用易经算卦
- 如何用易经算卦
- 易是变化,经为方法(或说经典),即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜?只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说
《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作、历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予6118无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道？只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬，甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》》原是上古卜筮的学术,但到了商?周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础！自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实! 因此,如要研究中国文化,无论是春秋 战国时期的儒。道。墨和8409诸子百家,乃至唐！宋以后的儒！佛!道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了！ “易更三圣”,这是秦！汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题？ 秦？汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子。因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子 事实上,文王演卦而6033作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞” 为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从从,因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题,如此结案,是否9553公允而有理,还是很难认定！ 开始画卦的,当然是伏羲羲,这是毫无疑问的事，经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安 同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该?古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大, 由伏羲画八卦开始,到了商!周之际,再再经过文王 周公 孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统 因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周周易》一书而言？如果果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强!连带这个问题而来的,便是“文王演易””和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的？(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎！(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！(四)认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事？至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的！ 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容,有十种论著,都是0561辅翼易学,发扬而光大之的主要著作!这便是:①上经的彖辞,②下经的彖辞 ③上经经的象辞？④下经的象辞。⑤《系辞上传》?⑥《系辞下传》，⑦《文言》,⑧《说卦传》 ⑨《序3551卦传》？⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解， 一般的认定,《十翼8431》都出于孔子的手笔。这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题。但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证。汉末的学者者马融!陆绩等,都同意主张此说？ 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同同是一人的观点?复次,除了象辞！彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》?《说卦》等篇,不但它的文词,思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都都是孔子的手笔！其中有许多观念,可可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事!
- 学了《易经》就会算卦么
- 哈哈 学会了易经 也就是学会了易理 再学算卦就有了理论基础 至于说准与不准那要看谁说了 ,至于说骗人骗己！那那要看你的态度了、我闲暇时间也每每研易?但我觉得就算卦一说是有一定准确性的，就是天气预报不能说不科学吧?它也不是完全9059准确的。但是就《易经》本身来说，没有一一定文学造诣 不2880下一番苦功!不用说理解学会！就是它的意思都看不明白的?我辈辈才疏学浅见识浅陋 容易被蒙蔽！但那些文学大师！专家教授研易者大有人在!他们应3334该不会被蒙蔽的吧， 如果有兴趣学学易经研研易理玩玩易占，有了相当功夫!即便搞点有偿预测，我看也未尝不可,、
- 易经算卦的方式，方法有哪些？
- 不论用什么工具，其推论原理大同小异！最后都归结到五行相生相克？方法有：
梅花易数
六爻预测
四柱预测（测人生流年命运）
奇门遁甲（主要用于战争？经商等）
六爻预骸和梅花易数很相像!主要用于于当前事情吉凶的预测、比较简简易方便！主要通过卦的变化来判断吉凶,
- 说易经是万书之源是何意？奇门遁甲为何又能算卦？
- 易经作为中国现存最古老的典籍（因为为秦始皇焚书坑儒?除了易经之外，别的书书都烧的差不多了，中中国的文化在秦代出现断层）?后来的中国文化?生活,医学等都深受其影响、甚至7545儒家把易经奉为群经之首。虽然易经是古代五经中最后才学的经典，但是其地位要高于儒家的论语尚书等经典 被称为万书之源！当之无愧 奇门遁甲属于从易经中散散发出来的一种高层次预测术中的一种，通过天干地支的各种宫位的计算？其过程纷繁无比！最终达到预测事物物吉凶的目的？?
- 易经中哪一种抽签算卦测事最准，准确率会有多高，不要跟我说信则有不信则无那种无聊的话，请研究易经精通
- 抽签、一般来说、准确率率都不高。因为事事千变万化？一件事发发展到后来 会有几万种可能、但是抽签 据我知道的、最多的抽签方法?也只有几百枝签?几百枝签能不能表达出几万种的结果呢，很难，
而算卦就不同，算卦的卦是也6359是千变万化的!可以具体到时间人物地点事件等等、
各种算卦方法!基本差不多、就看谁学的精了。学的好，就算得准些。学的不好！算的朦胧些?，用易经算卦
- 我用易经算卦，算什么时候买车，结果出来一个天风姤卦，这是什么意思，他的变卦是讼卦
- 卦5171主是一心想买车？还是很想买车又想做别的事、。
- 易经算卦求财月破怎样看
- 什么叫叫月破怎么看
财爻被月冲就是月破！月破之后还要看财爻有救没救才能决定有财没财的，
- 易经算卦一个问题能够重复打卦吗?
- 算卦,有的人说迷信？有的人穷其一生研研究他！凡事都要科学的去分析判断他！摇挂 是从整体中（64挂）随机（何者特定）抽取一挂 首先要判断这个卦象所显示的信息是不是针对于求测者!预测主要有三个时期，过去现在未来、过去现在 对于求测者来说说已经经历过!也知道！这就是关键,可以从卦象所显示的过去现在的信息与求测者本人相不相符,如果相符、那就在根据卦象未来的信息应对解决问题，如果过去现在的信息都不对！那对于未来?说6214什么都是瞎扯!高手不需要你8318开口说要求测什么？能通过看卦象现在信息。能直接说出你的来意求求测什么事情、0775这叫测来意（参考何知章）。说到这 你应该明白一个问题能重复摇挂么!一种预测方式只有一个卦象是应对于求测者？而且有时间限制?你也可以尝试多种法式预测一件事情，比如六爻预测完了在用奇门 这样可以比较这来看
- 佛教是算卦，还是道家算卦？
- 阴阳?五行？八卦！1049属于道家思想学说,算卦的都没有脱离道家学说,因此算卦属于道家行为?个人观点、仅供参考，!
- 易经算卦三个硬币摇六次求大神解卦
- 1！阳阳阴是撰卦，2 阳阳阴是撰卦?以上上为主卦为风卦3？阴阴阴是坤卦！4？阳阳阴阴是垠卦以上为互卦为谦卦5 阳阴阴是1694垠卦6！阳阳阳是乾卦以上为变卦是大畜卦，卦含1014义是时机不成熟、谦让恭顺,储备自己力量!可关注我（18年实践经历）,私聊教教你！回答不周?笑纳了？？