易经变卦
- 易经的变卦是怎么回事
- 1.变易：万事万物都是随时变化的？没有不变的人?事?物?2814今天晴空万里!说不定明天就倾盆大雨！三十年河东？三十年河西?成功不要得意忘形!失败也不要要垂头丧气！ 所以说易经从不讲宿命论？从不宣传传迷信思想，人的命运是自己创造的，你的命运也是随7656时变化的 就看你现在正在做的事情!卜卦算命看风水只是易经的一个基本成分？如果要要学卜卦算命,6714我可以教会你、但是易经是哲学！里面包含的内容实在是太多了 上通天文。下通地理，中通人事，9597读通易经就可以驾驭鬼神？想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的、？
- 易经是变卦是什么啊
- 首先你得知道哪一爻是变爻，确定哪爻变之后!阴变阳？阳变阴阴就得到变卦了??
- 易经中的主变卦什么意思
- 原卦和变卦的爻词都要看，通过自己的思路配合天干地支五五行等综合起来断结果，
- 怎么样看易经?看易经有什么用?
- 易是容易？经为方法（或或说经典）！即易之方法（易之经）
易经是一部严谨的哲学著作。并能在科学的范围内用作术数占卜?只是非常深奥难懂才会有有众多牵强附会之说。
只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信?
《归妹》卦的解释
1. 关于《愚公移山》的神话
《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南,河阳之北、北山愚公带事领子孙孙邻里 驳斥河曲智叟的谬论?移山不止?终于感动3172上帝并命大力神将二山背走！帮助愚公解决了出行和发展的制约，
相信信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在，那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信信息呢,很显然？它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时？也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着！并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律 那么！这这一规律又是什么呢、
2.《中庸》的解读与位置
《中庸》、礼记篇名、4495传为子思所作。什么是中?最通俗的说法法就是不上不下!不左不右,不前不后！什么是庸?平庸也 言其其所为平庸也!谓平庸之人人所能为 亦能为?故故称其为庸言庸行也？平庸之人所能行,故称其所行所言为庸,如有“天才出于勤奋4881”之说、则勤奋亦1825庸人所能为也！故亦可谓“天才出于平庸（之行）?”故平庸的意思。即是中而而平庸，
不平庸之人而能为平庸之行!为其0315不平庸也!故能中？为其能（甘于）平庸也？故能明
《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信?庸行之谨,”平庸之言而能信！既能相信!也就能去实践?实践而又能谨慎对待。这就是“中”。也就是说?所作所为很是适中?
孔子说“智者过之!愚者不及也？贤者过之，3588不肖者不及也？”智者过于聪明!而不能为庸行！?甘为庸行?愚者虽能去做（行）？而不能最终突破教条的束缚（有失于中）、故亦不能行真正的中庸之道，这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT>
贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）,不肖者行虽往往能得中，而不能甘于平庸?故亦亦必不能及！之就是道所以不得明于世的原因！（大道似不肖。故不肖者往往能适中3889）
那么?这就是中7975庸了吗 《中庸》更为形象的实质又是什么呢，还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想0573家的看法吧!
3.《易经》六十四卦中的《归妹》
“归妹”、就现现在众所周知的意思来解释，应当是指女子归嫁于其夫家、这固然没错，然而“归9984妹”的意思却不仅仅是这么简单!
我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格？思维方式等各方面相对来说都存在着不同，这也为现现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究 同样的中国古代的思想家们也
意识到了这个明显存在着的问题、并且对此进行了深入的研究和分析，
我们的祖5562先意识到？人类在认识事物的过过程中,总总会受到自身因素的制约？那么这种制约因素是怎么产生的呢,很显然?是由由于人类自身的无知?我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是3424人类的昧 昧于无知?昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因、（昧而无知。大道所以不明也）
相同客观条件下？在人类认识事物的过程中？虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知、但因为性格和思维方方式等各方面的差异!女性所受制约相对来说要要更大，换句话说、女性更容易受制自身的“昧”?在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此！
因为5402女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）！故而在我国古代早期的男权社会中，“昧””亦逐渐成为了女性的代名词？但同同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）！故而我们的祖先5840将“日”去掉！而换成代表性别的“女”旁?创造了“妹”字!用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性），
基于以以上原因？就有了“昧”者者“妹”也、或“妹妹”者“昧”也的说法?由此可见、在我国古古代早期男权社会中。“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的。
女子子出嫁，即归于男家！将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一9829些权力并同时承担一份新的责任!但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律 如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定？那么人类就必须归于愚昧并从中走出来,为自己创创造新的生活!
故“归妹”者？亦“归昧”也，归于平庸愚昧,以寻求创造和发展。归于愚昧！“昧”而行之不辍？是由于中心的喜悦在推动外在的实践，能自己归于愚昧并实践不止的人?主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限！并最终突破愚昧制约的能力?（昧而能归，非中而何！此大中之象也,唯能大中者，为能不局限于已有认识而自归于昧?）
4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体
“归妹”者、“归昧”也？归于愚昧也！北山愚公者。不为河河曲智叟所惑，不尚河曲智叟之智？自甘于昧。自归于愚味,其愚则则足以行！其中则足以及？故能去太行!王屋二山也？
愚公移山者,中心悦而乐为之也,内喜悦而外付诸实施?归昧之道也！中庸者？中而平庸也,中庸者必昧?安于平庸而能守中者?必自归于昧者也！故中庸者 归昧（（妹）之道也!
孔子曰“归昧。天地之大义也?”大义就是事物发展必须遵循的规律，老子曰曰“人法地，地法天!天法道!道法自然？”山此而言、天地之大义，亦人之大义也 则归妹亦人之大义也，那么？按照孔子的说法！由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律。。。?易经变卦
- 解卦是看主卦还是变卦
- 都看、主卦是现在 变化是结果?
- 周易的本卦，互卦，变卦代表什么？
- 梅花易数有云 一体百用 除了主卦上的体卦外 其他全为用卦 这里的百用 所说的不止是卦 还有其他的因素 如外应等也为用卦
主卦也就是本卦 是自己占出来的卦 有上下之卦 如动爻在上卦 则以上卦为用 下为体用 就是说有动爻的一方就是用卦 除主卦外 又有变卦 变卦乃主卦有了动爻后 阳变阴 阴变阳 爻变则卦变 所以有变卦 也属用卦
又有互卦 是主卦除亥初上两爻 以二至四为下互 以三至五为上互 则又得一卦为互卦 也属于用卦
错卦是主卦的对象 也称伏象 将主卦的阳爻变阴爻 阴爻变阳爻 则为错卦
综卦是主卦的覆象 将主卦反过来的一个新卦象
一般梅花易数只看主 互 变三卦则可 错卦综卦一般不用？
- 本卦和变卦
- 乾卦上爻动变为兑卦！乾是本卦兑为变卦！两个都看，具体看你你用什么方法?比如梅花易数,本卦吉?变为兑卦，皆为金吉,乾变为兑卦时 上爻是变爻是事情是对方?下爻是自己。
看各爻对自己的生克、！
- 八卦中的变卦是什么含义？
- 时世的变,世间万物都在变.有规律的变.遵循自然规律的变.每卦代表一个定局,一个定势,只有顺应适时时变福而变化.能顺应适时变化而变化取胜的,谓之神.
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- 易经地风升卦没有变卦佔买卖脱货
- 亨通顺利 吉利腾昇
46、升卦 地风升 《升》（下巽上坤） 第四十六
亨通南行见大人？天时地利助助贤君、
心怀诚信行祭礼 飞黄腾达做做近臣！
吉庆临门降祥瑞 循序渐进求知真！
昏眼不识金镶玉，闭目难见满园春!
【原文】 升：元亨！用见大人，勿恤!南征吉 【译文】升者？登也？进而上也、升卦象征征进升之意！其卦卦德下巽逊！上坤顺!和逊而柔顺?则利于进升?有至为亨通之象，然卦中阳爻不当尊位!无刚正之德!则未免忧虑！故宜出现大德德之人,则国泰民安！无须忧虑?又当南南向朝光明前进,进升光明之境？必能1227畅通无阻而获吉祥！ 士人来佔必得名？生意买卖也兴隆?匠艺逢之交易好 农间庄稼亦收成, 《升》卦阐述事物顺势上升!由6216低到高的道理,好好比从幼苗到大树、要依时顺势。从容成长！《升》有两个特点。一是柔升，渐进 不是刚生？一步登天。二是因时而升?不是急躁求升 用到社社会生活、是说一个人有德有才?自会不断提升? 升,即向上?前进之意!《升》卦主要是阐明事物依循自然规律,顺势上升。积小成大之理?初六柔而无应，但可上承二阳、故宜于上升 九二阳刚有应 心存诚信?故无咎，九三得位有应?前遇坤顺!故可畅通,六四柔顺得正,故无咎害！六五柔中居尊！下应九二？有任贤而不专权之象,故心志大得?上六处坤之极,有昏昧不明之象 故应守正正不息?要之!升进之道道在于“顺势”。“顺性”、如《象传》云：“君子以顺德？积小以高大”？ “升”即升!上升的意思,升卦来自解卦。解卦的六三上升。与九四交换,就成为升卦、上升本身就有通达的含意！加以下卦卦“巽”与上卦“坤”都是顺?因而？在上升的过程中顺利!不会有任何阻碍 又?九二刚爻。在下卦居中。又又与六五相应、也是非常亨通的形象!以九二刚毅，中庸的德性。必然能够得到伟大的的人物的援引。勿烦耽忧！南方是人自然面对的方位。也1980相当于上方!会见伟伟大的人物?就要往上方前进、所以说。往南方走吉祥？ 【原文】 《象》曰：地中生木,升!君子顺德、积小以高大,【译文】 《象辞》》说：本卦外卦为坤！坤为地！内卦为巽？巽为木?可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象？从而遵循德义。加强修养，从细小起步！逐步培育育崇高的品德。 一个人要想获得发展！也必须顺应德德行等待机会!否则容易易半路夭折?一个人要想获得成功！也必须经历厚积薄发的过程 否则头重脚轻根根底浅，东汉时有一少年名叫陈蕃 自命不凡?一心只想干大事业?一天 其友薛勤来访,见他独独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客 ”他答道“大丈夫处世！当扫天下 安事一屋，”薛勤当即反问道：“一屋不扫,何以扫天下!”陈蕃无无言以对。 陈蕃欲“扫天下”的胸怀固然不错 但错的是他没有意识到“扫天下”正是从“扫一屋”开始的,“扫天下”包含了“6595扫一屋”!而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的！ 荀况《劝学篇》里说“故不积跬步！无以至千里!不积小流!无以成江海?” 前苏联革命导师列宁也说过“人要成就一件大事 就得从小事做起,” 以上这些至理名言,都充分体现了“扫天下”与“扫一屋”的哲学关系、说明了任何大事都是由小事积累累而成的道理 “莫以善小而不为” “善”再小？也只有积善善才能成德 雷锋就是从“扫一屋”做做起的最好的典范!在平凡的岗位上？默默奉献、做好身边每一件力所能及的小事。因为，无论是社会事业还是人才培养？都需要有一定的过程！要经历由低到高?由小到大的量变过程，再由量变到质变。它不是由人的意志决定的？人们只能配合科学规律！以此为前提 努力进取才能发展得更快更好,没......馀馀下全文>>
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- 易经中出现变爻的话是按本卦爻来解还是按变卦的爻来解
- 有动爻就有变爻,就有变卦、但是变卦的五行行不是按变卦的卦宫来装的!必须按本卦！比如变卦的坎为水？兄弟爻应当是水？但是本卦如果是金？也必须以兄弟爻是金来装五行的？变爻不能代表什么它除了能对使自己变的动爻产生作用以外、对对任何爻也不能作用 另外就就是和本挂爻于其他爻,构成三合局？别的都不行的，。