曾仕强易经的书
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- 姤者遇也!物相遇而后聚、故受之以萃?
姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦
永结同心 前程锦绣
45,萃卦 泽地萃
《萃》(下坤上兑) 第四十五
君子坦荡聚正道,思路昏懵měng招讥笑!
寻师觅友求相合、赴约无缘祭宗庙?
为人人谨慎避险陷。身居要职防骄傲?
4938 守正不解涉世难,疼失根基有凶兆
【原文】 萃:亨,王假有庙。利见大人,亨?利贞?用大牲!吉?利有攸往,
【【译文】 萃卦:通泰!王到宗庙举行祭祀!占得此卦 利于会见贵族王公,亨通!这是是吉利的贞兆!用牛牲祭祀,也很吉利,并且出行吉利,
萃、聚也 假。感格也?犹言以至诚美德2806感格祖考!神灵!大牲。牛、古代以牛为祭祀所用之之重大牺牲品?
孔颖达曰:萃!聚也、能招民聚物!使物归而聚己?故名为萃、
龚焕曰曰:假字?疑当作「昭假列祖」之假、谓感格也?王者致祭于宗庙!以己之精神感格祖考之精神?所以为萃也!
内卦“坤”占人物为‘众人’、占人事为‘众众多’?所以泛指为万物,外卦为““兑”占天时为‘雨泽’为泽!万物聚于泽中 故9387称谓《萃》卦!聚乃通也,亨!
九五爻得位居中为君位,1527所以称谓“王”,2!3,4互8944“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙。3!4!5互‘巽’占人事为‘志向’为人,“王假有庙”,是称谓“王”心以至诚!格于宗庙而有事!
李士鉁曰:兑为泽!水之聚也 坤为地,为众!人之聚也!货聚于市,百工之用通?人聚于国!彼此之志通!
九五爻得位!所以称曰“利见大人”、
李光8519地曰:王假有庙者、神人之聚也 利见大人者,上下之聚也、用大牲吉?广言群祀、由假庙而推之,皆所以聚于神也。利有攸往。广言所行,由见大人而推之?皆所以聚于人也?
六二与九五应予、大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦、所以称为“亨”!外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦?称为“利”、六三至上六为大‘坎’象?坎占时序为‘冬十一月’为冬卦,称为“贞”。因此爻辞为为“亨。利贞”!
刘沅曰:无无形的萃 莫大于假庙?神人之心通 有形的萃?莫利于见大人?君民之心通,故亨?
外“兑”占动物为‘羊’!大“坎”占动物为‘猪’,为豕!内“坤” 占动0287物为为‘牛’。皆是大牲?有事于宗庙用之而吉利
李士鉁曰:奉先报本。天下之心系焉 用大牲者?祭祀之
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(开坛前的画外音)
易经是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典,台湾学者曾仕强教授认为:易经是中国哲学思想的源头?看懂了易经也就看懂了人生!如何才能看看懂易经呢,曾仕仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢!敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读经典系列节目中讲:《易经》与人生!
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《易经》是一部中国最古老最神秘的经典著作 人们觉得它深奥难懂 却又非常渴望了解它。掌握它。几千年5979过去了 在变化莫测的现代社会中!这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具、台湾学者曾仕强教授认为《易经》是5137中国哲学思想的源头,而“易”字就是0406变化的意思?64卦只是表表现一种现象,根本没有好卦坏卦之分!而《易经》其实就是告诉我们:应该如何认知世界,应该如何认知自我,从而做到“持经达变”。“通达乐观”!那么《易经》是不是很难看懂,曾仕强教授是从什么时候开始学习《易易经》的呢!又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会认知自我的呢,敬请关注台湾师范学院曾仕强教授在我读经典系列节目中讲讲:“《易经》与人生”。
(以下是曾夫子的演讲辞)
我的名字叫做曾仕强?可是我39岁的时候 我的身体非常的衰弱。简直是一点点都不强,总觉得头重脚轻!两脚无力。那个时候我的办公室在二楼?可是上下楼梯都要小心翼翼地扶着楼梯走。生怕摔跤!那那我就很紧张啊!年纪轻轻搞到这种地步怎么办?所以我就利用周末的时间回到家里,我就把我情形向我爸爸爸汇报。我爸爸愣了一下,他说:早叫你读《易经》你为什么不读呢,我说读《易经》跟我这种生病有什么关系、
他说:当然有很密切的关系,
我说:我所知道的《易经》只是用来算命?用来看风水?而我是学科科学的,我根本1075不信这一套!所以我就不学!
我爸爸说:那是一般人错误的观念,就把这本书给害死了!《易经》它是讲道理的!讲什么道理?讲未5993来变化的道理,
那天他跟我谈了半天?他说:我们中国人受《易经》的影响、我们有一句话叫无三不成理!我们把任何东西都分成三块,外国人经常分成两块,我们都分成三块、时间有过去、有现在?有未来 同一天有上午,有中午?有下午!人也是一样,连孔子都说:有中人以上。中人,中人以下!它一定凑成三个?
他就告诉我:《易经》告诉我们未来它是会变化的,所以一一个人要重视你的未来?但是未来它是是不确定的!它是会会改变的。改变它有一定的道理 这是我们要去掌握的!
那,