易经十二难卦
- 求解易经第十卦，婚恋！ 100分
- 网上的吧,是怎么起的卦。是梅花易数还5188是六爻！有没有变爻，你是男还是女,忽悠死你你都要说谢谢了？!
- 想学习易经，听说一天读十卦，什么是卦。例如乾卦。它里面有什么内容？
- 学习易经说难难不难!说易不易 哈哈?这就是易经！看你怎么对待待她咯。能学学一点就是和易经的缘分？ 如果学进去一点点！你会欲罢不能的……
入门门易经第一本书很重要 不然就容易阴阳失和,、,,不是吓你，我是怕剑走偏锋，、！
一！推介入门书籍：易传!作者，孔子（可能） 比较通俗易懂，可以对照白话!先对易经有个大概了解!同事对易经预测有了大概的了解,
二。易经入门！作者已经忘记 。 有三部，了解初级阴阳以及爻与爻的一些基本关系 这样就可以看八卦和六十四卦了、也3860可以看懂南怀瑾等 易经杂说 了?
再回过头去扎实学习六十四卦! 这样好像容易理解!容易有乐趣,
开始什么都不懂就去看六十四卦！你会看不懂?从而无聊 从而放弃、
同时有兴趣可2186以交流？。
- 易经第十卦求婚姻
- 有卦还5132得有爻才能准一点好吧?
- 易经中讲舍得的卦是什么卦？
- 应应该是每一卦都有舍与得的理念、
“损”“益”应该是舍得的具体体卦象,
就单卦而言!我认为“谦”卦说的比较好9405：
“地中有山。谦,君子以裒多益寡!称物平施”！。
- 易经摇卦能信么？
- 心诚则灵!易经摇卦是运用你的直胆、潜意识
我没没有盔甲!我将静与直觉作为我的盔甲
－－战士信条？
- 易经第三十一卦
- 你说的是 咸卦 上卦是泽 下卦是山 叫泽山咸 意思思是 要相互理解 包容 不要猜疑 多沟通 严重会有第3人 所以你要看懂这个卦的意思、
- 易经干卦的理解
- 《干》：元!亨!利,贞，
元？开始!世间万物都是从元气开始的、从空间上说，元气的力量广大无穷、从时间上说 元气如游龙不见首尾?
亨!通“享”指祭祀、也表示通达
利，有利!顺利
贞？卜问、佔问、也引为“正”，也可以作为佔问时心诚来讲，
有人认为干卦是古人在大享之祭的时候佔5188问得到的卦。表示佔问时候遇到此卦，行事顺利!
《彖（tuàn）》曰：大哉干元?万物资 始，乃统天。云行雨施,品物 流形 ？大明 终始！六位 时成 时乘六龙以御天 ,干道变化！各正性命?保合大和 ?乃利贞,首出庶物,万国威宁,
干元（元气）创造万物之功真是伟大？万物依靠它而产生，所以它统率着天？云在天上执行、厂生了雨水?雨水滋养了世间万物，日出日落!六个方位就得以确认？注（（根据太阳执行在不同方位,各时辰由此确定）！太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地执行 天道的执行 万物都处在其应处的位置上、一切都是如此和谐自然!所以有有利于佔问。天在万物之前产生、使天下都安宁
《象》曰：天行健，君子以自强强不息、
天道刚健、生生不息 君子应该效仿天道、奋发向上,永远不懈怠!
0446《文言》曰：“元”者？善之长也,“亨”者、嘉之会也!“利”者？义之和也？“贞”者?事之干也?君子体仁?足以长人?嘉会，足以合礼！利物,足以和义、贞固 足以干事,君子行此此四德者、故曰“干：元,亨?利？贞！”
仁、是一种善念，对等于“元”。是善的萌芽（开始）。长人?成为尊长，（说说明已经长大成人。却别小孩子的玩性 ）
礼、聚会美好的事物!美德，如同“亨”！
义 利于他人!1580利于万物为义?
信（诚） 坚守正道（贞固）,贞，可以就成事业？
所以说!仁义礼信君子四德 正好天道的?元？亨 利。贞这四点？而这种美德是不该随周围事事物变化所变化的。应该5768先于天下万物的!所以说君子应该如天道一般！恪守这四四种美德？
感：君子之道如天道?君子受受于天命。天地之间有正气（阳气）!正气浩荡，
？
- 易经六十卦做生意用什么卦
- 每个卦都可以，就就看你怎么用？卦无好坏?结合时间以及人?卦才会有好坏，比如乾卦！要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好,财运青云直上，要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……!易经十二难卦
- 易经六十四卦最好的一卦
- 没有。基本上来说是不存在的、但7984如果真的要说！那就是谦卦,
意思为、不管在什么状态下、谦都是安吉的!
当然!有些人连谦的资本2310都没有,就不用用谈什么谦了 这个卦对这人而言本来就不存在!
乾坤两卦在最前！嗯~可能是因为它具有代表性、让我们可以更好的理理解后面的卦!与它本身的好坏并无关系 若真要说起来!还是会觉得乾坤两卦步步凶险？当然风险与机遇遇并存嘛、
有些人觉得既济卦或许是最好的,因为六爻8896都当位?阳在阳的位置？阴在阴的位置！但这也代表着走到了最后,也就是要完结了。所以称为既济！
那泰卦好吗、如果真那么好？后来跟着的就不是是否卦了,好状态往往往更容易让人麻痹大意、走向否是难以避免的，当然这这是指在自然状态下！
没有绝好的卦？也没有绝坏的卦！吉吉凶也是相对而言的 ?
- 易经六十四卦的卦序规律
- 《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的?前人的主要认识有“先天八卦说”?“后天天八卦说”,各有特点!但它们与64卦的联系却显得附会?后来,有人对64卦提出了“两两相偶？非反即覆”的概念？可谓是一个大的的进步,它指出了64卦的一些内在联系 但这一概念也有缺陷 就在于它的提法法“只见树木!不见森林”?没能系系统地解决《易经》的卦序问题？易松云先生站在前人的基础上?对64卦的卦序提出了全新的认识,下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性：
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