公司用自易经的字
- 易经与公司的管理有关系吗
- 我对易经和企业业管理学识有限 尝试回答
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易经中的阴阳?企业管理中有：管和理是一对阴阳,计划与实施也是、生产与与品管也是！、，, 还可以举出非常多的例子!阴阳讲究平衡与互动在平衡中互动？在互动中要平衡、
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易经中的三才!企业管9018理中的高 中!低5888层管理架构。企业管理制制度及制度运行过程中的情、理，法！企企业还需修心!修身、修行等等，
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易经中的四象,每一件事的一个周期都有开始上升?下降？结束的过程？一个产1207品也有这个过程!甚到考查员工的能力也可以使用!例如考查一个品管人员的能力就可用观察。分析，判断、沟通这个品质管理人员处理问题的过程所需的能力进行考查!
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易经中的五行!企业各各部门中！生产 品质、采购!销售!技术这五个部门。就构成了易经中的五行
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易经中的六合 包括时间的过去。现在!未来,空间的上 中?下!内部的精、气,神！外部的眼?鼻？耳?这包括企业管理中对企业的历史资料的整理、归纳 总结!利用，对企业运行系统中的目标管理！人力资源管理 财务管理?内部运行管理和和外部形象管理的整合和合理平衡运行!对企业中的各中变化要有应变措施,企业管理中的这些变化！甚到包括一个小小的基层员工工的变化都有可能造成企业管理体系出现变化。
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易经中的七星我没有研究!不清楚在企业管理中如何应用
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易经中7830的八卦 因太复杂！就不在此细说!也很难说清楚?
插图是我花了十几年画的！没有最终完成，希望对你有用
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- 易经系词上传有多少字？
- *第一章*
天尊地卑！乾坤定矣。卑高以陈 贵贱位矣 动静有常 刚柔断矣？方以类聚？物以群分，吉凶生矣! 在天成象!在地成形，变化见矣。 9713是故刚柔相摩!八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行？一寒一暑？ 乾道成男 坤道成女？乾知大始?坤作成物! 乾以易知,坤以简能 易则易知、简则易从、易知则有亲、易从则有功，有亲则可久？有功则可大？可久则贤人之德？可大则则贤人之业,易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣!
*第二章*
圣人设卦观象，系辞焉,而明吉凶,刚柔相推而生变化?是故吉凶者。失得之象也,悔吝者，忧虞之象也？变化者?进退之象也，刚柔者 昼夜之象也！六爻之动,三极之道也！ 是故君子所居而安者,《易》之序也？所乐而玩者？爻之辞也、是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占！是以自天佑之 吉无不利！
*第三章*
彖者！言乎象者也 爻者！言乎变者也 吉凶者？言言乎其失得也!悔吝者。言乎其小疵也!无咎者，善补过者也! 是故列贵贱者存乎位?8164齐小大者存乎卦。辩吉凶者存乎辞 忧悔悔吝者存乎介！震无咎者存乎悔。 是故卦有小大！辞有险易?辞也者!各指其所之？
*第四章*
《易》与天地准。故能弥纶天地之道！ 仰以观于天文,俯以察于地理！是故知幽明之故， 原始反终？故知死生之说,精气为物。游魂为变！是故知鬼神之情状、 与天地相似!故不违?知周乎万物，而道济天下，故不过,旁行而不流，乐天知命，故不忧，安土敦乎仁?故能爱!范围天地之化而不过！曲成万物而而不遗、通乎昼昼夜之道而知，故神无方而《易》无体!
*第五章*
一阴一阳之谓道! 继之者善也、成之者性也,仁者见之之谓之仁，知者见之谓之知！百姓日用而不知，故君子之道鲜矣、 显诸仁 藏诸用 鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉。 富有之谓大业!日新之谓谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾！效法之谓坤！极数知来之谓占！通变之谓事，阴阳不测之谓神
*第六章*
夫《易》广矣大矣!以以言乎远则不御。以言乎迩则静而正。以言乎天地之间则备矣？ 夫乾。其静也专？其动也直，是以大生焉、 夫坤、其静也翕。其动也辟！是以广生焉? 广大配天地,变通配四时?阴阳阳之义配日月！易简之善配至德、
*第七章*
子曰：《易》!其至矣乎。 夫《易》？圣人所以崇德而广业也 知崇礼卑,崇效天,卑法地！天地设位,而《易》行乎其中矣?成性存存!道义之门?
*第八章*
圣人有以见天下之赜？而拟拟诸其形容？像其物宜!是故谓之象。 圣人有以8089见天下之动?而观其会通,以行其典礼!系辞焉以断其吉凶!是故谓之爻、 言天下之至赜而不可恶也？言天下之至动而不可乱也?拟之而后言,议之而后动！拟议以4025成其变化 「鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵?吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室、出其言善!则千千里之外应之！况其迩者乎?居其室？出其言不善。则千千里之外违之，况其迩者乎。言出乎身。加乎民，行发乎迩 见乎远?言行。君子之枢机 枢机之发，荣辱之主也、言行。君子之所以以动天地也 可不慎乎！」 《同人》：先号啕而后笑 子曰：「君子之道,或出或处、或默或语，二人同心,其利断金？同心之言、其臭如兰!」 初六！藉用白茅，无咎?子曰8629：「苟错诸地而可矣,藉之用茅!何咎之有 慎之至也、夫茅之为为物薄 而用可重也！慎斯术也以往！其无所失矣 」 劳谦 君子有终！吉！子曰：「劳而不伐 有功而不德！厚之至也。语以其5459功下人者也 德言盛，礼言恭，谦也者?致恭以存......余下全文>>！
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