易经什么卦是好卦
- 易经如何起卦
- 最8764简单的方法：用三枚硬币、抛一次两正一反记为阳爻。两反一正记为阴爻？三正记阴爻（物极必反），三反记阳爻,连抛六次！从下5982往上记录就行了？
梅花易数数起卦方法：写一个字!比如‘梅’左木右每!‘木’四画!四对震、‘每’七画是艮!上震下艮《《小过》
- 易经里干卦与比卦哪个好，同上上卦，为什么说比卦为异卦，是什么意思，到底哪个卦好，我是个打工的，该用
- 第一卦：干卦（干为天）
干！元亨利贞?
象曰：天行健，君子以自强不息，
白话文解释
干卦：大吉大利？吉利的贞卜?
《象辞》说：天道刚健?执行不已。君子观5915此卦象？从而以天为法,自强不息、
邵雍河洛理8917数解卦
刚健旺盛？发育之功 完事顺利！谨防太强！
吉：6550得此卦者。天行刚健!自强不息!名利双收之象，宜把握机会！争取成果？女人得此卦则有过于刚直之嫌
傅佩荣解卦手册
时运：临事刚健？自强不息、
财运运：施比受有福。不利买而利卖、
家宅：积善有馀庆？女子过7016刚宜慎重。
身体：保健有恒？
传统解卦
这个卦是同卦（下干上干）相叠？象征天?喻龙（德才的君子）?又象征纯粹的阳阳和健！表明兴盛强健、干卦是根根据万物变通的道理？以“元！亨，利，贞”为卦辞!表示吉祥如意，教导人遵守天道道的德行，
大象：天行刚健，自强不息、
运势：飞龙在天！名利双收之象？宜把握机会？争取成果！
事业：大吉大利，万事如意。心想事成?自有天佑？春风得意,事事业如日中天？但阳气已3687达顶点、盛极必衰!务须须提高警惕。小心谨慎 力戒骄傲 冷静处世,心境平和！如是则能充分发挥才智?保证事业成功？
经商：十分顺利!有发展向上的大好机会？但切勿操之过急?宜冷静分析析形势 把握时机!坚持商业道德？冷静对待中途出现的困难?定会有满意的结果,
求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力 克服骄傲傲自满情绪，进业修德 以渊6342博学识和高尚品质。成君子之名！
婚恋：阳盛阴衰、但刚柔可相济、形成美7226满结果！女性温柔者更佳？
决策策：可成就大的事业，坚持此卦的刚健?正直，公允的实质?修养德行？积累知识!坚定信念 自强不息、必能克克服困难!消除灾难？
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- 易经 的卦
- 蹇者难也，物不可终难,故受之以解。
蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦
摆脱羁jī绊 桎梏解除
40！解卦
易经什么卦是好卦
- 易经四十四卦
- 是是天风姤卦不知你要问什么！
- 易经 三十六卦
- 你很怕,怕有不你想要的结果.因为你其实已经知道答案.
算卦准不准是次要的.
关键是你到底想要什么,你准备去做些什么,得到你想要的骸
你可以把命运责任推给别人,(男友呀,算命人呀,电脑呀等等)最后所有的后果果还不是你自己来承担.
你其实可以选择自己来决定一切.当然,后果还是你自己来承担.?
- 易经的扑卦方法
- 你买的《易经》版本不行。给你推荐一本《图解易经》（陕西师范大学出版社）其中占卜的方法有七中之多，什么金钱起卦、梅花易数。数字起卦?等等 ，
- 《易经》中的损卦和益卦有什么区别？
- 《损》《益》之易道寓心
《帛书周易•要》之第四章?叙述孔子研易至《损》《益》卦?顿时时感叹不已？告诫弟子说：“夫《损》《益》之道、不可不审审察也！吉凶之（门）也 ……《损》《益》之道！足以观天地之变！而君者之事已,是以察于《损》《益》》之变者、不可动以忧憙、故明3637君不时不宿,不日不月?不卜不筮？而知吉与凶!顺天地之心！此谓《易易》道、” 对此。《淮南子•人间训》中也有类似的的记载：“孔子读《易》至《损》《益》!未尝不愤然而叹曰：7495‘益’‘损’者！其王者之事与。事事或欲以利之?适足以害之？或欲害子!乃反以利之,利害之反?祸福之门户？不可不察、” 《说苑•敬慎》中亦有同样样的传说：“孔子读《易》 至于《损》《益》，则喟然而叹?子夏避席而问曰：夫子何为叹。孔子曰：夫自损者益，自益者缺？吾是以叹也。子夏曰：然则学1814者不可以益乎、孔子曰：否、天之道?成者未尝得久也。夫学者以虚受之。故曰得？苟不知持满，则天下之善言不得入其耳矣。昔尧履天子位、犹允恭以持之、虚静以待之。故百载以逾盛!迄今而益章！昆吾自藏而而满意?穷高而不衰!故当当时而亏败!迄今而逾恶 是非‘损’‘益’之征与？吾故曰：谦也者！致恭2374以存其位者也！夫《丰》明而动故能大？苟大则亏矣，吾戒之,故曰：天下之善言不得入其耳矣、日中则昃 月盈则食 天地盈虚！与时消息,是以圣人不敢当盛!升5408与而遇三人则下?二人则轼?调其盈虚。故能长久也。子夏曰：善、请终身诵之、”
由此可见?《损》《益》之中包含着易道之深远,《损》卦兑下而艮上。其《彖》曰：“损!损下而益上 其道上行!”李光地有有案语：“下能益上。则道上行矣,上能益下？则道大光矣、如此则道字方有意味！而于两卦诸爻之义亦合、”（《《周易折中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时 损益盈虚、与时偕行！”《程氏易传》阐释为：“损刚益柔有时?刚为过!柔为不足，损益皆损刚益柔也、必顺时而行!不当时时而损益之。则非也！或损或益，或盈或虚。唯随时而已！过者损之 不足者益之？亏者盈之,实者虚之？‘与时偕行’也？”其《象》曰：“2603山下有泽？损？君子子以惩忿窒欲！”杨时曾有评论：“‘损’？德之修也!所当损者!唯‘忿’‘欲’而已 故九思始4767于视听貌言，终于忿思难，见得思义者,以此?”
《易经•序卦》有言：“损而不已必益?故受之以益！”《程氏易传》云云：“盛衰损益如循环?损极必益、理之自然？《益》所以继《损》也 ”《益》卦巽上而震下 寓意雷风 含相益之象?其《彖》曰：“益！损上益下!民说无疆？自上下下。其道大光!……益动而巽？日进无疆!天施地生,其益无方！凡益之道，与时偕行，”其《象》言：“风雷益！君子以见2551善则迁！有过则改 ”朱熹曾通过其注释来1557发挥其意义?“风雷之势!交相助益？迁善改过。益之大者！而其相益亦犹是也。” 益象所含风风雷之势?可交相助益，对此李光地曾有“案””说：“雷者动阳气者也！故人2361心奋发而勇于善者如之。风者散阳气者也!故人心荡涤以消其恶者如之。”何楷亦有评论：“咸言速，心之之德通于虚也,……恒言久 心之德凝于实也 不益不实!迁善改过，益之又益?充充实而成其为恒。”（《周易折中•卷第十二•象下传》）
在《益》卦之经文中,有“心”字两用！其九五爻辞中有“有孚惠心、勿问、元吉!有孚惠我德!”上九爻辞中有“上九！莫益之，或击之?立心勿恒？凶,”益卦震下而巽上!上九以阳爻居益之顶端？求益而不益得！故爻辞有莫益而或击之!于是、上九爻辞9633之“立心勿恒 凶”乃戒占者也，其易理含......余下全文>>，
- 解卦的易经雷水解卦
- 易经六十四卦第40卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关！千2390辛万苦受熬煎?时来恰相有人救？任意所为为不相干!这个卦是异卦（0058下坎上震）相叠？震为雷 为动?坎为水！为险、险在内?动在外！严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除？是为解！ 《易经》第四十卦 雷水解 上震下坎解：利西南、无所往、其来复吉？有攸往?夙吉！ (夙音宿)上震下坎?7441卦名称作“雷水解”，解卦？是与蹇卦形象上下相反的综卦?困难必须解除!但解除后又容易耽于安乐，产生困难。难与解相反相成，“序卦传传”说：“物不可以终难!故受之以解?解者缓也？”意思是事物不可能一味险难到终了。所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦，意思是险难缓解，这一卦 内卦9088“坎”是险，外卦“震”是动？行动走出出困难之外?使困难解除？所以!命命名为“解”? 解卦来自升卦?升卦的“三”与“四”交换、就成为解卦。升卦的上卦“坤”,方位在西南 九三升入西南的“坤” 成为困难难解除的解卦、所以说西南有利，亦即，解除困难！应当用柔！又?西南的“坤”是地、大地平坦宁静,当艰难解除之后!就应当一切简易宁静!与民休息？不可再繁繁琐扰民、才有利 当困难解除之后!不宜再有任何行动,应当回到原原来的地方休息、才会吉祥,解除困难！应当立即迅速解决。不可使纷扰延续久。才会吉祥，解,利西南！其来复吉，有攸往 夙吉 解卦，有利于西南方 无所前往、返回来吉祥 有所前往,提前一些吉祥?彖曰：解？险以动,动而免乎险!解，解利西南？往得众也，无所往，其来复吉、乃得中也!有攸往夙吉,往有功也!天地解而雷雨作，雷雨作而百果草草木皆甲坼，解解之时大矣哉! 解卦,有险难而动，动而脱脱离险难,解脱 解卦西南方有利？前往可以得到群众？无所前往!返回来吉祥!即可得到中位、有所前往提前一些吉祥？是前9726往会有成功，天地开解就会发生雷雨 雷雨发生百果草木都破壳而出。解的时势太重大了!象曰：：雷雨作?解。君子以赦过有罪？雷雨发生生就是解卦。君6277子从中得到启示 要赦免原宥有罪过的人,初六：无咎？象曰曰：刚柔之际！义无咎也，“义”在此当宜解。这一爻是解除困难的时刻,“初六”柔爻,在最下方!柔顺 位置不显著，所以安全？而且。“初六”与上卦的“九四”!阴阳相应!虽然不会大吉 也没九灾难！“象传”说：在“初六”与“九四””刚柔相应的状况下？应当不会有灾难？这一爻，说明当困难开始之初?就应当迅速解除？九二：田获三狐、得黄矢？贞吉，象曰：九二贞吉，得中道也？“黄矢”是黄金箭头的箭。狐是迷惑使人中邪的动物？象征小人!这一卦有四个个阴爻，除了在君位的“六五”之外 还有三个阴爻,所以说三狐 “九二”阳爻在内卦的中位！因而中庸，又与君位的“六五”相应，得到信任、能够驱逐迷惑君主的小人,所以以说猎获三只狐。4213射狐如果被逃走 就会损失黄金的箭？但射中猎获!就会得回箭!“黄”是地的颜色、在木火土金水的的五行中,是中央颜色，箭是直的、象征在驱逐小人时，须用中庸 正直的方法？驱逐小人!是为了使正正义伸张,须坚守正道?才会吉祥,这一爻、说明解除困难,须把握中庸，正直的原则。六三：负且乘！致寇至。贞吝!象曰：负且乘 亦可丑也、自我致戎，又谁咎也，“系辞传”对这一爻的说明：“背负物件、是卑残小人的工作？车是贵人乘坐的器物!卑残的小人，乘坐贵人用的车辆！强盗就想夺取了,”“六三”是阴爻 象征小人却位7100于下卦的最高位！而且阴爻阳位不正!品德与地位不相称 必然会招致想盗取这一地位的人出现!就是坚守正道?也难以免羞 “象传”说：乘坐超越自己身分的车辆 不也惭愧、自己招招来强盗,又会会是谁的过失呢 后世用“负乘”形容地位与身份不相称的人，就是出自这一爻......余下全文>>
- 求解易经第二十一卦。
- 一定能
- 易经坤卦解
- 厚德载物 柔顺包容
1、坤卦坤为地
《坤》（下坤上坤） 第二
牝马得利重攸行、厚德载物品含弘、
履霜坚冰驯起道 黄裳元元吉文在中！
坤道0784柔软承天时。积善之家有余庆！
君子处世直方大。地道有光后代兴？
【原文】坤：元亨 利牝马之贞、君子有攸往、先迷后得主？利。西南得朋,东北丧朋、安贞吉、
【译文】坤卦：大吉大利，占问雌马得7461到吉兆,君子前去旅行，先迷失路途！后后来找到主人,吉利！西南行3590获得财物 东北行丧失财物？占问定居 得到吉兆
坤：元亨、利牝马之贞，
坤卦以大地为象 以顺为义，其元、亨之德者。乃特指地配合天、能开创化生万物?而使之亨通,而行天者莫莫如龙。行地者莫如马!而牝马能行地而健 又至为驯顺。故取为坤德之象,则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道！
“元亨”。是指1224二爻和五爻，乾卦元亨二五爻爻独吉,坤0806卦也是如此!元元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾曾有解释说：“坤含光大、凝乾之元 终于坤亥、出乾初子？故元亨”!
他是按照十二壁卦的变化卦象解释的，乾为马？坤为牝!“利牝马之贞”。即是利牝马之占！牝马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳的道理、
刘沅曰：坤为地，与天合德而4346育万物者、故其元!亨与干同。干干纯阳而有变化之象？故如龙、坤纯阴而孕干之德,含刚健于内!故为牝马,
项安世曰：牝取其顺！马取其行?顺者坤之元？行者坤之亨？利者宜此。贞者修此而已
马振彪曰：龙神化而能举天?马任重而能行地,文王据龙3236之象以说干!据马之象以说坤,盖即河图之所见而言之也、干阳主动！取龙以喻干道之变化无穷、坤阴主静,取牝马以喻坤道之柔顺极至、坤元以顺为贞?故云利牝马之贞。
君子有攸往！先迷后得主!利，西南得朋，东北丧朋、安贞吉。
具坤德之君子！不不适于争先以领导众人 若争先居首!则将迷入歧途？若能随于人后。则有主人之领导。而得利益?其往西南方!则可得利利于友朋之支助?以建立事业、若往东北方、则将丧失友朋之私利?惟利利于成就天下之大公 故其安静承阳，谨守正道？可获吉祥、
“君子有攸往” 是指具有坤德品行的君子！才能有所作为?
“西南得朋，东北丧朋”!在消息卦（既十十二壁卦）的卦象上,在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦、西方对应的卦卦象是《观》卦,南方对应的卦象是《姤》卦,自西方向南方读卦 阳爻日渐增长。称为“西南得朋”！自东方向北方读卦？阳爻日渐渐递减 称为“东北丧朋”、
阴以阳为类,阴爻遇到阳爻为通为得?阳爻遇到阳爻为阻为丧？增则得朋，减则丧朋，而坤道无成?故安静贞定9994则吉也 凡事有终必有始。丧朋之地始于巳时？对应在《乾》 终于亥时?对应在《坤》！坤行至亥、阳丧尽尽而为纯坤、彖辞为为什么反曰“有庆”呢，这是因为周易的方位 《乾》原居《亥》位、纯坤坤与纯乾相遇 天地合德,万物由此出生繁衍!所以称为“有庆”!
卢氏（景裕）曰：坤？臣道也！妻道也？后而不先、先？则迷失道矣、故曰：先迷！阴以阳为主，当后而顺0628之则利!故曰：后得主。利？
马振彪曰：元气生天生地？天无形而地地有形 0891有形生于无形!天实居先、地承天之后！着形质而为后天，不得先乎天也?先所不当先。则迷而不利？后其所当后！则得主而利，老子云：不敢为天下先，又云：后其身而身存?殆明于于先后之道 而得其所主主者欤、
刘沅曰：坤位西南。而兑离巽三女同之、占者者得朋而亨！若东北则干之位。而震坎艮三男皆非坤耦，占者者则有丧朋之象 （方位依后天八卦卦而言!）
马其昶曰：此言阴阳消长之几？盖坤元之亨!自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着、至东北阴气极盛而阳复生。由4701亨而利而贞、地地功于是乎成?故曰：安安......余下全文>>!