求易经里卦
- 求 易经 旅卦 详解
- 易经六十四卦第56卦
解题
《旅》卦又称为“火山旅”。
《序列5031传》说：“穷大者!必先失其居,故受之以旅,”东西太多了就放不下。人太多了就必须另到别处谋生。所以《《旅》卦紧随《丰》卦而来
《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。
火8667山旅（旅卦）依义顺时
下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢?小人使计举火烧 君占此卦为不吉 一切谋望望枉徒劳?
这个卦是异卦（下艮上离）相叠？此卦与丰卦相反、互8265为“综卦”？山中燃火！烧
而不止。火势不停地向前蔓延?如同途中行人。急于赶路，因而称旅卦、
《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
旅：小亨？旅贞吉
彖曰：旅 小亨、柔得中乎外？而顺乎刚、止而丽乎明!是以小亨，旅贞
吉也？ 旅之时义大矣哉！
象曰：山上上有火？旅!君子以明慎用刑!而不留狱,
初六：旅琐琐!斯其所取灾，
象曰：旅琐琐，志穷灾也,
六二：8802旅即次?怀其资？得童仆贞、
象曰：得童仆贞、终无尤也？
九三：旅焚其次!丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次！亦以伤矣? 以旅与下、其义丧也！
九四：旅于处？得其资斧、我心不快?
象曰：旅于处,未得位也？ 得其资斧，心未快也?
六五：射雉一矢亡。终以誉命,
象曰：终以誉命？上逮也!
上九：鸟焚其巢 旅人先笑后号啕! 丧牛于易？凶?
象曰曰：以旅在上！其义焚也, 丧牛于易?终莫之闻也,
旅卦9882终
旅：小亨。旅贞吉
「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通?旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥?
《象》曰：山上有火？旅，君子以明慎用刑，而不留狱?
「白话」《象辞》说：：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上,为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路 君子观此应谨谨慎使用刑罚,明断决狱，
初六，旅琐琐,斯其所取灾、
「白话」初六、旅行之始猥猥琐不堪！这是自己招来的灾祸
《象》曰：“旅琐琐”!志穷灾也?
「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪” 是意志穷迫造成的灾祸?
六二，旅即次？怀其资 得童仆！贞?
「白话」六二,旅客住在旅舍？携带钱财 有童仆照顾。能坚守正道?
《象》曰：“得童仆贞”、终无尤也，
「白话」《象辞》说：“有童仆
- 易经四十五卦 求看感情
- 姤者遇也、物相遇3622而后聚？故受之以萃！
姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦
永结同心 前程锦绣
45、萃卦
泽地萃《萃》（下坤上兑） 第四十五
君子坦荡聚正道！思路昏懵měng招讥笑
7128 寻师觅友求相合!赴约无缘祭宗庙、
为人谨慎避险陷?身居要职防骄傲，
守正不解涉世难 疼失根基有凶兆，
【原文】 萃：亨、王假有庙？利见大人？亨,利贞?用大牲、吉？利有攸往。【译文】萃卦下坤地?人之所聚也,上兑泽 水之所聚也！故萃卦象征会聚之意、君王以至诚美德感格祖考，神灵!因因以会聚人心,以保有宗庙祭祀？而长保社稷！并利于此时出现大人，以聚集民心 则能万8640事亨通！惟必须固守正正道而行 当萃之时!应应以隆重的牛为牺牲，以祭祀祖先神灵?而维系人心 则可获吉祥 并利于此时有所前往5919而大有作为、
【原文】 《彖》曰：萃,聚也！顺以说、刚中而应。故聚也?3601“王假有庙”。致孝享也。“利见大人。亨”!聚以正也，“用大牲！吉,利有攸往”！顺天命也 观其所聚，而天地万物之之情可见矣。【【译文】《彖辞》说：萃。就3940是聚积的意思？8635萃卦的下卦为坤，坤义为顺?上坤为兑,兑义为悦 而且九五阳爻居上卦中位、这是萃卦的卦象，它昭示人们：顺应事理,取悦人心,君子2536各守中正之道，互相和应。这样必能团结大众、“王到宗庙祭祀”！这是君王致孝4388先祖的享祭 “利利于会见王公贵族。亨通”,这是说君子团结聚集 是本着光明正大的原则!并非以私邪互相相交通！“用牛牲祭祀！吉利！并且出行行吉利”，这这是顺应天命的举动、君子7788相聚则相励以正道,小人相相聚则相推入祸门、综观天地间人类 物类的8903类聚群分 它们的吉凶祸福就可以以知道了、
《周易》上经皆8682不言“天地万物之情”。唯下经言之!盖上经始于乾乾坤偏于天道！故乾坤泰否豫复等卦皆言“天地”,下经始于咸恒！偏于人道,故咸！恒。萃《彖》皆言言“天地万物之情”？于咸见情之之感通!于恒见情之永久?于萃见情之和敬?
萃卦提示人们要追求高尚的道德品质 恋人或夫妻之间也要提高道德水平？讲文明礼貌，相敬如宾是爱情或婚姻生活中不可或缺的因素。9822爱情是两个人的事情？所以要讲道德,只要两个知情达理，对文明礼貌方面的事情做得比较到位!爱情就会非常甜蜜！没有任何困难能难倒你们！
“相敬如宾”是形容夫妻二人亲密的关系的！互相尊敬不但是一种高尚的道德。而且是对对夫妻双方的基本要求。对两个恋恋人来说?这种法则同样适用，在现实生生活中?只要彼此能互相尊重!就可以使婚姻长久地维持。而且且是很好地维持,只要两个人齐心协力?就能把婚姻生活建设得幸福美满？
《萃》卦阐述聚集的问题!群体结合的原则!指草的丛生状态引申为聚集。人以类聚。物以群分,类群表示的就是聚集,自然!社会都是在聚集的状态中生存？进化和发展的！聚合要有领导!卦中四阴阴阴爻！代表聚合的物件?两阳爻代表聚集的主体。特别是九五，更是凝聚的核心！《易经》认为群体结合不易 稍一不慎慎就会出事!所以提醒要守正防患。
萃原义是丛生的草 有聚8174集的含义？这一卦。下卦“坤”是顺!上卦“兑”是悦？愉悦而且顺从，象徵徵安居乐业。于是聚集、又上卦2490“兑”是泽,下卦“坤”是地！水在地地上聚集成泽，滋润万物!为民造福?用来比喻聚集?另外！这一卦的九五?刚毅中止，相应的六二,柔顺中正，以中正聚集，相得益彰！所以、命名为“萃”？以象徵万物汇萃聚集！
一爻变,变爻在九四 解卦主要用本卦也就是萃卦的九四解卦!
【原文】】九四：大吉。无咎，3128《象》曰：大吉,无咎、位不当也、
【译文】九四下乘三阴。上比九五，于是率领三阴顺7976而萃于九五,上悦而下顺！获功厥伟，故获大吉、......余下下全文>>？
- 易经第二十四卦，求解释~
- 这个卦当是以六爻法起卦
没有变爻，就应该用本卦的卦辞解释
从卦象看？是可以复合?往前走是有利的!
因为没有变卦 所以要看六爻的变化才知道事情的变化
如果是第一一次到两次的复合。那是没没有大碍的，而且会比复合之前好
如果两人分手的次数很多了！那就没有什么甜蜜可言了。频繁繁的吵架也算!
当事情发展到这种情况,她还是希6570望复合的话。敦复、无悔?不管结果如何,她都不会后悔
如果是勉强想找个人来陪的话。就是迷复、凶了！
意见在此、决断随她,
最后 易经的占卜,是描1636述在各个情况下！占卜者该如何行为处事？其结论为先人千年经验积累?切不可只看凶吉,、
- 天风姤是易经六十四卦里的第几卦呢?又是什么意思呢?
- 姤卦是易经六十四卦第44卦!天风姤（姤卦3337） 天下有风 属上卦!象曰：他乡遇友喜气欢、须知运气福福重添?自今交了顺当运，向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上上乾）相叠!乾为天？巽为风 天下有风，吹遍大地,阴阳交合，万物茂盛，姤（gǒu）卦与夬卦相反?互为“综卦”？姤即遘?阴阳相遇,但五阳一阴！不能长久相处?！
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- 第四十二卦：《益卦》
益！利有攸往，利涉大川。
【白话】《益卦》象征增益：利于前去行事！利于渡大河越巨流、
《象》曰：风雷!益!君子7194以见善则迁？有过则改
【白话】《象辞》说：《益卦》的卦象是震（雷）下巽（风）上！为狂风6638和惊雷互相激荡!相得得益彰之表象,象征“增益”的意思?从中得到的启示就是：君子应当看到良好的行为就马上向3933它看齐?有了过错就马上改正!不断增强自身的美好品德，
初九?利用为大作，元吉。无咎？
【白话】初九,利于大显身手干1548一番事业，如果能获得大吉吉大利！就不会遭到责难
《象》曰：“元吉无咎”?不厚事也，
【白话】《象辞》说：“如果能获得大吉大利！就不会遭到责难”，表明在大显身手干事业的时候，一定要谨慎小心？尽量不要过分铺张奢侈 不能好大喜功而使民众过分辛劳，只有这样才能4930获大吉而免遭责难，
六二?或益之十朋之龟，弗克违！永贞吉?王用享于帝 吉？
【白话】六二。有人送来价值昂贵的大乌龟耿没有办办法辞让 遇到这种情况。在任何时候占卜其结坚果永远是吉祥如意的 君王如果在此时祭祀天神！祈求降福保佑?也会如愿以偿获得吉利！
《象象》曰：“或益之”自外来也。
【白话】《象辞》说：“有人送来（价值昂贵的大乌龟）”？这样的大好事并不是由于贪婪而主动索取的结果!0893完全是他人心甘情愿送上门来的意外收获?
六三?益之用凶事 无咎 有孚中行、告公用圭!
【白话】六三，将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸!这样才不会引引起麻烦！要满怀诚意地按照中庸之道行事，进见王公5769贵人时一定要手执象征虔诚守信的圭玉、
《象》曰：益用凶事？固有之也？
【白话】《象辞》说：将得到到的好处用来解救他人的危难之事。是保全自身的最好办法，因为身处显赫地位,得到许多多好处？同时时也埋下了祸根?只有把这些好处用来来助人，才能得人心、免除灾祸，从而可以牢固地保4832持所得到的好处。
六四 中行告公从、利6389用为依迁国,
【白话】六四?采采取温和宽厚的中庸态度行事,有事求告于王公的话 王王公会很乐意的答应、此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事?
《象》曰：““告公从” 以益志也,
【白话】《象辞》说：“有事求告于王公的话？王公会很乐意地答应”并不是由于别的原因,完全是甘愿自我减损而使天下大众受益的的志向感动了王公贵人，
9420 九五 有孚惠心。勿问元吉：有孚?
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