易经里的好卦
- 易经里干卦与比卦哪个好，同上上卦，为什么说比卦为异卦，是什么意思，到底哪个卦好，我是个打工的，该用
- 第一卦：干卦（干为天）
干 元亨利贞，
象曰：天天行健!君子以自强不息？
白话文解释
干卦：大吉大利?吉利的贞卜！
《象辞》说：天道刚健 执行不已，君子观此卦象,从2156而以天为法 自强不息,
邵雍河洛理数解卦
刚健旺盛。发育之功。完事顺利?谨防太强?
吉：得此此卦者？天行刚健、自强不息?名利双收之象 宜把握机会 争取成果 女人得此卦则有过于刚直之嫌。
傅佩荣解卦手册
时运：临事刚健。自强不息，
财运：施比受有福!不利买而利卖?
家宅：积善有馀庆，女子过刚宜慎重、
身体：保健有恒
传统解卦
这个卦是同卦（下干上干）相叠。象征天。喻龙（德才的君子）?又象征纯粹的阳和健。表明明兴盛强健?干卦是根据万物变通的道理?以“元、亨!利!贞”为卦辞！表示吉祥如意 教导人遵守天天道的德行，
大象：天行刚健?自强不息。
运势：飞龙在天 名利双收之象、宜把握机会,争取成果?
事业：大吉大利?万事如意,心想事成、自有天佑,春风得意！事业6421如日中天。但阳气已达顶点！盛极必衰 务2903须提高警惕,小心谨慎!力戒骄傲，冷静处世、心境平和，如是则能充分发挥才智！保证事业业成功?
经商：十分顺利!有发展向上的大好机会！但切勿操之过急!宜冷静分析形势!把握时机？坚持商商业道德。冷静对9349待中途出现的困难?定会有满意的结果。
求名：潜在能力尚未充分发挥、只要进一步步努力、克服服骄傲自满情绪，进业修德 以渊博学识和高尚品质，成君子之名,
婚恋：阳盛阴衰,但刚柔可相济、形成美满结果！女性温柔者更佳。
决策：可成就大的事业?坚持此卦的刚健，正直。公允的实质？修养德行，积累知识!坚定信念！自强不息！必能克服服困难 消除灾难！
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- 易经64卦里的各个卦象的位置是怎么分布的？
- 先天64卦（伏羲64卦圆图次序）：其卦象依二进制的值递减（递增）?
后天64卦（通行本易经64卦序）：其卦象非复即变!!
- 请问易经里每一卦的六和九是怎么确定的。
- 比如屯卦,初九就是第一爻是阳、六二就是第二爻爻是阴?
易经中自然数1.3.5.7.9.为阳 2.4.6.8.为阴
对卦爻的读法,阳为9！阴为6。、
- 《易经》第三十三卦
- 惊拢了一些人 所作所为只是徒劳复合渺茫，建议放手！?
- 易经是怎么起卦？用什么卦具？
- 买一本易经。在书里6095面有介绍？现在有人使用铜钱?也有7912人使用硬币 !
- 易经六十四卦排列
- 易经六十四卦是透过六十四卦卦的组合！去反应六十四种不不同的事务,情境?现象!特定环境下的人生哲理、以及大自自然的运作法则!每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合?去反应六十四种不同的事务！情境，现象?特定环境下的人生哲理!以及大自然然的运作法则，每每一卦都会有六爻和爻辞？以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。
- 师卦的《哲学易经》之《师卦》
- 师卦师：贞,丈人吉,无咎。《彖》日：师！众也!贞！正也、能以众正！可以王矣 刚中而应、行险而顺？以此毒天下而民从之！吉又何咎矣,《象0742》日：地中有水！师。君子以以容民畜众、争讼不成必然会聚合以众合力而战！故受之7775《师》,师!众也!也就是众人集合的团体！众人集合一团就能化弱为强，就能维护正义！就能战胜一一切邪恶的势力 就能捍卫自己不受侵害？因此、要想维护利益和将来的利益人们就不得不站立到共同的立场上来,就得建立立一个以共同利益为中心的不以他人意志为转移的捍卫之师。正义之师，因为只有这样的军队的形成才能为社会发展保驾护航、才能捍卫自己的领土不受侵犯，才能以人民的利益高于一切的姿态凝聚人人心全面发展 故《师》卦说：“众人合力一团才能守贞其利。仰仗于人?吉又何咎、”试想,如果没有强大的军队作后盾怎能抵御外部敌对势力的强力掠夺、又何以存身利已、更无尊严严可言了,《彖》辞说：师就是众合之体!贞就是守正之道,能够把众人凝聚起来而又能行守正之道则可可王天下矣！因为只有把人们团结起来武装起来才能形成一个刚强有力的整体而能应变一切 只有把人们组织起来行动起来才能形成一个强大的势力而冲破险难、使社会趋向和平！安定 繁荣!因此能以此治天下民必从之？是以吉又何咎，《象》辞说：地中有水？润下就湿,汇合于流 其势浩荡！这是《师》之象？是以3099君子观之？思天下柔弱莫过过于水,汇合于流则江水滔滔而而奔腾于四海其势无可阻矣?从而当效法于水畜养民众？容和民心、凝聚民力，初六六：师出以律!否藏 凶!《象》日：师出以律?失律凶也！《孟子》说：“不以规矩不能成方圆、不以六律不能正五音 ”众人聚合在一起如果没有一个制度律其纪就难以齐齐人心。人心不齐心志各异是以否藏而有凶之见矣。因此“师出以律”首先就得制法度明号令建立一个以共同利益为基础的不以个人意志为转移的凌驾于一切之上的法律法规。只有这样的制度建成才能壹行其纪万目皆起 壹行其纲万目皆张而天下和服？如如果没有这样的制度何以行其政肃其法？如果没有一个健有力的7329制度何以整肃人们的行为 是以有勃之见而凶出矣!九二：在师!中吉、无咎，王三锡命！《象2413》日：在师、中吉，承天宠也,王三锡命，怀万邦也？在师?存在于师 生存于师！依赖于师,是以在师!中正吉祥!没有灾咎,承天宠也，个4527人的力量太渺小了?只有依靠群体力量的维护才能战胜一切和捍卫一切、故王多次赐命、赏牿天下?怀万邦也!九三：师或舆尸。凶?《象象》日：师或舆尸,大无功也，合众以力的目的是为了维1016护和捍卫自身的利益 是为了更好地发展自己？是为了大家过上好日子、如果相互结合反而带来了内哄内斗和凶事的产生，这样的组织有什么作为呢！乌合之众。必大而无功?六四：师左次、无咎,《象》日：左次无咎,未失常也、有师阵列和驻地、没有灾咎,有师阵列和驻地才能应突变防不虞 使一切正常和有序发展，是以未失常也!故作为一个国家当当建立边防体系。设立官官府机构,加强治安队伍！做好一切防范措施才能应突变防不虞、使社会永远处于稳健健的发展、六五五：田有禽？利执言、无咎！长子帅师！弟子舆尸，贞凶？《象》日：长子帅师、以中正也！弟子舆尸，使不当也？禽！擒也,田有所擒、利当执言，分封行赏无有其过、充罚无有其私、则民心心和民志从无有咎矣、故作为君长为兄者等当表率于师,身体力行！以求中正!6965没有学问的见识短浅的人只会造成社会危害!卜问有凶灾。故用人不可不慎。如赏罚不明!荣利辱害失度。谁效死而折服、更无从谈起牧民履政了,上六：大君有命！开国承家、小人勿用 《《象》日：大君有命!以正功也,小人勿用!必乱邦也！大君,是最1149高统领的意思？最高统领当当号令天下成立国体修建家园,这样才能阻止一切唯利是图只求自大的小人行径而归正天下！使人们主权得以体现?民主得以解放,6842社会得以安定?人人能得以展现。社会得和谐！故“大君君有命。开国承家,当以正功也！小人唯利是图图只求已为 必乱其邦，”，
- 易经中什么是卦？
- 传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书，筮草排挂！古代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安安排时间！西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测 纳甲法是他由易学原原理总结出的、用铜钱来摇挂、由此科学的解释卦就是天地大运，
- 易经的乾坤卦
- 卦中1、3！5 为阳位,2,4！6为阴位，如果阳在阳2725位上表示得位 阴在阴位上也为得位？相反则为不得位? 易经里面没有最好的卦，所谓最好的卦其实实就是一个谦 卦，易经里的好卦
- 易经第10卦什么意思?
- 易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少
履：履虎尾!不□①人!亨！
彖曰：履、柔履刚也!说而应乎乾!是以履虎尾！不□①人，亨?刚中正!
履帝位而不疚 光明也
象曰：上天下泽？履,7234君子以辨上下，安民志!
步伐：走在老虎虎的尾巴上?没有咬人,志趣相投，
释义说2284：步伐，即使使轻缓地步伐也会相对矫健、乐意应对创造，因为这样将走在老虎的尾巴上 没有咬人？志趣相投。坚强适当且不偏斜、行走在君主的左右但不忧苦？这是能普遍地看清楚事物？
初九：素履 往无咎
象曰：素1299履之往、独行愿也！
一？在通常情况下：朴实清正的步伐？行走没有过失？
现象说：朴实清正的步伐的行走！这是独自从事心意，
九二：履道坦坦,幽人贞吉,
象曰：幽人贞吉？中不自乱也。
二,在通常情况下：行走的道路宽阔而且平坦！镇静的追求会有好结果。
现象说：镇静的追求会有好结果，在这之间不会8422自己没有秩序?
六三7643：眇能视，跛能履 履虎尾?□①人、凶! 武人为为于大君,
象曰：眇能视！不足1647以有明也。跛能履,不足以与行也,
位不当也 武人为于大君,志刚也、
三！天地：眼睛瞎了一只还2586能看事物！瘸了还能行走,走在老虎1436的尾巴上，咬人了，不会会有好结果，武人能够在指挥者左右辅佐?
现象说：眼睛瞎了一只还能看事物 这样就不能够有足够的视力水平、瘸了还能够行走 这样就不能够正常的行走。之所以遭受到被咬的不好结果?是因6002为位置不相称!武人能够在指3568挥者左右辅佐 这是因为坚强的意向?
0461 九四：履虎尾、终吉，
象曰：。志行也。
四！在通常情况下：走走在老虎的尾巴上?将主张和形象在领导者的心目中塑造成形!最后会有好结果！
现象说：将主张和形象在领导者的心目中1842塑造成形，最后的好结果，是意向的从事、
九五 贞厉
象曰!位正当也，
五，在通常情况下：行走在引火便燃烧的路途上?追求锋利。
现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利 这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机,
上九九：视履考祥！其旋元吉。
象曰：元吉在上?大有庆也！
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