招种种种不如意的果报!众生向我们讨债是我们陷入痛痛苦之中 所以我们要超度他们,超度!继是向他们忏悔（道歉）也是和他们结善缘。具体超度冤亲债主的法门有诵经（地藏菩萨本愿功德经、经刚般若波罗罗蜜经,八十八佛忏忏悔文?佛说阿弥陀经！佛说无量量寿经,以及各种经典都可以）!念佛（如念“南无阿弥陀佛”）也可以做善事（列如放生！布施…8655…）回向（即类似于分享功德的意思）给他们,祈愿他们身心安乐？，福慧双增!离苦得乐,往生生西方极乐？成就无上菩提……让他们也能能得到你诵经!念佛、忏悔的功德使他们得到超度和解脱！化解与我们与冤亲债主之间的怨结，三是培养养福报,过去我们没有修学善法7742（就是做善事太少）？所以今生福报不够？导致我们无法实现自己己想要的、理想的生活，所以我们当下要要培养福报、培养0451福报的方法有很多，诵经,念佛，放生 布施等一切善事都可以……诵经。念佛,法布施（即将我们的善知识传播、教授给他人）为我们消业障、增福慧 诵经。念佛!财布施（金钱?物质布施给他人）为我们消业障！增长富贵，诵经?念佛!放生回向给三途恶道和法界一切众生？祈7827愿他们身心安乐 ?福慧双增，离苦得乐、往生西方极乐?成就无上菩提……还有无畏布施（即给予他人心灵上。精精神上的安慰等等都可以……）?可以为我们消业障 增长福报，增长人缘?将我们所作的一切功德5940回向给三途恶道。法界一切众生，祈愿他们身心安乐!!福慧双增?离苦得乐？往生西方极乐？成就无上菩提……将更加增长我们的功德利益……阿弥陀佛,
- 佛教如何看待命运与生辰八字的关系
- 佛教不讲主宰？而讲因缘。如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰？因为世间无常？在无常里！只只要自己改变因缘 就可以主宰未来的结果;因为人生没有定型！只要要我们修正、改善，0347改良自己的行为?自然就能改造自己的前途？命运 因此!个人的贫富贵贱？虽然后天也会受到社社会的政治?经济 教育?文化等因素所影响;乃至朋友的资助或拖累,也会会影响一个人的前途!一个家庭的幸福平安与否！除了家长主宰著一家的的经济生活之有无以外，家中每个成员也都具有举足轻重的影响力;甚至一个国家的经济好坏!也会受到国际局势！以及国内的地理,气候。民风等因素所影响?所以一切都是因缘在主宰？但是，如何培养好因好缘，主5180权却掌握在自己手里。所谓“善缘好运”、只要我们平平时广结善缘？自然就会有好运。因此!想要有光明的前途与美好的未来 积聚善业是很重要的3777不二法门!，
- 求菩萨保佑求签是不是佛教提倡的佛教不是不讲命运的吗
- 学佛从做人下手。止恶行善？明因识果?持戒修行！以至5478破迷开捂？了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则?它又是正信佛教区别于外道，迷信的分界线！修学净土法门也不例外。因果是佛法的核心问题？不明白因果很很难真正懂得佛法！不相信因果很难获得佛法的真实受用 虚云大师说：“因果二字!把佛所说法包括无余了，””又说：“因果二字？是一切圣、凡、世间！出世间都逃不了的！”（见《虚云法师开示录》）四谛法是讲因果规律?因果分为两类：一类世间因果,是污染的的因果！众生种烦恼惑业的业因,受生老病死死六道轮回的苦果 是自种因?自受果?一类是出世间因果?是清净的因果 修行人种的是持戒修行？参禅,念佛等清净的因？结的是了生死。出轮回的清净果报，是修因证果。所以?印光大师说：“诸佛成大觉。众生堕三途！皆不出因果之外。”（见《印光大师嘉言言录》）下面这首偈颂、是对贯通三世的因果律的概括：欲知前世因今生受者是（果报）欲知来世果今生作者是（业因）它主要说明两个问题：1！因果相续？贯通三世，不会中断。我们今生所受吉凶祸福、都都是自因自果，明白此理。自然不怨天!不尤人，2？我们时时时处处都在受果报!时时处处又不断断在种因在结缘,因缘改变了、果报也会转变,佛法讲的因果律是活泼泼的!和看相 0878算命讲的“宿命论”！“铁板数”完全不同?佛法认为“命运”是可以改造的、改造命运的关键在“心”，“命由心造”！“相随心转”?“一切唯心造”嘛 明白这个道理,知道吉凶祸福！不是命相风水所决定的。也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相，风水。不依赖鬼神了、今天，有些些学佛的人？到处看相，算命?怕鬼怕神、就是不修省心地！这算正信3425佛教吗。我们观察一下、社会上各种各类的人!有的的拥有亿万财富，有的三三餐不饱?有的健康长寿!有的多病。短命,有的相貌端正。有的相貌丑陋!怎么解释呢?就拿同胞的兄弟姊妹。甚至是双胞胎、相貌虽相似 而一生贫富苦乐悬殊！3649研究遗传基因的人,也无法解释！只有佛法才能说明它的所以然!这些人人“缘”虽相同,“因”却不同,“因”是过去生中自己种的?是主要的，“缘”是今生得之于父母的！是次要的，我们这个“色身”叫“报身”！“果报身”？就是来受善恶果报的、果报分正报，依报?正报包括相貌貌好丑。寿命长短?富贵贫贱等。依1926报包括家庭环境?眷属子女!生活享用等！正报有福！依报必定丰富圆满,正报无福,依报必定贫苦恶劣。依报随正报转,所以说“欲知前世因？今生受者是”（果报）,今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的?今生多病！短命?是种杀业得来的 都是是自因自果。自作自受！明白这0308个道理！就不用怨天尤人，今天！佛门内对对于因果问题、存在两种种错误知见：1？认为因果是佛法中低层次的。带迷信色色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出、这和不明因果 不信信因果有直接关系?虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果？严持戒律”，因为一个不明因4729果不信因果的人,很难严持戒律?2!误解因果！把佛法的因果律庸俗化，有的人信因果，也怕犯因果?在涉及个人吉凶祸福的事、怕犯风水 犯流年？怕怕鬼神降罪等、怕的的东西还不少？处理问题！往往采用求签?卜卦?看风水 看流年等？这完全是不明白因果律？以致误解它!并把它庸俗化，0001下面分别说一下这三个问题命相问题算命！看相的理论是来源于《周易》,8657宋代陈希夷的《心相篇》,邵康节的《皇极数》等是著名的专著?它通过观9144察生庚,面相?说明吉凶祸福!有的比较灵验，在在民间广泛流传？从佛法观点看 它虽能说明事物的现象、如断定人寿命!也比较准确，而未触及事7891物的本质,为什么某人有短命的相?不知道！有什什么法挽救，更不知道 这是知其然?不知其其所以然 是不究竟的说法！佛法不同?它是从根本上揭示命相的由来和原理？并能提出改造命运的方法!却不主张算命 看相，认为为是舍本逐末，徒劳无益的，下面举几个事例说明：例一：明代袁了凡遇5802云南孔先生断他终生命运？惊人的准确!后来？云谷禅师教以造命之学 培福积德,改变后半生命运?孔先7150生的判断从此完全不灵了,孔9590先生断定他不能考中进士？结果考中?说他做官只到知县?结果升到兵部当官?说他无子 结果生二子并都成才，说说他寿命只53岁,结果活到74岁！孔先生精通邵康节的皇极数，是非常高明的相士！断人5877吉凶祸福十分可信!为什么他说袁了凡前半生那样灵验？后半生完全全不灵，不正说明命相之学是知其然,不知其5901所以然吗。例二：4812《德育古鉴》载？明代正正德年间 安徽茶商王志仁、四十岁还没有儿子。那一年快过过年了？他去请一著名相士看看明年能否生个儿子 相士一看就说?你还想儿子!你过不了年就有大难要凶死,他听后非常震惊？赶赴外地去结2918帐手续!回家途中?住宿旅店 傍6822晚时想到自己命将尽?惶惑不安？沿河散心 这时忽见一年青妇女抱着小孩一边哭一8307边跑向河边投水自尽。他一见便大喊“救人”,并愿出二十两金子救人（注：那时的金子成份不纯）？重金之下便有人下水把那那妇女救了起来、询问妇女因何故寻短见 妇,
- 适合听的佛教音乐佛教算卦根据什么/适合听的佛教音乐
- 有点名气的也就大悲咒了 其他的的不是很清楚,
- 什么是佛教里面说的因缘
- 因缘,佛学术语，因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件。缘是事物生起的次要条件!有因有缘,必然成果?此果对因来说称为报！就是“因缘果报”？亦简称“因果”。有因就有果?有果必有因!多因一果。
另外，十二因缘法：无明缘行。行缘识，识缘名色?名色缘六入！六入缘触，触缘受，受缘爱、爱缘取?取缘有!有缘生!生生缘老死忧悲苦恼,
（1）无明：就是不明,乃一切烦恼的总称 于缘起性空无所明了？因而妄妄生一切执著、此谓“无无明”。
（2）行：8259造作义。指一切行为?即依无明明所造的善恶业。
（3）识：业识？此识随业受报 为过去业力所驱。挟持所造善恶种子而来投胎。
（4）名色：名指心识 色指形体 由于一念爱染投入母体为名?成胎后为色，所谓心物和合而成胎,胎相初成叫做“名色”!
（5）六入：即“六根”、在母胎十个月的中间。由名色渐渐成长长到六根完备！于出胎后对六尘境有互相涉入的作用!故名“六入”
（6）触：即接触,根！尘和合而成触？指出胎后六根与一切外境之接触？
（7）受：即领受？根境相对于违顺二种境界上,生起苦乐二种种感觉谓之“受”,此即即为对境所起的一种情绪？
（8）爱：即贪爱。对于五尘尘欲境、心生贪著、此即为对境所起的一种贪染心、
（9）取：即妄取、追取,遇喜喜欢之乐境则念念贪求！必尽心1201竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境境则念念厌离?必千方百计以图舍之而后已 此即为爱染欲境的一种趋求,
（103353）有：即业!即有因有果，由前际因（爱取）！生后际果（生老死）。业力牵引、因果不亡。遂演成三界界轮回的事实来？6045此为所作业力感报的一种规定？
（11）生：即受生、以现在所作之业为因。依因感果。必招来世世受生 此即为未来受报的一种活动?
（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰衰败叫做老,身坏命终谓之死 有生就不能能不死？四大和合的身躯自然从少到老!无常转变必至于死？此即为未来受报的一种结果，、
- 佛教堕胎怎么办
- 堕胎的果报是非常非常严重的？具体哪些果报你可以百度搜一下“堕胎的果报”。这里我就不多讲了?小婴灵是是很难超度的!很多女孩子堕胎真是果报惨重啊？尤其是到中年以后 各3546种病就都现身了?所以千万万千万不要去堕胎、对于没有结婚的男女，一定一定要洁身身自好?不要发生不正当的关系 尤其是女孩子！一定要自爱,放纵一时?惨重重果报自受?!,
已经堕了胎的?要时刻有忏悔心，每天念《地藏经》回向给他?有机会就多做一些善事回向给他、祈请地藏王菩萨超拔他。救护他！让他得以往生极乐世界、脱离饿道之苦!？
- 梦见佛教基督教一起
- 梦见自己和别人拿刀互坎——预示着着最近的运势很好 和他人相处的也很容器，是吉兆！
梦见别人拿拿刀追杀——预示着近期的要多关注家人和自己的身体健康!要注意饮饮食的规律和全面、
职员梦见别人拿刀——预示着近期额工作运势不佳 工作压压力会比较大?有些些心不在焉！工工作上容易犯一些小错误 会受到领导的批评!要多加的注意？
梦见别人拿刀捅人——预示着近期的健康运势不错！身体会日益强壮、生活也也会越来越快乐。是祥兆、
梦见别人送我刀——预示着近期的运势不错?以往遇到的问题也会迎刃而解，是吉兆，
梦见别人拿刀——预示着近近期的运势一般？会有不愉快的事情发生？要做好心理准备准备?
梦见别人拿刀杀人——预示着近期的朋友运势很好!相处起3140来也很融洽，舒适!生活会9788很快乐,是祥兆!
女人梦见别人拿刀——预示着近期的运势不错 感情运势也很舒适！会找到适合自己的对象!但要先了解清楚对方。避免受到伤害?
未婚男性梦见别人拿刀——预示着近期的财运一般，但不要焦急、要耐心的等待财运会慢慢的好转、
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- 佛教守护神的代表什么
- 八4056大守护神又叫“本命佛”、9180是佛教密宗通过天干地支!十二因缘!“地!水!火？风、空”五大元素相生、推出了有八位佛和菩萨萨保佑十二个生肖!故称为“本命佛”!也叫叫八大守护神?佛教密宗本命佛是千年以来人们所供奉的护法善神,能使众众生逢凶化吉 事业顺利?健康平安,家庭如意?人的运气本有盛衰之别,人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助，一直以来人们都有“男戴观音女戴佛”的误区、但您可知道道据佛经记载？每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您。所生之日与有缘之佛结缘、被称为“本命佛”?
属相不同本命佛也不同，属相不同性格也不同?性格是决定运势的关键 本命佛主要是命里面缺少什么补什么,佩戴者能够济财护身保平安 尤其本命年 逢九年时能打通流年关节？疏通流年运势,逢凶化吉?离苦得乐，
生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音菩萨!
千手观音又称千手7618千眼观世音，千眼千臂观世音等 是我国民间信仰的四大菩萨之一 千手观音是是阿弥陀佛佛的左胁侍!与阿弥陀佛,大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”、
据佛教典籍记载!千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世4155间唐代以后？千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉，千手观音的形象!常以四十二手象征千手,每一手中各有一眼？
千手观音为观音部果德之尊、“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大,以“千眼”代表智慧的圆满无碍，根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生,随众生之机?相应五部五种法!而满足一切愿求,
千手观音音是大慈悲的象征，当您佩戴时她能够默默的保佑您度过各种难关 消除各种病痛!当您运气旺时,能使1378您更加辉煌。当运气气低落时！能够消除各种障碍、化解各种种灾难。使您顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥，
因此鼠年生人？若能虔诚佩戴或供奉千手观音菩萨之本命佛法像 必使事事顺心、心想事成?
千千手观音生日：农历二月十九.
生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨,
虚空藏菩萨名号的梵音是AKASAGARBHA？他的的密号：库藏金刚 虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣!功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻？忍辱心如金刚！精进猛如疾风？具足一切三昧 为一切众生无上福田，一切人人天所应供养
当知一切佛子学佛无不由戒入门、而戒律之考为虚空藏菩菩萨所专司!大抵六尘不染，日间尚易。梦中难免,而梦中犯戒戒即为菩萨考试、时时至梦中无犯！戒斯成矣?持诵虚空藏咒，能助大定、加强忆力。促进心诵。
虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量,“藏”表示无限福2870德智慧，“虚空”表广大、《大方等大集经》指出：虚空藏如同富翁？相应困苦众生、只要到她面前？3980即会施予救济、因此？虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨？
虚空藏菩萨是诚实、富有的象征?不虚不不空是佛界的财神 当您佩戴时能够使您避开破财，败财的灾难!使您财路路畅通无阻 且能生财聚财!得八方贵人相助、远离小人！人财俱旺，
因此牛年,虎年生人。若能虔诚佩戴或供奉虚空藏菩萨萨之本命佛法像。可财源广进,不虞匮乏,
生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。
文殊菩萨名号的梵音是Manjusri!旧称文殊师利。古译：妙德!妙首！普首?濡首，敬首！大日经曰曰：妙吉祥，文殊或曼殊是妙之意 师利或室利是德德或吉祥之意？简称为文殊、文殊菩萨为佛陀陀释迦牟尼的左胁侍、是释迦迦牟尼的大弟子？他和释迦牟尼！2401普贤菩萨合称为“华严三圣” 文1315殊菩萨智能！辩才第一！为众菩萨之首。是象征佛陀智能的菩萨?称“大智”！
文殊菩萨又称法王子?为智慧之象征？身紫金色！形如童子、五髻冠其项,右手持金刚宝剑（表示智能之利）？能斩群魔、断一切烦恼?左手持持青莲花?花上有金刚般若经卷宝......余下全文>>？
- 在佛教里面有哪些忌讳？
- 佛教有三大罪：贪嗔痴!要练三德：4937戒定慧!也就是戒贪?定嗔，慧痴,只要不9520违反这些？都没有忌讳。
比如为贪口欲而杀生食肉！贪色欲欲而邪淫!贪财欲而偷盗这这些就是贪？就要戒 要忌！
而那些痴迷于游戏、痴恋于人于物的就是痴!要学会智慧的去看待事物和人
还有那些些嗔于口舌是非之人，更是要增增加定力了、。