中医五行主持台词
- 婚庆主持——自己主持自己婚礼——请大神帮我设计台词！
- ……求你死心……首先先不说婚礼司仪不同于其他活动主持人？没有专业的功底和一定的经历上台后气氛那个DOWN啊……根据你的要求、我很难想象一个没有专业功底和上台经验的新郎能自己主持一场”温暖?温馨而不做作?庄重但不冷场!让在场的所有亲友认识我的同时！感受到我的真诚与感激“的婚礼就单说你新郎的身份当天的事情是非常多的?前天流程彩排上台忘掉也不少见！另外你没有婚礼1203司仪的培训或者经历的话！可能在台上有那些细节需要7397注意可能都不是很清楚!也就是说你需要1到2名7921的专职的督导师来铺助你完成（不是婚庆公司销售兼任）很多专业的专职婚礼司仪都不敢自己来主持自己的婚礼 如果你要挑挑战我只能说你很有勇气？
PS：做为一名从业6年的婚礼策划师!我想我需要扭转一下你的观念？5000元也不是做不出有创意的婚礼,5000元左右婚礼主要的创意无法从场景布置来体现!因为你的预算不足！只能通过婚礼仪式流程 这样你就需要要和婚庆公司的人一起来策划你的婚礼仪式！另外一点 现3353在很多人都有个误区！认为婚礼就是为了面子之类的东西？但其实我想说的是？婚礼时你与新娘两个人之间情感最终极的交流！作为一个男人？我们很难理解婚礼对一个女孩子的意义，但我们知道婚礼是一个女孩这辈子最憧憬的一个正规仪式?还请你多多考虑一下?如果你坚持要自己来主3895持的话、网上有有很多婚礼主持台词?基本上大同小异？但但是都是需要根据你的婚礼仪式来做改变？?
- 《小鸡小鸡》的六一主持台词
- 欢欢迎来观看小鸡小鸡舞蹈节目
？
- 中医五行的五行的基本规律
- 相乘与相侮!是五行关系在某种因素作用影响下下所产生的反常现象？乘、即乘虚侵袭？侮？即恃强凌弱?相乘 即相克的太过，超过了了正常制约的力量,从而使五行系统结构关系失去正常的协调，此种反反常现象的产生？一般有两种情况：一是被乘者者本身不足 乘袭者乘其虚而凌其弱,二是2745乘袭者亢极,不受它行行制约!恃其强而袭其应克之行，应当说明!相克与相乘是有区别的。相克是正常情况下下的制约关系!相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐!是反常现象,在人体!4141则前者是生理状态？后者则为病理状态！相侮，即即相克的反向!又叫反克！是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现?同样也有两种情况：一是被克者亢极！不受制约、反反而欺侮克者 如金应克木，若木气亢极!不受金制！反而侮金。即为木(亢)侮金!二是克者衰弱？被克者因其衰而0899反侮之！如金本克木？若金气虚衰、则木因其衰而而侮金 即为木侮金(衰) 所以说：0338气有余、则制己所胜胜而侮所不胜!其不及、则己所不胜侮而乘之,己所9299胜轻而侮之？即是说！五行若某一行之气太过？则对其所胜(我克)之行过度制约!而发生相乘?而对其所不胜(克我)之行发生相侮！即反克?若某某一行之气不足？则克我我之行必过度制约而乘之？而己所胜者,即我克之行必因我之不足而反克相侮？例如临床所见的支气管扩张病证？病位在肺、每因肝气郁结？气急上逆?化火灼肺,而见咳血 则为木火刑金金(即木旺侮金),肝郁气滞?影响2890脾胃消化吸收、则为木木郁乘土 湿热型高血压?多因湿热困脾,引发肝失疏泄、肝阳亢逆?则为土侮木？至至于金乘木(虚)证候 临床则为少见？ 在五行之间存在着相生,相克的联系规律，所谓相生,即相互资生,促进?助长之意？所谓相克！即相互制约。克服?抑制之意、生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点，五行相生的规律是木生火？火生土？土生金?金生水 水生木,相克克的规律是木克土，土克水!水克火 火克金!金克木！其关系见下图：在相生关系中?任何何一行都具有生我。我生两方面的关系!生我者为母！我生者为子?所以!相生关系又称之为母子关系！在相克关系中,任何一行都都具有克我,我克两方面关系。我克者为我所胜？克我者为我所不胜。所以 相克关系又称为所胜 所不胜的相胜关系、事物内部系统结构的五个方面之间的相生，相克关系?构成了事事物正常情况下的循环运动?因而经常处于运动发展之中?是不平衡的,然而就五行整体来看，相生与相克又都是在总和中表现出相对!中医五行主持台词
- 讲完完美中医五行最后的总结
- 推荐下面?可能会对你有用： 摘自 潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》------ 一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色?肝属木对应五色色的绿色,肺属金对对应五色的白色，脾属土对应五色的黄色?肾属水对应五色的黑色？ （肝肺心肾脾对应仁义礼智信。对应五行行木金火水土?对应人身筋，皮毛。血脉、骨？肌肉?对应风水东0846西南北中?对应角jué 商shānɡ!徵zhǐ!羽yǔ 宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝。辣入肺?苦入心！咸入肾！甜入脾。凡是食物都有寒热温凉平平的属性?这这也就是药食同源!寓医于食可以治病的原理！大道至简!道不远人 对应的分泌体液：肝开窍于目为泪、肺开窍于鼻为涕,心开窍于舌心血变现为汗。肾开窍于耳为为唾液?7564脾开窍于唇为涎液。可以对照诊病,辩证施治!颐养天年 ;另另外肝开窍于目主神，肺开窍于鼻主魄！肾开窍于耳主志！耳聪目明?精满神旺气足足自然事业有成？这也就是中国的相术的基础依据。） 身家国同构,天地人合一! 中国古代的智者，仰观天文，俯察地理,远取诸物。近取诸身!向天学？向地学，向自然界的一切事物学？大道至简，取象比类 把世界分成金木水火土五类,相生相克！ 关于五行五色对中国古代阶级的影响------周承火德！秦承水德！汉承土德，魏承木德。晋承金德?隋承水德，唐承土德。明承火德,清承水德 五行之中?水黑色?土黄色 木青色、金白色，火赤色 所以夏尚黑 商尚白 周尚红 秦朝尚黑？汉朝尚黄？魏朝尚青,晋朝尚白 唐朝尚黄,明朝尚红！清朝尚黑 五行之中，水属北方!火属南方 木属东方。金属西方？土属中央 中国最强大的两个时代－汉唐？都是土德星、都建都长安 长安属中央土旺之地. 民国青天白日旗（水和金）？而我们共和国黄五星红旗（土和火）正好土克水。火克金？这是偶然吗 夫大人者,与天地合其德 天下之本在国 国之本在家?家之本在身!一一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象?一人之心有宇宙真理 我心即是真理?真理即是我心，天人合一！人心静！四海静、人心安！众生安?人心平？天下平?宇宙在乎手?万化生乎身，天性?人也?人心?机也,立天之道?以定人也!天发杀机 移星易宿!地发杀机？龙蛇起陆、人发杀机?天地反覆！天人合发，万化定基？?
- 中医五行对应的是人体哪些部位
- 人体与五行学说人体器官分为「五脏」,「六腑」?「五脏」为心 肝、脾？肺,肾等?皆属阴、「六3799腑」为胆!胃!大肠!小肠?膀胱，三焦等！皆属阳,人体中有精 气!神三宝。生理活动归归纳为：一生，二出，三入?四升！五降?六殁等功能!人有阳气与阴气、若阳气虚弱则病显虚寒症？若阴气虚弱则病显虚热病？故曰：「阴胜则寒，阳胜则热！阳虚则寒？阴虚则热也？」五行为金，木！水、火。土，五行其特性如下：9187金生绚丽?变革香宝。木生茁长、登发升高、水生滋润、寒冻酷冽,火生炎热!燥闷引烦?土生融和,万物绿化。此为之五行特性也，肝属木?心属火。肺属金 脾属土？肾属水！人有五形：喜、怒 悲?忧？恐?心生喜?肝生怒 脾生忧、肺生悲?肾生恐、依五行循环产生相相生相克？制化变化规律与人整体脏腑腑循环!密切相连矣?8635常观病理变化,有寒热？表里,虚实之疾病!其特征如下：发热脉浮紧!恶寒无汗!乃病显外外感风寒表实症 发热脉浮缓!恶风有汗 乃病显外感风寒表虚症!寒热往来 口干唇裂,头晕目眩！胸腹闷积?乃病显半表半里之症、发热不畏冷!无时无刻出汗、口渴便秘?乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚 五心烦燥,颧红唇干?盗汗称之阴虚,故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化而言？五行辨阴阳。阴阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有密切相关也？,
- 怎样记中医五行分类表
- 阴阳五行是中国古人认识世界的方法？现代社社会除了风水 占卜和中医!还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二!这就是阴阳，
道生一、一生二!二生三!三生万物!
[编辑本段]五行
五行相生，相克
水生木!木生火?火生土?土生金，金生水,
水克火?火克金，金克木。木克土、土克水？
天干地支与阴阳
天干：甲 乙，丙、丁 戊!己？庚、辛,壬,癸
阴天干：乙 丁 己!辛 癸
5211阳天干：甲。丙、戊！庚。壬
地支：子 丑?寅？卯？辰！巳！午？未，申、酉。戌？亥
阳地支：子！寅。辰!午，申?戌
阴地支：丑 卯？巳、未 酉。亥
五行与干支
天干 地支
金：庚？辛? 金：申!酉
木：甲！乙！ 木：寅！卯
水：壬 癸 水：子!亥
火丙？丁 火：巳,午
土戊?己 土：丑、辰？未！戌
二十四节气
正月寅月：立春入节之时刻,经过中5556气雨水到惊蛰止!
二月卯月：惊蛰入节之时刻 经经过中气春分到清明止?
三月辰月9331：清明入节之时刻。经过中气谷雨到立夏止。
四月巳月：立立夏入节之时刻、经过中气小满到芒芒种止!
五月午月：芒芒种入节之时刻？经过中气夏至到小暑止。
六月未月：小暑入节之时刻？经过中气大大暑到立秋止！
七月申月：立秋入入洁之时刻？经过中气处暑到白露止?
八月酉月：白露入节之时刻!经过中气秋分到寒露止,
九月戌月：寒露入节之时刻！经经过中气霜降到立冬止?
十月亥月：立冬入节之时刻。经过中中气小雪到大雪止,
4632 十一月子月：大雪入节之时刻，经过中气冬至到小寒止
1389十二月丑月：小寒入节之时刻 经过中气大寒到立春止,
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 。 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 、 被 秦 汉 道 家 , 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 调 阴 阳 ! 顺 四 时 、 序 五 行 ！ 以 政 令 配 月 令 的 思 想 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 、 早 期 道 教 经经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 、 《 太 平 经 》 之 6868言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 、 以 奉 天 地 ， 顺 五 行 为 本 ？ 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 ? 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 、 主 张 ......余下全文>>！
- “中医”，何谓“中医”？
- 中医
中国是医药文化发祥最早的国家之一，从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时。遍及神州大大地的簇簇史前文化篝火。由点到到面联接起来!形成成燎原之势、逐渐的融化在文明时代的光华之中中医”是个专用名词？它的“中中”字显然是为了区别“西医”的“西”字!因此、大家理解的“中医”是指传统中国医学或中国大夫。不过认真求实地考证一下,这个““中医”之“中”。本来的意思根本就不是指中国呢,
何以为证、“中医”一说,最早见于《汉书·艺文志》的“有病不冶 常得中医”句?早在距今二千多年前的西汉时代就有了“中医”一词、那时西医还不成系统！更没传入中国（西医传入中国是在西汉以后又过了一千七百年的明末）!西汉人连西医为何物都不知道、怎可能为区别“西医”？而称中国的医学医8931术为“中医”呢!
西汉开始有“中医”的说法、若“中”不指中国！究竟何意呢！中国最早认5970识尤物的思想基础!来源于《易经》！将世界一切事物均纳入阴阳的轨道?对后世的哲学？社会，堪舆!天文？地理？医学……都具有重要和直接接的影响！因6758此中国古代的医学理论认为？人体的阴阳保持中和才会取得平平衡不会生病？若阴阳失衡,则疾病必来。中医大夫有“持中守一而医百病”的说法？意即身体若无阳燥？又不阴虚、一直保持中和之气、会百病全无!所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含意、
当然？今日“中医”一词指中国的医学 但是?若理解了“中和”之意。会明白大夫为2244何常说滋阴?补阳，调理……
!从此！中国医药学的文明史开始了？
中国五千年的有文字可考2747医学史、由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架 及近现代西方科学的撞击及西医的传入？出现现两个分明的层次,在东西方医学交汇汇中呈现复杂多态的状态、
夏商西周时期医巫并存 在卜筮史料中记载了大量的医药卫生的内容，形成了医学的雏形？
春1962秋战国之际。是中国整个学术界百家争鸣，百花齐放放时期?医巫分离。医学具有更显明的科科学性！实用性和理性,占据了医疗卫生事业的主导地位,临床医学的分科已现端倪。趋于专业化，
秦汉时，以伤寒！杂病和外科为最突出的临床医学达到了前所未有的水平。这是中国医学史上的第一次高峰
三国两晋南北朝时期,中国社会长期处于动乱割据的状态！医药学在脉学。针灸学、药物方剂。伤科,养生保健中外交流等各方面取得了成绩。为医学的全面发展积累了经验！
隋隋唐时期!国家重重归统一！国力强盛?文化繁荣、形成了一种空前辉宏气势！中国医学在这一时期得到了了全面的发展。医学家们在各自的研究领域获得了更为丰富的成果、这是中国医学发展史上第二次高峰。
两宋是中医药学发展的重要时期。政府的重视在医药发展上发8244挥着更加重要的作用？北宋政府组织人员编纂方书和本草!设立校正医书局！铸造2309针灸铜人，改2109革医学教育。设立惠民局，和剂局 安剂坊！养济院?福田院等等?有力的促进了医药卫主之进步？
辽，夏。金?元与两宋王朝并立以至元灭宋统一全国。这是北方少数民族与汉族文化大融合时期，是中国医学史上学派派争鸣,民族医学奋起的一个辉煌的时期 为多源一体化的中国传统医学注入了新的活力!呈现了蓬勃的生机,
明代 医药学发展出现革新趋势 在探传7689染病病因。创造人痘接种预防天花、中药学研究等进入新的层次?中外医药的交流范围已达亚？欧!非许多国国家与地区?中学的输出 西学的东渐！使中外医学文化化在交流接触中，互惠受益、
清代前?中期,医学趋于普及与升华发展的时期。王清任躬身于人体解剖!著著有《医林改错》 反映了了“中国医界大胆之革命论者”的开拓进取精神?
上述的这一切。是中国古代医学波澜壮阔的历史史梗概!这样一脉相承、绵延数千年一直未曾中断的医药文化及文明？是世界医学史上所罕见的。中国古典医籍6063数量之大、名医辈出!人数之多!在7541同时期的世界范围内也不多见!中国传统医药学有着强有力的生命力,它随着时代的前进而发展、经过了与近代代医药文化的撞击，对抗到结合？也注注意从国外先进文化中吸取有用的东西,遂出现了中西汇通合6686纂的探索,传统医学在走向现代化?
近百年来、中国的现代医学，传统医学和中西医结合的格局将会对这百余年的中国近现代医学史作出客观的再现和评述
中国医学史无论对于中国古古代的医学研究！还是对近现代医学的研究！或是与各种不同体系医学的比较研究。对医。教!研和卫生管理等工作及学科都是不可缺少的?它涵盖面广、所涉及的时间！空间6205久远博大。不是其他学学科所能代替的、
从2003年的非典型性肺炎。到现在流行的高致病性禽流感、我们都在等待下一个考验我们的疫情是什么？该如何面对,然而?在对SARS和禽流感的防治和治疗中间?人们发现有一样我们老祖宗宗传下来的东西发挥了关键性的作用！那就是中医，中医学有着中华民族固有的传统文化和哲学基础、它和国画、诗词！以至于《易经》、风水一样都属于中国文化体系。同时它又是一5748门和自然科学紧密结合的医学科学？
2003年4月7日！世界卫生组织专1008家考察广东省中医院后说?SARS患者接受中医治疗后缩短了发烧时间和住院时间？专家们还建议？如果能把中医参与治疗提升到常规治疗层面对世界其它地方防治SARS将会很有帮助，这大大鼓舞了了中医界!也为这上千年的传统医学注入了一股实证的新鲜血液,
回顾中中医的历史、可以上述到先秦时期!这是中国历史从原始社会进入文明社会的重要阶段，在这长达1800年的历史中，我们的祖先创造了一套完整的传统文2753化基础。其中夏商时期的甲骨文?殷商的青铜器都是人类文明的历史标志,也就是在这个时时期形成的?如阴阳，五行,周易 八卦等等！哲学体系影响下发展出了中医中药学、可以说中医拥有的这种深厚的文化积淀正是他与西方医学最最重要的不同点，当人们开始懂得把从生活中学来的自救知识积累成一套医疗理论的时候！西方原始医学和中国原始医0385学对自然界的认识是一样的?有西方“医学之父父”之称的希波格拉底指出？自然界由“四元素”组成即火?气！水!土产生万物的运动变化？在中国！成书于春秋战国时期的《黄帝内经》中间概述了天体运行的的“阴阳”规律!和地上万物生成的“五行”规律表现为金、木 水!火,土五行的相生相克?这四元素7404和五行。显示出了这时期东西方医学的概念距离还不是很远?
“中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经方》!其云：“以热益热!以寒增寒。不见于外?是所独失也，故谚云：有8860病不治?常得中医”!在这里中字字念去声。中？“中医”这个名词真正出现得到鸦片战争前后？东印度公司的西医为区别中西医医给中国医学起名中医!这个时候的中医的名称是为和西医做一个对比?到了1936年,国4554民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两个字?过去人们又叫中国医学为“汉医” “传统医医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的、两千多年前。8981《汉书》里的那个中医概念、倒是体现了中国医学学中的一个最高境界
中医的最高境界是什么？就是致中和 寒者热之，热者寒之、致中和!寒就要让热,热就要寒。结就要散 逸就要劳,劳就要逸,微者逆之,小的你你就可以逆它?甚者从之、你不能逆它？你逆它你就崩溃了就没有了。上之下之。摩之浴之？薄之劫之,适事为故，恰到好处就好了,以平为期?以和为重!这就是它的一种最高境界。《中庸》一书中至关重要的哲学命题是“致中和”这一思想，《中庸》曰：“中也者!天下之大本也!和也者,天下之达道也！致中和，天地位焉。万物育焉” 说的是中和是世界万物存在的理想状态,通过各种方法达到这一理想状态就是致中和，天地就各得得其所？5003万物便生长发育？可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制正是儒家致中和思想的最佳体现 在这个终级目标下,中医医是用精气学说。阴阴阳学说和五行学说、这三大来自中国古典哲学的理论,来具体解释生命的秘密，
气在中国古代是人们对于自然现现象的一种朴素认识，早在春秋战国时期的唯物观哲学家就认为气是构成世界2993的最基本物质？宇宙间的一切事物都是由气的运动变化而产生的？这种朴素的认识被引进医学领域在中医学中逐渐形成了气的概念：气是构成人体的基本物质?气聚合在一起便形成了有机体,气散则则形体灭亡？庄子说：“通天下一气耳”。全天下就是一个气！有了了这个气就运动!就生生不息！就变化不止？没有这口气就完了 中国著名的近代著名的这个中医基础教授!内经教授 他说3695人就这一口气？这口气没有了这个人还在这什么都没有了？人这口气不走，这口气就在它就是是活着?就你讲那个活体的！我们研究的就是有气的这个活体!有气的活体！精气学说是什么呢,就是说我们中国认为世界怎么来的。中国的哲学家认为气一元论、这个个地球这个世界是气来的呀。在上就是为气。在下则为形 就是地,这就是气!然后呢你象在《春秋繁露》里董仲书说的：“元气者、始也”、万物之始也?有了这口元气什么都开开始运动了。没有这口元气,就没有？就好像上9661帝的推动力就像牛顿找上帝第一个推动这个地球一样，这就是大家都在找一个解释这个世界,而中医恰恰它可理解是这个世界 阴,阳 何谓阴阳 我们的祖先认为宇宙间一切能量 运动方式!空间方位？时间序列,事物的性质?以及聚万物之灵的气等等都可以用阴阳来概括，阴阳是一切事物辩证对立的两方面，《黄黄帝内经·素问》中提出：“察色按脉 先别阴阳”、中医讲求阴阳平衡以致中！致和、在《易传》里！就是我们们讲的《十翼》,《《易传》里说了：“一阴一阳?之为道”,阴阳,万物之始也!有了阴和阳 才有了万物之始!老子：“一生二？二生三、三生万物?万物负阴而抱阳 冲气以为和，”这就是有了阴阳还有了气才有了万物！这就是我们讲阴阳的观念、
西医和中医呢它也有这种类似 相类似的地方，中医讲阴阳平衡!西医讲什么,酸碱平衡。电解质紊乱在现在医院里是个很难治的病。这个人如果岁数大一点电解质紊乱了、抗菌素就不好用了？肺炎肯7290定就死了，要了命了?酸中毒。碱中毒！一到酸碱中毒。我我们很多医生就头疼。不好调整 你用点碳酸氢纳去也不好用？你给他0797用点酸！也不好用 那么西医它是怎么来认识识酸碱平衡的呢!它认为这个人的的人体！它的这个钾离子和氯离子!各有156毫克单位？它要寻求这个平衡。就6936叫酸碱平衡，就是PH值平衡。然后呢!它经常在变换！变化时候它就有一个缓冲对，它有三个缓冲对?它有最弱的是氨基酸缓冲对！磷酸缓冲对?碳酸缓冲对,这三个缓冲对是什么呢?就是来纠正这个淤值,你你比如酸高一点？它可以调整调整！碱高一点!它也可以以调整调整!它它是个调节器?当你太厉害了！这三个调节器就无效了，无效了就出现电解质紊乱,它也在追求阴阳平衡!它认为如果调整不好!出现电解质紊乱的人就叫做酸中毒或者碱中毒的？用中医话?就是阴阳不平衡,它是0516怎么不平衡,钾钠离子不平衡!高钾的病人就很危险、低钾的病人也很危险。高钾的8602病人可以猝死。低钾的病人也可以猝死？6202所以在这一点上,你就说西医就是在讲阴阳,不是？它也不4651是在讲阴阳,它是讲一个内6503环境的稳定、这个内环境的稳定？和5024你讲的这个中医的这个“中”字。这个思想是完全一致的、如果真正认识到中医?是在讲究一个人体内环境稳定的医学体系?西医就可以接受?我们从这个角度切入中西医结合!去和西医对话!就好多了？就好多了、
2006年2月中国文化部公布第一批世界非物质文化遗产国家申请项目?中医药作为中华民族在与疾病做斗争的漫长实践中发展起来的原创性学科名列其中?根据规定,申报世界非物质文化遗产0282必须具备三个基本条件：具有历史文化科学价值,处于濒危状态 有完整的保护计划,而是否处于濒临灭绝的境地是最关键的一条……
中医医是在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上综合考虑人类生理。心理。行为！外界物理运动后对人类生理!心理!行为的非统一现象进行修正统一的综合性方法论，其世世界观是深刻的、本质的，其人生观是超越生死的!起方法论是公正?公平！合天道的？
- 算命先生用的台词
- 算命先生用的台词种类很多呀!怎想要哪类呢。夸人的。蒙人的!吓人的？捧人的？钓人的的……总之吧,“少夸。中盼 老不死”，“官怕刑。富怕灾，平民百姓盼发财”！呵呵！多啦！三天三夜6217说不完?您若对此有兴趣 加我，咱们一起研究行不！？
- 扁桃体在中医五行属什么
- 属土？ ??!, ,？!， ，
- 中医五行学
- 是木，火！土！金、水？的相生相克。延伸到相关脏腑的功能相互影响的学说。！