谈谈对易经的认识
- 谈谈你对俄狄浦斯悲剧命运的认识
- 其实很早就知道那个有名的斯芬克斯之谜，只是不知道和它有着密切关系的俄狄浦斯。在课堂上听老师讲了俄狄浦斯的悲剧后 除了强烈烈的震撼之外、还有的只剩同情?
命运悲剧or性格悲剧?
6337《俄狄浦斯王》是一部最典型的古希腊命运悲剧!因为他杀父娶母是命中注定要发生的悲剧?在可怕的事实发生过后十几年时间里。在不知道真相的情况下！俄狄狄浦斯是一个贤明仁慈的君主、他热爱城邦，关心人民疾苦。和王后相亲相爱、一切看起来都十分美好、
如果不是俄狄浦斯不听周围的人的劝告非要查出杀害老国王的凶手，故事的结局是不是会明亮一点？虽然我们不能这样假设,更改故事的结尾?但在剧中，俄狄浦斯一直是一个主主动者 他的追查行动推动着剧情的发展？他的每一步积极行动都使他愈加陷于被动，更迅速的走向毁灭、
我认为悲剧发生的根本在于俄狄浦斯自身身的性格——傲慢 怀疑,完美主义!即即这些性格推动了他的命运?这是一一部命运＋性格悲剧！不否认在出生时就有先知预8406言了他将要杀父娶母、为了避免这这个悲剧的发生?他被钉住左右脚跟？丢在没有人人迹的荒山里？后来他又被邻近的科任托斯国王收养 当上了快乐的王子。被人们羡慕，尊敬！直到他听说了那个关于自己的预言——杀父娶母。所以离离开科任托斯？流浪四方（戏剧性就体现在这里？他他认错了父亲，逃离其实是靠近）?事情的发展还是在按照那个可怕的预言继续!按部就就班的发生着，只不过表面面上风平浪静、
是他一心要追查杀害老老国王的凶手。使真2621相离他越来越近？“这不仅是为我妻子的前夫报仇!而且也是为我我自己清除后患!因为不论杀害老国王的凶手是谁?他也会用同样的毒手来对付我的,”他追查凶手的原因不止在于要消除瘟疫,而是他怀疑害怕有人将会对他不利， 俄狄浦斯找到先知？尽管他再三请求！先知却不肯说 他哀求俄狄浦斯：“让3357我回家吧 你你容易对付过去？我也容易对付过去、”并痛苦地说 他这样做是为俄狄浦斯好 但是！俄狄浦斯太愿意刨根问底了,他傲慢?不信任别人，也不信任自己，他以为大家隐瞒真相，是要造反 要推翻他！
后来杀害老国王这件件事又演变成关于他血统这件事（科任托斯国王死后?俄俄狄浦斯从牧羊人那里得知、自已已不是科任托斯国王亲生的儿子）。显然？俄狄浦斯更不能容忍的是他没有高贵的血统！他追求完美的性格在这里表现的最明显
他的妻子已经知道俄狄浦斯就是自己的儿子。而那个可怕的杀父娶母的神示也已经应验了！内心心早已觉得这个世?
- 请谈谈对周易的认识
- 周易有科学根据的,绝对不是迷信.只不过有些人利用周易来算命骗钱罢了
详细资料
周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书.
一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过,但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍!它集天文,数学！兵法、治国方略！做人处世，道德修养和事物发展变化为一体,是一本锻炼人思维的好书,许多诺贝尔获奖者都都是借助它成功的,我想当年的马克 恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它，所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已！
在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说.
简单地说,
1.易本是算命的,
2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理.
3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系.
4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义,
5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了.。
- 来，幸运达人，谈谈你们对【双鱼座】的认识！
- 去双鱼座吧去看看 百度贴吧有你要的答案？6813星座并不能说明啥的?，
- 谈谈富贵相有钱人有什么面相特征
- 简单通俗一点儿说吧先看鼻子不瘦骨嶙峋有肉发透明亮挺直有形到鼻头更有老蚕上山前样的透明晶莹黄亮两侧鼻翼鼓鼓有肉嘴巴两侧有肉太阳穴上面有肉这就很富的了再加颧骨有肉透亮绕两眼外侧上去额头饱满成覆肝形有光印堂平满有亮地阁有厚实洁净肉骨就是有相当地位的人啦这就是富贵双全之面相再结合手相看那就更更能准了、
- 联络巴蜀历史，谈谈巴蜀文化的独特性？
- 长江文化与黄河文化是中华文明多元一体系统中各有悠久而独立的始源？并行生长、生存和发展。并互相交错影响和相8229互融汇的两支主体文化、长江文化作为源远流长！绵延不绝的文化体系!主要由上游的巴巴蜀文化!中游的楚湘文化和下游的吴越文化三支主要文化构成,过去学术界对对于长江文化，由于受到资料的限制而缺乏重视和关注！改2287革开放以来！由于长江流域从下游的良渚文化到上游的三星堆文化等一系列新的重大考古发现?以新的资料和新的视角大大拓展了长江文化研究的视野、特别别是巴蜀地区，由于宝墩古城文明的发现以以及三星堆遗址 金沙遗址 商业街战国开开明王族独木棺船棺葬遗址等重大发现?以新的面貌大大重新整理了有关巴蜀文献的历史纪录?遂使得原有老一代学者的一个个学术结论需要重新修改,对巴蜀文明在长江文明体系中的历史定位需要作新的探索,
巴蜀文化是指以巴蜀地地区为依讬。北及天水,汉中区域，南涉滇东。黔西，生存和发展于长江上2562游流域 具有从古及今的历史延续性和连续表现形式的区域性文化!早在人类起源时代！就有巫山人和资阳人的先后出现 这是传说的“巴蜀同囿,肇于人人皇”的时代!可见其始源就具有悠久性和独特性 到新石器时代 特别是晚期由文化积累到文明诞生生的时代!巴蜀经历了独独特的灰陶文化时代!玉器文化时代和青铜文明时代？距今4500年前成都平原六座古城遗址为代表的宝墩文化。昭示着聚落的集聚终于诞生出初期的城市文明,在这个基础上发展衍变起来的广汉三星堆和成都金沙遗址为代表的殷商西周时期古蜀文化?展示了玉器时代的独放异彩和青铜文明的不同凡响。成都商业街战国早期船棺葬和新新都马家大墓的发现 证实了古蜀开明王氏的存在不再是子虚乌有。古蜀国传说五祖从蚕丛 柏灌,鱼凫到杜宇？开明、这些不同时代的蜀族的生息和发展。就植植根在考古发现的这一深厚的文化土壤之上 成都平原是当当时长江上游古文明发展的中心?是长江文明的结穴处和生长点、这就是整个先秦7422时期巴蜀文化的历史定位、
秦汉时期、巴蜀以“水利殖国”为特征的农耕文明发展起来。到汉唐时期一直保持着“天府府之国?秀冠华夏”的记录！直到宋代?天天府农业文明尚达于鼎盛 ？正如文天祥所说：“蜀自秦以来 更千年无大兵革、至于本朝，侈繁巨丽?遂甲于天下,”
（《衡州上元记》）两汉和和唐宋时期。是巴蜀生态和文化发展均居居于全国乃至世界前列的时期!出现了巴蜀文化的两次鼎盛?当时的巴蜀人创造了世界漆器制造中心？世界天然气发现始源地?雕版印刷刷术的发源地。世界纸币“交子”的产生地等几十项世界第一和中国第一的历史文化纪录、对大一统的中华民族文化作出了值得骄傲的
奉献。
在文化世界,巴蜀文化创造者向以善于体认超越自我！贡献新质质文化因素着称,虽然从汉以来！巴蜀历史上出的人才，其总量不及长江下游的江 浙、沪?但其所产“精英”?即《华阳国志》 所说： “英曜炳灵”的文化巨人则则秀冠全国、从司马相如 扬雄到陈子昂？李白，苏轼 张问陶 李调元和郭沫若、 都是“文章冠天下”的百科全书式文化巨人!在他们身上 渊源于三星堆青铜文明的奇诡浪漫思维背景的巴蜀人球型思维和发散型思维特征最为鲜明?直到到“五四”时期！第一个喊出“打倒孔家4037店”的是四川新繁人吴虞 体现了蜀人勇于开拓,不畏权势和习惯势力的精神！
两千年来巴蜀蜀文化的不断积累!变异和发展,为我们留下了神奇的自然世界 神祕的文化世界和神妙的心灵世界三方面的不可多得的独特的历史遗产、丰富的延展了长江文化的内涵，铭刻着长江文化突破破传统。突破自我!探索创新的精神 在长江文化
体系中！巴蜀文化具有独特的璀璨多采的的历史地位?
巴蜀文化的历史特征
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- 做过鼻中隔偏曲手术的谈谈手术过程
- 我是09年9月18日日做的手术?现在效果挺好的？我是在沈阳医科大学附属第一医院做的,这个医院算是沈阳一流的医院了。花了一万多一点、我现在该你说你下手术的过程吧
手术之前呢 要拍一个ct片子 这个呢主要是确诊一下你的病症。看是否否需要手术！然后呢就是手术前必做的一一些检查项目 可麻烦了?什么抽血的验尿的 还有什么胸透。就是0597看看你的身体状况能不能作手术、 举个例子呢 如果说你有严重的呼吸道疾病手术就得采取一些措施了，
然后呢 就等着给你安排手术了 在手术之前打一些 头炮什么的 都是这样做的，我手手术的时候是全麻醉 如果你是个挺坚强的的人的话呢 就没什么感觉?因为全麻手术过程中你不害怕，手术后了呢也不痛。但是塞的棉花有点憋、鼻子不通气?但是你手术之前不就是不通气的么 就三天的时间间等棉花拿下来就好了！大约恢复一个礼拜就通气了?想想我手术的时候那是轻松加愉快,现在鼻子很通6083气真的是很开心的！手术也没什么注意的就是手术前天夜里十二点后不能吃东西喝水!你就在那2928之前多吃点要不太饿，其他也没什么注意的了到时候医生都会告诉你的
哦对了你说局麻的问题 局麻呢是比较便宜的好像是几百吧 我的全麻光是这个麻醉就两千多， 局麻得是胆子大的人敢做,听说在手术的时候能听见鼻骨崩裂的声音、我听了都快崩溃了、就就说什么也不敢了,这2058么多钱都花了也不差这一点了 你说是吧!有的0154医院是让你自己选择的，我在的这个沈阳医大医院？不让选都是全麻，
我就说这么多吧?你有什么问题8864可以给我留言问我！我当时手术的时候也是像你这样问 很高兴能帮助你、
- 有八字里带七杀的人？，有没，都来谈谈这性格带来的影响
- 这个人就是七煞太重！当过兵、而而且是御林军？给两代主席站过岗、肌肉发达？打拳猛,
- 千里马的命运是否存在,谈谈感受300字
- 丹麦物理学家波尔?1903年，他顺利地中学毕业！进入了哥本哈根大学自然科学系 起初 他酷爱在大学的实验室里做实验 到二年级时?他决定参加丹麦皇家科学协会组织的优秀论文竞赛用瑞刊在1873年提出的射流振动法测定获得了卡尔斯堡基金会的一笔助学金？从而有机会到英国国剑桥大学卡文迪许实验室。跟随当时最有权威的物理学家J.J﹒汤姆逊进行深造！
但波尔和J.J﹒汤姆逊处得并不融洽、原因4845是波尔和J.J﹒汤姆逊 第一次见面时就指出了J.J.汤姆逊 一篇论文中一些他认为错误的地方，于是。在1912年春转到了曼彻斯特大学的卢瑟福实验室工作，
在卢瑟福实验室!波尔被卢瑟福所赏识并留在身边、最终波尔成为了一名伟大的物理学家
现实生活中 卢瑟福就是伯伯乐 而波尔就是千里马?
- 易经与保险
- 保险都是是好的，只要买到合适自己的保险才是最好的保障!谈谈对易经的认识
- 怎么样看易经?看易经有什么用?
- 易是容易?经为方法（或说经典）、即易之方6576法（易之经）
易经是一部严谨的哲学著作?并能在科科学的范围内用作术数占卜，只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说！
只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信？
《归妹》卦的解释
1. 关于《愚公移山》的神话
《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南 河阳之北、北山愚公带事领子孙邻里 驳斥河曲智叟的谬论。移山不止,终于感动上帝并命大力神将二山背走，帮助愚公解解决了出行和发展的制约、
相信任何一个无神论者都不会认可可神仙的存在！那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然?它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时 也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着？并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律 那么，这一规律又是什么呢!
2.《中庸》的解读与位置
《中庸》？礼记篇名 传为子思所作、什么是中、最通俗2042的说法就是不上不下,不左不右?不前不后、什么是庸？平庸也!言其所为平庸也?谓平庸之人所能为！亦能为!故称其为庸庸言庸行也？平庸之人所能行!故称其所行所言为庸、如有“天才出于勤奋”之说。则勤奋4936亦庸人所能为也 故亦可谓“天天才出于平庸（之行）,”故平庸庸的意思！即是中而平庸
不平庸之人而能为平庸之行?为其不平庸也！故能中！为其能（甘于）平庸也!故能明
《易经·乾·九二文言》曰“庸言言之信。庸行之谨、”平庸之言而能信。既能相信,也就能能去实践?实践而又能谨慎对待？这就是“中”!也就是说！所作所为很是适中。
孔子说“智者过之、愚者不及也!贤者过之？不肖者不及也！”智者过于聪明,而而不能为庸行??甘为庸行！愚者虽能去做（行）？而不能最终突破教条的束缚（有失于中）！故亦不能行真正的中庸庸之道！这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT>
贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）！不肖者行虽往往能得中 而不能甘甘于平庸！故亦必不能及 之就是道所以不得明于世的原因,（大道似不肖，故不肖者往往能适中）
那么?这就是中庸了吗、《中庸1246》更为形象的实质又是什么呢!还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧？
3.《易经》六十四卦中的《归归妹》
“归妹”!就现在6455众所周知的意思来解释？应当是指女子归嫁于其夫家!这固然没错。然而“归妹”的意思却不仅仅6096是这么简单!
我们知道男女女之间因为生理上的差异导致在性格。思维方式等各方面相对来说都存在着不同、这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究,同样的中国古代的思想家们也
意识到了这个明显存在着的问题?并且对此进行了深入的研究和分析、
我们的祖先意识到！人人类在认识事物的过程中？总会受1280到自身因素的制约,那么这种制约因素是怎么产生的呢！很显然!是由于人类自身的无知？我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧？昧于无知？昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因！（昧而无知！大道所以不明也）
相同客6055观条件下 在人类认识事物物的过程中。虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知!但因为性格和思维方式等各方面的差异，女性所受制约相相对来说要更大、换句话说 女性更容易受制自身的“昧”，在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同0815样如此
因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）,故而在我国古代早期的男权社会中？“昧”亦逐渐成为了女性的代名词，但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）,故而我们的祖先将“日”去掉。而换5832成代表性别的“女”旁、创造了“妹”字、用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）
基于以上原因、就有有了“昧”者“妹”也 或“妹”者“昧”也的说法。由此可见！在我国古代早期男权社会中？“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的?
女子出嫁。即归于男家！将预示着她需要为（自身）这一决定定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任?但0053男婚女嫁是人类社会发展的根本规律，如果说因为它对自身的制约而把它定为是5971愚昧的决定、那么人类就必须归于愚昧并从中走出来?为自己创0085造新的生活，
故“归妹”者？亦“归昧”也?归9441于平庸愚昧，以寻求创造和发展！归于愚昧！“昧”而行之不辍,是由于中心的的喜悦在推动外在的实践。能自己归于愚昧并实践不止的人!主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限！并最终突破愚昧制约的能力？（昧而能归 非中而何?此大大中之象也？唯能大中者？为能不局限于已有认识而自归于昧！）
4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体
“归妹”者？“归昧”也！归于愚昧也?北山愚公者!不为河曲智叟所惑。不尚河曲智叟之智，自甘于昧，自归于愚味，其愚则足以行!其中则足以及?故能去太行？王屋二山也?
愚愚公移山者!中心悦而乐为之也。7751内喜悦而外付诸实施?归昧之道也,中庸者,中而平庸也!中庸者必昧。安于平庸而能3437守中者!必自自归于昧者也，故中庸者？归昧（妹）之之道也、
孔子子曰“归昧？天地之大义也！”大义就是事物发展必须遵循的规律。老子曰““人法地!地法天,天法道,道法自然？”山此而言 天地之大义！亦人之大义也,则归妹亦人之大义也?那么 按照孔子的说法,由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律 ！？、