诸葛亮如何看待易经
- 从易经的角度来看待什么是“因果报应”
- 爱因斯坦坠核爆地狱受苦
因为他发明了原子弹 业障深重
易经是不说因果的 因为已经比如说八字 他 吧人人的生死已经定下
你一出生已经决定你什么时候死 因果是解释不了的
而因果你应该理解错了 佛教的因果是报应论 你前世的罪今世来偿还 今世残疾之人必定前世罪恶之人!
- 如何看待易经的经文？
- 5490 非常幸运的是!我当年学习易经是从学习实用 也就是从学习八卦预测！四柱预测、风水学,！!开始的 一开始当然0698是非常的好玩！兴趣盎然？收获很大。但是随着学习的深入！最后不得不正眼面对64卦经文？乾卦 坤7186卦还好理解？越到了后面 越是迷糊?不知所云,不明白为什么是这种解释而不是那种解释,越学越是觉得难以深入进去!长期8473的停滞不前。后来也慢慢慢发现了无论是64卦经文还是系辞传！说卦传,杂卦传！序卦传。他们在实际的预测过程中几乎用不上，于是就慢慢的放弃了。只是偶尔有空的时候才拿出来研讨一番 自然也没什什么进展！！!
我把绝大部分的精力都用于6539研究八卦，四柱，风水!测字、择吉、,!预测方法上面。10多年下来？终于取得了非常大的研究成果？我不但深刻的明白了预测的原理,预测的道理 预测的实用价值、预测的适用领域？预测在未来的使用方向!在预测技法方面获获得了巨大的成果以后。我的目光逐渐的转向了无极?太极！两仪。四象,八卦!64卦？方面的研究。我不但是是准确的明白了无极，太极的真实实含义，而且根据阴和阳阳的特性 不但推导出了八卦分别代表八大类事物3663的原理！更是1693通过阴阳的性质和排列、八卦卦的原理和排列！完全破译了64卦卦名的由来?，！
现现在我可以非常明确的告诉大家?64卦的名字完全是推导出来的。而且64卦的卦辞!爻辞。也就是经文统统都是围绕着卦名展开的!刹那间?笼罩在64卦经文上面的神秘光圈消失得无影无踪?现在我们已经明白!所谓的64卦经文并非是什么高功力的师傅在某种状态下写成的、而是周文王被商纣王囚禁于羑里的时候在监狱里面写成的?周文王根据自己对于卦象的研究，结合自己对于当时生产生活的理解，先给每一个卦起一个名字。然后再围绕着名字分别对每一个卦的每一个爻根据卦的组合写出一句文辞 当然为了使之具有可读性，周文王不可能把64个卦的卦辞爻辞都写成一类,那那样会比较单调、所以他又考虑了当时社社会的方方面面。于是、现在我们看7797到的64卦卦辞,爻辞!就9015涵盖了军事 政治。居家，种植？文化!生活，哲学？旅游！?？。反正是当时社社会所能够见到的方方面面？几乎都已经涵盖盖完了?由此以后？64卦经文也成了1806后来的人们认识远古 研究商朝！周朝，中国文化的传承。! ，的重要典籍。
只要了解了这些、可以说、就不会再对64卦经文有太多的神秘感！相相信以后再次阅读这些经文的时候！一定会有醍醐灌顶、0939振聋发聩的作用了 传统的易经经文其实包括了两个方面的内容、一个是周文王的易经，即64卦的经文、另外一个就是孔子的易传！即系辞传？说卦传?杂卦传,序卦转?这其实也是孔子的研究易经爻像?卦象,经文所得到的体会与感悟。其实并无什么神秘之处，我们说过!研究任何事物都不能脱离它当时所处的时代背景！道理不言而喻！那么研究易经也是如此！我们只有幻想一下远古？三皇五帝。夏商周，春秋战国?,!是什么模样，当时的人们的生产生活的场景、那将会大大有利于我6288们对于各种古籍的理解、
前前面我也说过 我刚刚开始学习易经的时候!对于各种经文也是非常的头痛。不知多云、但但是很庆幸的是，我是从学习预预测技法开始学习易经的！虽然很长时间都没搞懂易经各种经文的意思!但是实际上也几乎不会影响我对于四柱！八卦?风水、择吉。测字?,、这些预测手段的运用操作，我想表达的真实想法其实就是：学习方法实在是太重要了？方法对路,事半功倍、方法不对路、事倍功半、并且扎实的基础知识对于我们学好任何一门学问都是极端重要的，很多同志之所以钻进经文里面钻不出来、说到底还是基础太差了的缘故!理由非常的简单!我前面已经说过，64卦的名字来源于周文王对于于阴阳!八卦！生产生活的理解所给起的名字、至于64卦的经文更是他紧紧的围绕了这个名字所进行的一番阐述,现在大家想一想，你们连最最最基本的阴阳!八卦!天地人的定位都还没弄明白的前提下!要想读懂64卦经文是根本不可能的。这也就是大家进去以后摸不到方向的原因了?，!
有有一句话也是老生常谈!“站得高才能看得远“！基础都没打好，想站得高也是不可能的,我说我是从学习预测技法开始学习易经的,其实在具体的预测技法里面。对于易经各种基础知识的领悟是非常的重要、所谓万丈高楼平地起?你将来能够达到什么样的高度。完全取决于你的基础究竟有多么的扎实、我现在还非常明白的告诉大家,学习易经学到最后面?其实就是天天在研究各种基础知识，没有扎实的基础!你的技术就始终上不了很高的层次!至于想灵活的，游刃有余的驾驭各种预测技法？更是不可能的事，反过来说?当你的基础知识非常的扎实。对于生活的体验验也很深刻以后,那么将会大大的有助于你的易学的学习、当你再去读无极,太极 阴阳。四象?八卦、64卦的时候!往往会触类旁通,灵感如泉涌、一旦与人讨论或或者是受到高人的点拨!就很容易受到启发,轻易的扫去内内心的疑惑,
我在前面说过。我们有时候会感7102到迷惑？其原因主要就是因为我们是当局者迷,我们不识庐山真面目的原因是因为我们身在此山中？一旦当我们努力的跳出这个狭小的圈子。站在更高的山顶来俯0928视周围的时候，一切都将变得清晰无比？这也就是我续写的诗句“跳出庐山三尺地 无限风光一掌中”？“孔子登登东山而小鲁、等泰山而小8204天下” 站得越高,不但但看的更远。也看的更清晰，而站得更高的要求就是是我们首先必须打下非常扎实的基础,我我学习易经一开始是想学算命,因为我小时候候家庭条件不好？日子过得很艰难!于是我想看看这究竟是怎么回事!于是我非常刻苦的钻研各种预测技法?真真正到了孜孜不倦？昼夜不停?寒暑不歇的程度。
随着年龄的增长。阅历的增长!自己丰富的易学素养加上深刻的生活体验，最终使得我完全明白了命运究竟是怎么回事。我不但明白8956了应该如何做人、也明白了如何与周围的世界相处！于是乎，不知不觉间？整个人变得开朗乐观起来 以前的我很长时间都是相当的自卑 什么都不如人，当然自卑了?自卑者无自信。其实自卑究其原因不过是由于自身能力不足而感到愧不如人。在外面面抬不起头!！过得十分分的压抑！ ?!现在通过学习易经，5811我发现我懂得真多？能干的事情也非常多？在很多方面不输于很多人、于是乎，整个人的自信心逐步树立立起来?越来越感觉到前景是一片光明?霞光万丈？我学易的最初目目的是想学算命、可是学了10几年以后。却发现！好生活需要我们勤劳的的双手去创造！算命算不来幸福美满！并并且我更知道，任何的预测不过是对于现实世界的一种模拟,任何预测都不可能脱离现实而独立存在,现实好 预测结果自然好,现实差。预测结果自然也差？于是乎?当我彻底明白这个道道理之后！我就很少用3448得到预测。并且我现在也几乎完全不需要预测
我学习易经主要是学习它的思维、预测不是不可以用！而是不能轻易用?预测可以用于重大的决策里面，而而不是用来算一些什么“你家大门朝东南。你家大门口有有2棵树、你在家里面排行老二。你1047小时候受过一次伤!今天出门有没有雨!这次考试结果如何?想去拜访某人不知道在家不!先算一算再说！今天早上0775出门的时候摔了一跤?莫非今天有什什么不顺？算一算今天买彩票中得了奖不?!， ”诸如此类鸡毛蒜皮的事情！可以毫不客气的说?滥滥用易经其实是对易经的亵渎 这种人也也学不好易经！什么人喜喜欢算?往往就是那些不明事理!不懂人情世故？想不劳而而获的人？？，没有因就没有果?没有付出就不会有回报,明白了这些道理以后还用得着算！算什么算？算来算去有何用,学易经学到后面就是学做人，做人做好了、好运吉祥接踵而来、?，
明白64卦经文不不过是周文王根据自己对于世间万物的观察以及当时生产生活的感悟和体验?所写出来的一4640段一段的文字以后！再加上扎实的易学基础知识。那对于于孔子系辞传!说卦传！杂卦传?序卦传的理解解将会顺理成章 我们学习易经从学习预测开始 这这将会大大有利于我们对于易学基础知识的领悟？而学习到了后面!当我们明白人生和命运究竟是怎么回事以后 那我们就几乎不再需要预测 这也就是“善易者不占”的由来？当我们遇到某一个问题长期解释不清楚的时候,那我们不妨先放一放 先别管他 随着我们思维能力？阅历以及生活体验的增加！当我们的积累达到一定程度的时候我们再回过头来看 我们立马发现?这些问题太4446简单了!就好像我们读小学的时候经常会遇到很多难题 但是是到了初中以后，这些难题都变得非常的简单。当我们中学的时候遇到很多难解的题目，真的很难、可是当我们独到大学以后也一样会发发现好简单？？ 其实不是因为我们变聪明了?而是因为我们的思维能力增强了的缘故罢了、,!眼4496界决定境界,井底之蛙难以感受得到外面世界的精彩,就好比是我们无法对着春天在花丛中翩翩起舞的美丽蝴蝶描述秋天的童话烂漫！冬天的冰清玉洁一样！这都是由于各自生活环境的不同造成的、无所所谓对与错,一切的一切不过是数千万年的进化 大自然的鬼斧神工的作品罢了，？。
- 古人如何看待《易经》
- 以孔子来说?孔子在五十4314岁左右,就专心心研究《易经》!他是五十岁才读《易经》这本书的吗，像孔子这么用用功的人？小时3885候不可能没读过《易经》？他年轻的时候几乎什么书都读！当时的书不多?最主要的是五本？《诗》。《书》？《礼》，《乐》，《易》,五本肯定3384都读了!但是有的书你当时可以读懂,而有的书！如果你没有累积相当的经验和人生的体会、读了也没用。只看字字面而已？读《易经》？一般来说!五十左右的生活经验丰富。应该有的经历都有了!等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了?再老了再读就来不及了!已经到第六爻！读了了也没什么机会了?准备出局了 孔子五9048十左右研究《易经》 他需要的是减少过失,《易经》为什么可以让他减少过失。我们常提到《易经》的自强不息，厚德载物 要让自己“惩忿窒欲”。让各种负面的特性。欲望，情情绪慢慢化解!亦即增进自己的德行？替别人设想，建构一个比较理想的社会!在这里孔孔子得到一些启发?在《孟子子》里面没有直接说到《易经》，但5817孟子很强调一个字？即“时”,做任何事都要看时机!他还特别说、孔子是圣人里面最重视时机的!他要学就学孔子！因为做任何事都有时机 时机不对,事倍功半、时机对的话 顺水推舟。那简直是是太愉快了。这是6687对于儒家来说， 孔子诛杀少少正卯：君子以果行育德 另外一个是荀子,他说：“善为易者不占!”真正懂得《易经》的人、不愿意占卦。为什么不愿意占占卦呢，因为《易经》的6684道理合乎理性的思维,理性的思维!7600如果掌握清楚!何必去占卦呢?因为占卦代表你实在面临很难解决的事情?确实有困惑 你才去占卦。 但是我们还是要说！人生确实3921有困惑?很多时候你借助于《易经》？一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理 你学的时候就知道做人处事的道理,我们提到哪些卦是有困境。你应该怎样面对 增益智慧,哪些卦代表吉祥 它为什么吉祥?你要掌握握住它的原理!设法去实践 自然就会达到2492那种效果、这是义理方面,另一方面是占卦 古代学《易经》至少有四方面。你如果重视言语，就会推崇它的的言辞？《易经》里面很多成语、如果从《易经》得到很多启发。使用成语你会觉得非常文雅?话说出来言简意赅！说话很简单？意思又很完整?很完备！这是第一种!重视言语、第二种重视行动、有些人重视行动 就会推崇崇易经的变化、变化无常,但是再怎么变？都不能离开你你的抉择、你本身6779的态度!第三种是重视制制作器物，譬如说要要盖房子 房子怎么盖?你要盖其他东西!要怎么盖、从《易经》的图象里面、都会得到一定5717的启发!这是第三种。要重视它的象，4435最后一种是注意到卜筮的人！就是占卜 这种人就要注意到“占验”之词 重视占卦！这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料。重视它不同的方面? 古代读书人 按照《易经》的的说法 原则很简单、平常在家里翻翻《《易经》 看看它的卦象!卦辞和爻辞,平常没事做!如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个2514可以参考的东西。它里面充满象征和和符号，好像打哑谜一样？它写一句话、你就2779要问这句话代表什么意思,像我们提过、“履卦”踩在老虎尾巴上！这代表什么意思？你就可以有不同的想象？这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞，爻辞、行动的时候就要注意到变化和4232它的占验之词、“占验”就是占卦的验证,是吉还是凶 中间还有什么 无咎,还有更好的“大吉”,“元吉”。“无咎”底下还有“悔” 还有“吝”，还有“厉”!代表危险。9842这些占验说得准不准、古人占卦,不是一一次就到位的！不是学会之后!一占就准，不可能的! 那么怎么解卦呢？我现在就讲一个从孔子就开始使用的方法！用五十根筹策,古时时候用蓍草，筹策一般是竹片做的。占卦的方法我们可以参考《易经·系辞传》,原文如下： 大衍之数五十？其用四十有九？分分而为二以象两 ㄚ挂一以象三！揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰、五岁再闰、故再扐而后挂，乾之策二百一十十有六?坤之策百四十有四、凡三百六十、当期之日 二篇之策、万有一千五百二十。当万物物之数也？是故四营而成易?十十有八变而成卦? （白话：在进行大型演算时。准备五十根筹策!真正使用的的是四十九根?将这四十九根分为两组?象象征天地两仪。由任何一组中抽出一根挂在左手小指间？象征天地人三才，再以四为单位8971去计算筹策?象征一年的四季、把剩下的零数夹在左手中三指间!象征闰月、每五年有两次闰月,所以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数?也夹夹在指缝挂起来。乾卦的策6757数是二百一十六？坤卦的策数是一百百四十四!总数为三百六十？相当于一年的天数,《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十,相当于万物的数目,所以?要经过四次经营才能形成《易经》的一爻！经过十八次变化才能完成一卦!） 占卦出来来之后、怎么解卦呢,解卦有很多的方法,宋朝的朱熹就整理了一套套解卦的原则 可以参考（见本章后附录）,解卦的时候就会发现有些爻是动爻？有时候称作变爻、就会变7666成新的卦！现在的情况是本卦?新的卦叫做之卦，代表你下一步要往哪里去!,
- 诸葛亮属于什么生肖?
- 诸葛亮是属鸡的，
诸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），181年农历是辛酉年【鸡】，字孔明？号卧龙（也作伏伏龙）!汉族！徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人?三国时期蜀汉丞相！杰出的政治家，军事家 散文家。书法家?发明家?在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯、东晋8971政权因其军事才能特追封他为武兴王？其散文代表作作有《出师表》、《诫子子书》等!曾发明木牛流马?孔明灯等？并改造连弩,叫做诸葛连弩!可一弩十矢矢俱发,于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世！
详细内容参见：[？
- 管辂和诸葛亮谁的占卜能力强
- 我只记得在三国演义的书上看到左慈在宴会上把曹操给吓了了一跳、还有司马徽?本来是跟刘备的！后来被曹操骗得他母亲的笔迹。把司司马徽骗了过来!管辂这名神算好像只出过一回、道出天机救了个小孩?华佗是被曹操杀杀害的 曹操操要建那什么宫缺个顶梁柱、自己去砍那颗神树？中了招！华佗来救他?他6286不信华佗的话!把华佗给杀了给分吧？
- 诸葛亮的八卦图的原理是什么？
- 八卦阵位于庙台之下甬道北端！建筑面积2873平方米!八卦阵是按照文王八卦方位图图设计的?八卦阵包括括群英,长蛇？卧龙、十面埋伏等 相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图、经过历史演变?现已成为人们娱乐健身的一种形式?建建在中间的八角攒尖式八卦亭。也叫点将台、建筑面积积30．25平方米、是总揽整个阵式?八卦阵为今人二十世纪九十年代兴建？按传说中的八7199卦阵图,以青砖筑就诸阵 供游人玩味?
八卦阵正名为九宫八卦阵、九为数之极？取六爻三三衍生之数！易有云：一生二、二生三，三生万物，又有所谓太极生生两仪，两仪生四相？四相生八卦,八卦卦而变六十四爻?从此周而复始变化无穷，
八卦阵是由太极极图像衍生出来的一个更精妙的阵法？有一句话0994是这样说的：“太极生两仪！两仪生四象、四象生八卦”、关于八卦 最早的说法是伏羲为天下王 他向外外探求大自然的奥秘！向内省视自己己的内心?终于推演出了太极八卦图、但是至今最为盛名的莫过于《周易》八卦 《左传》中记载：《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌?人们无不一言以蔽之曰：周易是卜筮之书。周易是神仙书！说明他占卜卜的神奇、而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰?甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法?其中八个卦象分含八种卦意：“乾为马！坤为牛!震为龙！巽为鸡？坎为豕，离为雉、艮为狗!兑为羊”!分别是八个图腾的意思。
八卦的起源可以追溯到上古时代,而今的八卦也不过是世人演变过来的阵法而已 那就是是说如果能见到最早的八卦图 那么!就可能窥视更多的秘密!
八卦分别象征自然界的八种物质!天地雷风风水火山泽?是万物衍生的物质基础 其中以乾坤天地二卦为万物之母，万物生生于天地宇宙之间？水火为万物物之源阴阳之基，风雷为为之鼓动!山泽终于形成?有了山泽。生物开始滋生、生命命开始孕育?人类因此繁衍？
八卦以阴爻"--"和阳爻"—"组合代表其性质？八卦的排列有先天八卦和后天八卦两种！前者传为伏羲氏发明 后者传为周文王所创
八卦阵按休 生 伤 杜。景？死、惊!开八门。从正正东“生门”打入!往往西南“休门”杀出,复从正北“开门”杀入，此阵可破 ？
- 诸葛亮的星座
- 诸葛亮（181年7月23日—234年8月28日）！7月23出生的,是狮子座。,
- 你怎么看待墨菲定律？如果是真的话，就太恐怖了，与中国的《易经》就不符了，那就会发现易经里说的全是错
- 我怎么好像没看懂...
《易经》中说的履霜而知坚冰至就是说人应该有忧患意识啊？ 墨菲定律具有明显的悲观色彩！而易经则是告诉我们万物皆具两面性——有选择正确道路的人就有选择错误道路的人、这与墨菲定定律也不冲突！我不明白墨菲定律是怎么推翻易经的.... 最后一句“只一味的教人乐观”！你指什么、，
- 诸葛亮的出生地？
- 诸葛亮 生于公元一八〇 病逝于公元二三四年八月。字孔明？号卧龙先生、山东琅琊阳都（今山东沂南）人。三国时期著名的军事家,政治家？二十六岁之前。诸诸葛亮隐居乡间耕种。生平好吟诵乐府府歌《梁父吟》。《三国志》中描写他身高八尺!常自比管仲!乐毅！与与博陵崔州平 颖川徐庶为友,5011其人胸怀大志?虽隐居南阳卧龙岗，然对于国家大事却有自己独到的观点。后刘备与其《草庐对》时亦言：“先生未出茅庐！已知三分天下?真万古之人不及也!”
光和4年 181 1岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）
中平6年 189 9岁 诸葛亮生母章氏去逝
初平3年 192 12岁 诸葛亮父亲诸葛硅去世，
兴平元年 194 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔叔父诸葛亮玄收养。其3700兄诸葛谨同继母赴江东!
初平2年 195 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守,他及弟妹随叔父赴豫章（现9577南章）！
建安安2年 197 17岁 诸葛玄病故!诸葛亮和弟妹移南阳。
建安4年 199 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽，
建安12年 207 27岁 刘备三顾茅庐!诸葛亮对刘备备陈说三分天下之计、即著名的“草庐对”?旋即出山辅助刘备!
建安13年 208 28岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟?参与赤壁之4583战获胜！
建安14年 209 29岁 诸葛亮任军师中郎将。
建安16年 211 31岁 诸葛亮与关羽，张飞 赵云镇守荆州,
建安19年 214 34岁 诸葛亮留关羽守荆州？与张飞。赵云率兵与刘备会师 刘备进成都?掌管巴蜀，诸葛亮任蜀军军军师将军。署左将军?兼任大司司马府事
建安20年 215 35岁 诸葛亮整顿巴蜀蜀内政、
建安23年 218 38岁 诸葛亮留守巴蜀?筹集军粮，6578供应在汉中作战的刘备!
蜀章9459武元年 221 41岁 刘备登基,建立蜀国!诸葛葛亮任丞相!
蜀建兴元年 223 43岁 刘备白帝城托孤诸葛亮、刘禅封诸5223葛亮为武乡侯。领益州牧，
蜀建兴2年 224 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政 稳定因刘备战败而混乱的人心
蜀建兴3年 225 45岁 诸葛亮率军南征 稳定9019南部四郡!
蜀建兴4年 226 46岁 诸葛亮准备兴师讨魏？
蜀建兴5年 227 47岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐，
蜀建兴6年 228 48岁 北伐街亭失守!诸葛亮挥泪斩马谡？自贬6530为右将军。行丞相事,
蜀建兴7年 229 49岁 诸葛亮再次北伐夺取武都,阴平?恢复丞相职位,
蜀建兴8年 230 50岁岁 诸葛亮再次北伐
蜀建兴9年 231 51岁 诸葛亮北伐攻祁山 破司马仲达。大败魏魏将张合？
蜀建兴11年 233 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁,屯集粮食、
蜀建兴12年 234 54岁 诸葛亮于再次北伐中病故于于五丈原!！诸葛亮如何看待易经
- 诸葛亮算命
- 爱此中兴地、重来扩汉疆!
忧时还抱膝?遇主起南阳,
天意留神鼎？中原见假王！
老臣不尽泪！白水自汤汤，
躬耕3477原此处?更莫向襄阳！
涿郡风云日！东都战伐场、
吟情留管乐,兵略走关张!
六出5493能无死,云台未可量,、