易经翻译图文解
- 有没有已经翻译出来的《易经》
- 其实看看《易经》还是看原文好?翻译过的读着没味道、有 翻译好的易经。我看的是《易经全书》，你找找吧，一共四本。注解和各朝代的理解都有?!易经翻译图文解
- 关于易经白话翻译
- 彖辞说:蓬勃勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力力资源。5266这种刚健有力?生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。由于乾元之气的发动。得到阴气的配合!云化为雨润降于下?万物物受其滋育 茁壮成长为各种品类?畅达亨通！天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展程序!表现出不同的方式 初爻为潜！二爻为见！三爻为惕？四爻为跃,五爻为飞 上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔？天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命、物所受为性、万物由此而具有各自的禀赋 成就各自的品性,呈现一幅仪态万方?丰富多2652彩的世界图景 物资生产丰富 经济繁荣!就可以促进政通人和,天下太平
《象辞》说：天道运行周而复始!永无止息。谁也不能阻挡，5931君子应效法天道?自立自强!不停地奋斗斗下去，"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐?暂时时还不能发挥作用"、是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的的缘故?"龙已出现在地上"？犹如阳光普照,天下人4029普遍得到恩惠,"整天天自强不息" 是因为要2341避免出现反复、不敢有丝毫大意？"龙龙或腾跃而起、或退居于渊！均不会有危害" 因为能审时度势 故进退自如?不会有危害?"龙飞上了高空"？象征德高势隆的大人物一定会有所作为,"龙飞到了过高的地方。必将会后悔"、因为物极必反!事物3447发展到了尽头，必将走向自己己的反面!"用九"的爻象说明？天虽生万物。但却不居首？不居功、！
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- 第一讲 乾卦
乾卦象征天!天的四种0168本质特征是：元!亨,利，贞，
1、天之阳气是始生万物的本原、称为"元",
2,天能使万物流布成形？无不亨通 称为"亨"
3。天能使1827万物和谐!各得其利 称为"利"
4？天能使万物?正固持久地存在 称为"贞"!
总之，天之阳气是万物资生之本,又制约！主宰着整个世界？天有开创万物并使之亨通？正固的"功德"！元,亨、利?贞被称为乾之"四德"!
《彖》曰：天行健、君子以以自强不息，
意译：天的运行刚劲强健！君子因此不停息地发愤图强?
乾卦六爻的爻辞：
初九？潜龙勿用，
意译：龙潜在水中？暂时不能发挥作用！
《彖》曰：潜龙勿用！阳在下也？
意4988译：初期阶段？应暂行潜藏、
乾卦的卦辞以天为象征？六爻的爻辞以龙为象征,龙是善变之物？能够潜水！行地 飞天、海陆空三栖？取龙为象 可以达到假象喻意！以明变化的目的?
九二？见龙在田，利见大人
意译：龙出出现在田间？有利于大德大才之人出现
九三!君子终日乾乾?夕惕若？厉无咎、
7595 乾乾：健行不息，若：语助词、厉：危险、
意译：君子整天勤奋不息、甚至夜间时时警惕 虽然面临危险也无祸害！
九四！或跃在渊？无咎！
意译：相机而动，跃起上进、无咎害?
九五、飞龙在天,利见大人,
意译：飞龙上天,有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最4166吉之爻。此爻为"君位" 皇帝通称"九五之尊"，就是3133这么来的，乾卦九五、刚健中正。纯粹而精！最为可贵。
上九,亢龙有悔?
意译：龙高飞到了极点！必有过悔。
用九？见群龙无首？吉。
意译：：出现一群龙！都不不以首领自居，吉祥!
常用占断用语：
1!亨：通达。顺利、
2？利：有利。适宜
3,吝：遗憾!麻烦？艰难!
4 厉：危险?
5,悔：忧虑。困厄。
6?咎：过错？
第二讲 坤卦
坤：元亨 利牝马之贞！君子有攸往?先迷，后得主、利？西南得朋！东北丧朋,安贞吉，
意译：元，
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- 懂易经的进(解卦) 追加。
- 水土问题，多吃点大蒜会好?辣椒也可,？
- 易经原文 自己怎么翻译 不要别人翻译好的，要自己翻译 需要什么工具书？ 谢谢人家了1
- 需备好《词源》?《古汉语常用字字典》，7054《汉语大字（词）典》等、另外还应备一套中华书局版的《周易本义》（（繁体竖排版。宋 朱熹著）作为翻译底本!以免原文错误、影响译文的准确？?
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- 《易经》的核心思想是什么？全文已经翻译谁知道？
- 1 回答李约瑟难题---《易经》的本质是什么 关于李约瑟难题 英国学者李约瑟是著名科学史家？他曾经提出一个至今还困扰着众多科学史工作0599者的难题!就是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献!但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生！” 李约瑟难题的一般表述是：为什么公元前2世纪到公元16世纪之间。在将人类的自然知识应用于实用目的方面。中中国较西方更为有效。而近代科学关于自然界假说的数学化及其相关的先进技术 只是辉辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲。 李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进行管理? 然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方的科学与社会》中提出这个难题的同时!也同时提出了另一个假设：源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两列火车!公元前2世纪至16世纪？后者是超过前者的,只不过在最近400年前者蓬勃发展，暂时1069遮挡了后者！ 李约瑟难题的讨论 李约瑟难题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研究（当然不知名的的人就更多了）？除了李约瑟本身是一个了不起的学者之外?更主要的就是这个难题里包含的几个具有魔力的问题?中国古代是怎么做到的，中国近近代为什么就停滞不前了。未来还是中国引导科学的发展吗 无论从哪个角度来探讨这个难题。这个问题本身已经把中国推向了世界科技的山颠！不管参与讨7463论的人们的心态如何。中国的科技已经引起了人们的关注? 很多人提出过解答这个难题的观点！但本文只列举2个物理学0201家的观点？因为物理学家的理论是建立在在实验结果的基础上的，他们对结论的提出是相当严谨的？ 爱因斯坦在1953年有一个论断!“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础、那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中）、以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系？在我看来？中国的贤哲没有走上这两步？那是用不着惊奇的 要是这些发现果然都作出了，那倒是令人惊奇的事！”爱因斯坦的这一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所引用，用来支持他所提出的“李约瑟难题”、 诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生2004年在其“《易经》对中华文化的影响”的演讲报告中有一个观点？“《9183易经》影响了中华文化中的思维方式?而这个影响是近代科学没有5540在中国萌芽的重要原因之一，”他认为“中华传统文化的一大特色是有归纳法?可是没有推演法。”？而“归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法”! 爱因斯坦和杨振宁都是当代最有影响的科学家、他们运用人类目前已经获得的知7242识来做出这样的判断!在一定定范围内。其结论是正确的！因为我们看到的结果就是这样的, 但是如果我们跳过“近代科学”所包含时间段?把时间移动到之前以及之后的1460时间段?或者我们进一步去了解科学的源头是什么时，真相又是是什么？比如用“相对论”去分析“牛顿定律”！“宇称不守恒定律”离开“弱相互作用”环境，结果会会是怎样的， 所以无论是爱因斯坦和杨振宁！或者是其它它的人!9592其实并没有真正了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么、也没有真正了了解《易经》的核心内容在讲什么！所以到现在为止!除了把有影响力的科学家的言论作为依据外 没有人真正从科学的角度来回答李约瑟难题! 回答李约瑟难题2947必须从科学的角度出发,用存在的事实来说说明原因？否则无论做做多少研究探讨 最终只能陷入后人人采用前人的观点?前人采用名人的观点 名人采用假定来做结论 不可否认?数学在推动近代科学的发展中起到了极其重要的作用,可以认为，数学是近代科学的基石？高斯曾经说过“数学是科学的皇后！数论是数学中的皇冠”,由此可见?要真正5559解答李约瑟难题，就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什么 在现代的大多数人们心中（至少数论学家和喜欢研究数论的爱好者者除外），或许会认为这个问题很傻 整数不就是1、2?3,4……吗！似乎构成近代科学基础的整数天生就是这样的，但是他们是否知道!在巴比伦文明里的数字采用六十进制。玛雅文明里的数字采用二十进制,而在玛雅人的科学体系里、对太阳历的计算是如此的精确？
记得采纳啊。
- 易经64卦的牌，听说《周易自测牌》图文带解释，小伙伴用过吗？
- 可以的?我见过，很方便。?