中医基础五行表
- 学中医和气功是不是要以周易为基础？
- 应该要对《周易》有所了解！
《周易》其书大大大有名，几乎每一个中国人都知道有这样样一本书。外国人只要他研究中国的古代哲学?文化、文学,历史,科技，天文。地理 医学等等,也也都知道有这样一本书。但中国人给《周易》下的定义却不好！“《周易》是一本卜巫之书”？这大约是现代中国学术界的定论！什么是卜卜巫呢,那就是算命。那是封建迷信？是与现代科学对立的东西?自然8341这些年来的地位也好不到哪里 8560一开展普及科学文化活动,就要反对迷信？而要反对迷信！就要把迷信的老祖宗——《周易》9117拿出来评说一通，
说句实在话。现现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》!既然读不懂,你有什么权力去批《周易》,有人说我不是在批《周易》！我是在批什么气功，算命?巫术等等，你可知道？这些东西它们都源出于《周易》，是《周易》理论的具体操作?当你打别人家孩子的时候!怎么能说与大人无无关呢、
关于《周易》的起源？现代学术界里有一种思想认为!它起源于远古6794的石器时期?而且至今没有找到它的真正源头在哪里 一般人也用不着知道得那样详细、只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了!那时候人类才刚刚学着发明文字,而《周易》已经是一种成体系的理论,
关于《周易》存在的意义？也不是一般人所能尽知的。但中医就来源于《周易》的线索还是明确的！可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几几而已。至于《周易》在现代社会的价值。你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了、
对于《周易》的其他价值、我们没4475有读懂？不敢妄加评说!但总的感觉是：它深似大海、博大精深！恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理？举一个例子：
《周易》用十个天干：甲?乙。丙 丁、戊、己。庚,辛？壬，癸!十二个地地支：子。丑？寅?卯 辰!巳。午！未,申！酉！戌?亥,来记历法,就出现了六六下甲子的周期循环、这种历法有一个现代历法法没有的长处,即六十甲子循环往复！没有起点也没有终点?上可记几千年前!下可记人类的未来。然而 就在这神奇的记年法里？却包含了无限的奥秘、
据统计!从1827年以来。长江共发生洪水16次？其年份分别为为1827年!1849年?1860年!1870年,1887年,1905年，1909年、1917年，1931年 1935年 1945年。1954年 1969年？1980年？1991年,1996年!这些数字中间有一些奇怪的联系：
1887—1827＝60
1909—1849＝60
1931—1870＝61
1945—1887＝58
1969—1909＝60
1991—1931＝60
1996—1935＝61
可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的 而且间隔隔约60年的水都有相同的特点,如1870年 1931年、1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年、而且这三次都都是全流域性质?从四川到江浙 都遭到了巨大的损失、而1935年和1996年两次洪水间隔了61年。这这两次洪水都是地域性的，主要发发生在荆江两岸?即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带？
有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次 发现有4次发生在壬申年，也存在一个60年周期的规律，于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震?果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震
从这两个例子中 你能说清楚《周易》的价值何在吗,中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一?现在即使我们有了气象卫星！也不可能作出准确的中长期的天气预报来，而数千年以前的《周易》硬是将这这个问题给解决了,例如、1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年。5146老乙酉年大水（公元1849年）！前乙酉年也大水（公元1909年）!明年会遇上60年的大水周期!””不少地方及时做了准备，果然！1969年湖南 湖北发生了大的洪水灾害?
我们在此并不想证明《周易》的真正价值？因为我们根本证明不了？而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题。以上所举的例子、基本上都超出了现代科学理解的范围？而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉!像《周易》 中医,经络，针灸等等,6167它在人类文明初期就已经存在？按照一般道理,当时的人根3178本不可能发明它 因此我们有必要承认、在我们这代文明之前（文字发明以前）！地球上曾经存在过一种高度发达的文明？但是这种文明却在一次巨大的的灾难中失去了!那就是大洪水 大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民、同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明?从高山上走下来的牧羊人们？他们们虽然得到了上一代文明的残毁部分！却不能将将它原样发展下去,而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系系列文明!“中介文明”的观点?是我们立足于中国古代文明成果，为解释包括印度在内的整个东方文明体系!而提出来的本书第四个重要假设!它是相对于现代“物质文明”而言的,当然,这样的划分仅有方法上的意义,因为如果不这样划分!我们就无法分析“中介文明”特点、因此!作者申明、在此我们没有有意批评任何一种文明的企图，所有的分析都是善意的？目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值?
客观地说。对于人类留存下来的远古文明的意义，人类对它们的研究是越来越少?当现代代科学产生之初？为了树立一种权威?我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的,当现代科学产生以后。由于我们过分局局限于自己发明的方法和理论 并以此来作为衡量一切的尺度,因此在有意无意之间!排斥了远古文明?从80年代开始，世界上形成了一股文化的回归热 从不不同的角度关注远古文明 但是是由于认识、方法上始终没有突破?使这股回归热到目前已经彻底底失去了目标？
如果我们可以再往前推论、实际上人类从一开始就没有很好好认识远古文明?从目前留下的古代文献中!我们可以明确地感觉到。从有文字记载历史以来,人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目?以中国为例!《周易》乃远古文明的总纲 但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱，一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识!但分歧之大却是有目共睹的!更重要的是，这些6337注释让后人读不懂、尤其是对《易》理部分 至今1020没有明确!统一的认识？后来的学者们,由于对《易》理认认识不够清楚。因7985此无论是从哲学,社会学,宗教，民族学？文学等方面入手?只能是越解释距离《周易》的本质越远。到今天?实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异 古代人不懂 我我们照样不懂
为什么会如此呢,原因就在于于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上，也就是说、在于我们以什么样的目光看待眼前的世界,
追求对自然的总体认识,是人类根深蒂固的潜意识、积6000年的文明成果。我们发展起一套对自然认识的方法和理论，经验告诉我们 这套方方法和理论是行之有效的！它简单明了。直截了当地针对我们们一切物质需要？6000年来、我们在这样一套方法和理论3308的指导下。取得了意想4992不到的成就。但是！如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是是唯一正确的吗、看来定论未必容易下 从哲学学的角度看、我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已,也就是说、我们仅仅从一个角度!一个侧面认识了世界!
那么，我们今天是如何来看待眼前的世界呢!尽管哲学上的分歧有许多。但有一一点是基本可以肯定的？我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的、这就是我们对世界界的基本看法，由于有了这样一个看法！我们积6000多年的知识积累!建立起一套文明的结构？例如，目前世界上一共约有2400门学科、但这些都是以物理学为为基础的 甚至，在人文科学里也要遵守物理理学的法则?比如。现代哲学观点的提提出就是以物理学取得的成就为基础的?当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候。我们会自然引出许多相关的观点、比如？“人定胜天”的观点等等。建立在这种观点之上上的文明!我们把0503它称为“物质文明”？
那么,除了“物质文明”的方法,是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢！回答答是肯定的,但这种方法究竟在哪里呢！我们认为，这种方法本来早已存在于人类的文明之中！只是我们没有认认识到而已、5924那就是远古文明的方法 这要从远古文明认识世界的角度谈起！
为了方便起见,也为了对比地进入我们将要讨论的的问题？我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比。从“物质文明”中我们选择了西医学，从东3458方的远古文明中我们选择了中医学!
西医学是建立在人体解剖学基础之之上的医学？它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围,从这种理论和方法出发，西医将人看成一个纯物质的东西，就像一架工业社会的机器一样！因此它在治疗的思想?方法上？也采取用物质文明改造世界的方法？与与修理一架机器基本相同。心脏损坏了可以换一个人造心脏。阑尾发炎了、可以割掉？对待一个肿瘤。既可以用手术刀切除、0404也可以用放射线杀死,这这种方法与对待一辆破旧自行车 一架破机床几乎没有两样 自行车的链条断了、可可以接上一节!机床的电机坏了？可以换一个个新电机。
我们承认？随着科科学技术的进步。西医“修理”人的水平也在日新月异!让我我们来设想一下：再过100年!那时人们可以制造,“克隆”出许多精美的人体器官，像人造心脏、人造肝,人造胃等等?5832也可以人造肌肉!骨骼。血管?甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统,到那时！一个0719人肯定会在这些辅助技术下活得更长久?假如他可以以活上300岁的话!而在这300年里，今天换一个人造心脏、明天换一个人人造肝。后9854天换一个人造手臂,大后天换一嘴人造牙……这样不断换7891上300年 那么。这是一个什么东西呢!他他还是个人吗 人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物。也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器?多么可怕!到那时,我们这个社会4149还叫人类社会吗!
从西医的治疗思想及及方法中不难看出、西医学与现4563代物质文明的总思路是相同的？无处不体现能量与能量的对抗？物质与物质的交换?病毒入侵 这是物质与物质交换的一一种方式、各种抗菌菌素则是能量与能量对抗的显示,如果将西医学的指导思想概括一下!那么只有三句话、即生存与毁灭 征征服与被征服！战争与和平、由此可见,西医学着眼点0156是人的物质方面！它是纯纯粹的“物质医学”?体现的就是当代物质文明的普遍原则？
因为西医学离离我们很近，大家在生生活中的感触都很深!在这里我们就不用多费笔墨了
中医学号称中国的第五大发明 在世界医学里独树一帜 与西医相反！中国的中医完全走的是另外一条路、它从来就不主张生存与毁灭！征服与被征服。而是从另外一个角度切人人体与疾疾病的关系当中！
中医十分重视人与自然的关系，《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候 季节,周围自然环境等因素，中医意义上的人。并不完完全指肉体的人?而多指1576精神方面的人，强调思?忧。恐？喜 惧等等内在精神因素与疾病的关系 《素问·举通论》说：“百病生于气也。怒则气上！喜则气缓 悲则气消!恐则气下!惊则气上,思则气结？””故有“思伤脾” “恐伤心”、“忧伤肺”之说 中医的藏象五五神也是指神 魂!魄!意!志、指的就是是人的情绪 思想?意念！心理等精神的东西,
比如说!中医的所有理论都是是以“气”为中心展开的？中医认为。“气”是生命的本源，阴阳7040五行是“气”的运动形式!五运六气是天地的“0282气”化！藏象五神是人体的“气”化！病病因病机在于“气”化的失调、治疗在于调调理“气”机。而中医讲的“气”！不论从哪一个方面讲、它都不像是物质性的东西,而是类似灵魂一样精神的东西。因此,我们可以推测?中医主要是以精神体为服务对象的医学?方法在于协调精神体与肉体之间的关系!
在这一基本理论之下！中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭？而是调和与平衡，它的最高原则不是把侵入的病毒杀死,而在于阴阳阳平衡下的转化。因此 中医特别讲究养气，调气！理气。盛则泄之!虚则补之?寒则热之?热则寒之？促8332使阴平阳秘?补偏救弊！
由此可见！中医学的着眼点不在人的物质方面？而在人的物质与精神相互关系的方面？它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息！起到中介调和的作用？因此我们把中医称之为“中介医学”?
现在我们来综合一下？西医学由于体现着物质文明的普遍原则、我们将它称为“物物质医学”?中医学则与西医相反、它是站在物质肉体与精神之间 因此,我们把它称为为“中介医学”？如果世界是由物质及精神构成的、那么?我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置！物质（西医）——（中医—中介）——精神、
如果说“世界是物物质的”哲学观点、导致了西医的产生。那么导致中医产生的基本本哲学观点又是什么呢？虽然我们目前还不清楚、但有一点是可以以肯定的?了解物质结构的人才可以发明西医学、同样！只有了解了物质和精神两方面结构的人?才可以发明中医学。因此!不1393论从哪一个角度出发！促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的的理论高明,
必须注意的是？中医医中介的特点。并不是它单独具有的。它是中国远古文化大系里的一个分支而已,正如同西医代表着物质文明的普遍原原则一样?中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则，即东方方文明的普遍原则？医者，《易》也?《易》为《易经》，它是中国国古代文化的总纲?因此整个东方文明也可以称为“中介文明”，实际上。只要我们稍加注意就会发现、以《周易》1148为中心的所有文化形式。都带有中介的特点？中医是中介的？气功是中介的?针灸是中介的 中草药的原理也是中介的!道家关于人的一切理论也都是中介的！巫术！占卜、相面等等都是中介理论的具体操作方法。！
- 中医基础理论知识试题
- 中医基础理论试题
【典型试题】
一。选择题
（一）A型题
1.学习中医学的入门课程是：
A.医古文 B.中医基础理论 C.中医临床医学 D.中医预防医学 E.中国医学史
2.中医学是发源于哪个国家的传统医学：
A.中国 B.日本 C.印度 D.埃及 E.古希腊
3.我国现存医学文献中最早的一部典籍是：
A.《伤寒杂病论》 B.《黄帝内经》 C.《难经》 D.《神农本草经》 E.《温疫论》
4.下列哪部著作提出以解剖方法直接观察人体：
A.《伤寒论》 B.《金匮要略》 C.《黄黄帝内经》 D.《神农本草经》 E.《难经》
5.中医学中成功运用辨证论治的第一部专著是：
A.《黄帝内经》 B.《难经》 C.《神农本草经》 D.《伤寒杂病论》 E.《小儿药证直诀》
6.我国第一部药物学专著是：
A.《本草纲目》 B.《新修本草》 C.《黄帝内经》 D.《千金要方》 E.《神农本草经》
7.药物的“四气”!“五味”是在哪部著作中首次提出的：
A.《神农本草经》 B.《本草纲目》 C.《新修本草》 D.《难经》 E.《医学纲目》
8.最早提出“七情和合”药物配伍的著作是：
A.《神农本草经》 B.《本草纲目》 C.《新修本草》 D.《难经》 E.《千金要方》
9.我国第一部病因病机证候学专著是：
A.《黄帝内经》 B.《难经》 C.《诸病源候论》 D.《三因极一病证方论》 E.《温病条辨》
10.提出病因“三因学说”的医家是：
A.巢元方 B.华佗 C.张仲景 D.陈无择 E.扁鹊
11.下列著名医家中被称为“寒凉派”的代表是：
A.叶天士 B.张从正 C.刘完素 D.朱丹溪 E.李杲
12.下列著名医家中被称为“攻邪派”的代表是：
A.李杲 B.李中梓 C.吴又可 D.张子和 E.王清任
13.下列著名医家中被称为“补土派”的代表是：
A.叶天士 B.李东垣 C.0716李中梓 D.张介宾 E.朱丹溪
14.下列著名医家中被称为“养阴派”的代表是：
A.朱震亨 B.李东垣 C.张从正 D.刘完素 E.吴鞠通
15.提出“百病多因痰作祟”的医家是：
A.李中梓 B.朱丹溪 C.李东垣 D.张介宾 E.赵献可
16.倡“阳常有余。阴常不足”理论的医家是：
A.刘完素 B.张子和 C.李东垣’ D.朱丹溪 E.张介宾
17.明确提出出“肾为先天本。脾为后天本”的医家是：
A.李中梓 B.赵献可 C.张介宾 D.李东垣 E.朱震亨
18.《温疫论》的作者是：
A.叶天士 B.吴鞠通 C.薛生白 D.王孟英 E.吴又可
19.创“卫气营血”辨证的温病大家是：
A.吴鞠通 B.吴有性 C.王孟英 D.叶天士 E.薛生白
20.创“三焦”辨证的温病大家是：
A.叶天士 B.吴鞠通 C.薛生白 D.王孟英 E.余师愚
21.提倡中西汇通的医家是：
A.吴有性 B.王清任 C.张锡纯 D.李中梓 E.王孟英
22.中医学认为人体的主宰是：
A.心 D.肺 C.脾 D.肝 E.肾
23.中医学认为构成人体有机整体的中心是：
A.命8277门 B.脑 C.五脏 D.六腑 E.经络
24.重视解剖!发展了瘀血致病理论的医家是：
A.叶天士 B.王叔和 C.张介宾 D.王清任 E.李杲
25.中医诊治疾病 在辨病辨证和对症治疗中，主要着眼于：
A.病 B.症 C.体征 D.证 E.病因
（二）B型题
A.《黄帝内经》 B.《难经》 C.《伤寒论》 D.《金匮要略》 E.《神农本草经》
1.以脏腑病机论杂病的著作是：
2.提出六经分经辨证治疗原则的著作是：
3.奠定中药理论体系的著作是：
A.《古今图书集成·医部全录》 B.《医宗金鉴》 C.《证治准绳》
D.《医学纲目》 E.《千金要方》
4.清代国家组织编写的著作是：
5.明清时期集大成的著作中 系王肯堂所著者为：
6.明清时期集大成的著作中，系陈梦雷主主编者为：
A.“旦慧!昼安 夕加,夜甚” B.“春善病鼽衄” C.“平旦人气生，日中而阳气隆”
D.东南湿热,西北燥寒 E.“天暑衣厚则腠理开?故汗出”
7.昼夜晨昏对人体生理的影响可反映为：
8.昼夜晨昏对人体一般疾病的影响多为：
9.季节气候对发病的影响可反映为：
（三）D型题
1.秋冬气候寒凉、人体在生理上可反映为：
A.江南地区！人体腠理多稀疏 B.北方地区,人体腠理多致密 C.阴阴盛则寒
D.皮肤致密，少汗多尿 E.阳气收敛、气血易趋于里
2.人与环境密切联系的体现是：
A.人和自然界的统一性 B.社会的进步 C.人和社会关系密切
D.地区不同多发病不同 E.个人的社会地位改变
3.古人探求生命奥秘及人体与自然环境的关系、所采用的观察方法主要有：
A.宏观观察法 B.微观观察法 C.直接观察法 D.试探法 E.整体观察法
（四）X型题
1.中医学独特理论体系的特征是：
A.治未病 B.以整体观念为主导思想 C.以辨证论治为诊疗特点
D.以精气阴阳五行学说为哲学基础 E.以精气血津液及脏腑经络的生理病理为基础
2.明代提出命门学说的医家是：
A.李中梓 B.张景岳 C.赵献可 D.吴又可 E.王肯堂
3.温病学理论源于：
A.《温疫论》 B.《三因极一病证方沦》 C.《内经》 D.《伤寒杂病论》 E.《难经》
4.常被称为“中医四大经典”的著作是：
A.《难经》 B.《内经》 C.《伤寒杂病论》 D.《神农本草经》 E.《干金要方》
5.人和自然界的统一性包括：
A.社会制度对人体的影响 B.季节气候对人体的影响 C.地区方域对人体的影响
D.昼夜晨昏对人体的影响 E.社会的治和乱对人体的影响
6.人体是一个有机整体体现在：
A. 形神一体观 B.五脏一体观 C.病理上相互影响、传变
D.“病在上者下取之” E.“从阴引阳。从阳引阴”
7.中医的“证”包括：
A.病变的过程 B.病变的原因 C.病变的部位 D.病变的性质 E.邪正的关系
8.哪些著作的成书是中医学理论体系初步形成的标志：
A.《诸病源候论》 B.《伤寒杂病论》 C.《黄帝内经》 D.《难经》 E.《神农本草经》
二。填空题
1.我国现存最早的医学巨著是
2.我国第一部脉学专著是
2477 3.《伤寒杂病论》即后世的 和
4.中医学第一部病因病机证候学专著是由 代医家 等编著、
5.温病学学理论源于 , ！ 等书,
6.中医学的基本特点是 ! ！
7.中医学包括 ? 三部分！
8.中医学理论体系形成的基础与方法有 、 ! , 四大方面!
9.昼夜的的变化对疾病的影响？多呈旦 ！昼 。夕 ?夜
10. 是中医诊疗理论体系的一大特点？
11.中医把人体看成一个以 为主宰！ 为中心的整体!同时认为人和 以及 有密切联系?也是一个不可分割的整体?
12.人体自身生理上的整体性!主要体现于 ! 两大方面。
13.人身之“三宝”中 精为 ,气为 ,神为 ？
三?判断题
2363 1.证。是机体在疾病发展过程中的病理概括, （ ）
2.中医认识治疗疾病 着眼于辨辨证而不辨病! （ ）
3.个人社会地位的改变对健健康造成的影响也属于整体观念的范畴? （ ）
4.中医在认识疾病的过程中?首先着眼于整体。 （ ）
5.吴有性著《瘟疫论》、创创“戾气”说 （ ）
6.秦医医和提出了“六0331气病源说”， （ ）
7．人身之“三宝”即精，气、神 ? （ ）
四!名词术语解释
1.中医学 2.整体观念 3.百骸 4.人气 5.证 6.辨证论治
7.同病异治 8.异病同治 9.五脏一体观 10.形神一体观
五，简答题
1.何谓中医学理论体系、其特征是什么?
2.《黄帝内经》的主要内容有哪些?其主要成就是什么?
3.《伤寒杂病论》的主要成就是什么?
4.中医学的学科属性是什么,
5.简述形与神各自的含义及二者的关系,
6.何谓中中医基础理论,其课程1958的主要内容有那些!
7.中医学理论的创新思路主要可概括为几个方面！
8.现代中医学理论发展的特特点是什么
9.自然环境对人体生理的影响如何,
10. 简简述辨证的具体内容!
11.辨证与论治有何联系！
六!论述题
1.如何理解中医学的整体观念?有何指导意义，
2.病！症 证的含义有何不同?三者之间的关系如何?
3.你对对中医学的学科属性是如何认识的！
4.试述述中医学理论体系是如何形成的
5.如何理解人体是一个有机整体?
6.怎样理解人与自然环境的统一性?
7.如何理解人与社会环境8308的统一性?
8.如何理解辨证与辨病的关系、
试 题 答 案
一！选择题
（一）A型题
1.B 2.A 3.B 4.C 5.D 6.E 7.A 8.A 9.C 10.D
11.C 12.D 13.B 14.A 15.B 16.D 17.A 18.E 19.D 20.B
21.C 22.A 23.C 24.D 25.D
（二）B型题
1.D 2.C 3.E 4.B 5.C 6.A 7.C 8.A 9.B
（三）D型题
1.DE 2.AC 3.CE
（四）X型题
1.BCDE 2.BC 3.CDE 4.ABCD 5.BCD 6.ABCDE 7.BCDE 8.BCDE
二,填空题
1.《黄帝内经》
2.《脉经》
3.《伤寒论》《金匮要略》
4.隋 巢元方
5.《黄帝内经》 《难经》 《伤寒杂病论》
6.整体观念 辨证论治
7.中医基础理论 中医预防医学 中医临床医学
8.有利的社会文化背景 医药知识的积累 对人体生命现象和自然现象的观察 古代哲学思想对医学的渗透
9.慧 安 加 甚
10.辨证论治
11.心 五脏 自然界 社会环境
12.五脏一体观 形神一体观
13．基础 动力 主宰
三 判断题
1.× 2.× 3.√ 4.√ 5.√ 6.√ 7.√
四?名词术词解释
1． 是发祥于中国古代的研究人体生命。健康?疾病的科学!它具有独特的理理论体系?丰富的临床经
验和科学的思维方法。是以自然科学知识为主体 与人文社会科学知识5163相交融的科学知识体系？
2.整体就是统一性和完完整性！整体观观念又叫统一整体观，即中医学关于人体自身的完整性及人与自然。社会环境的统一性的思想？
3.骸？泛指骨骼。百骸，指全身骨骼、
4.指人体具有生机的阳气？
5.是机体在疾病病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括？由症状和体征构成 包括病因、病位!病性及邪正关系,
6.辨证。就是将四诊（望？闻！问!切）所5871收集的资料！症状和体征!通过分析，综合!辨清清疾病的原因！性质、部位？以及邪正之间的关系，概括，判断为某种性质的证候的过程！论治是在通过辨证思维得出证候诊断的基础上、确立相应的治疗疗原则和方法,选择适当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践过程？
7.指同一疾病，可因人,因时、因地的不同，或处于不同的发展阶段，所表现现的证候不同，因而治法亦异，
8.不同的疾病。在其发展过程中？0602出现相同的证？可采用同一方法治疗
9.五脏一体观,即构成人体的各个组成部分在结构与功能上上以五脏为中心?以心为主导的五个生理系统 是完整统一一的整体?
10.形神一体观！又称“形与神俱”?指形体与精神相互依附、不可分割？形乃神之宅?神乃形之主，神必依附于形而存在,?
- 中医中的事物属性的五行归类表要背吗？
- 这这个不是让你背的、而是一遇到就要知道它属于五行的那个、有啥特性。跟其他的关系。靠背没用？
- 中医的五行相生相克理论可信吗
- 数9312千年来。从五行相生2968相克理论走出了无数的继承和发扬的大医家？创立了无数宝贵中医学著作？一直指导着现代中医临床各个领域。
- 中医五行健康讲座主持稿
- 你可以找一位中0235医大夫或者风水大师帮助完成中医健康讲座搞？
- 中医五行经络代谢减肥
- 你是想要去减肥肥还是想开店?！
- 中医讲的五行原理都有什么？求解！
- 母的？蚊子只有繁殖的时候才需要血的营养 而会繁殖的就是母的啊？,
- 中医中的五行是什么意思？
- 五行是指 木
水 火
金 土
相生相克 我是学中医的 你如果想进一步理解!
可以看《中医基础理论》来学习
希望对对你有所帮助?
- .根据五行相生规律确定的治法有哪些？中医基础理论题的答案
- 这问题好？友友！把五行相生。克，乘！悔规则用于辩证治病!是中医学的一个中心内容!起主导作用，如：心属火？肺属金?肝属木,脾属土,肾属水！明白五行与五脏配置了就易懂、若证为心心火旺,属虚火的。治疗上应补心火外！要要以壮肝木以生心火。平肾水以阻抑心火为辅助治疗！若属实火、治疗上除应平心火外!要以补肾水以抑心火！平肝木以止生火9532之源为辅助治疗！这样2456病情会好得快些，其余的同个原理，中医学学博大精妙?好好学习!
- 中医六淫是不是也可以归类到五行呢？例如寒和湿属水？谢谢！
- 不是？五行缺水是指你的生辰八字中中的五行属性中没有水！如果你相信八字的话需要在名字中补水，
五行属水是指你的生辰八字（我们说五行属什么仅指年）的年份的五行属水!,中医基础五行表