学易经的基础
- 奇门遁甲基础入门教程 学奇门遁甲需哪些基础
- 要有九宫八卦 天干地支 阴阳五行 八神八门 九星奇仪 格局涵义 八卦广象 奇门活盘的制作和使用方法 预测方法中的主客论 灵机论 用神论等等等等的基础知识、
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2！张延生是上个世纪文革结束后第一个将易经用于预测实践的第一人?至今无可争议的易测泰斗、
- 易经基础术语
- 周易》常用的术语
在《周易》中有许多特有的术语！这些术语与《周易》的整体思想有密切的关联、为了初学者的方便!这里先把一些常见的一些术语先行解释 以帮助大家尽快理解《周易》的思想内涵?
1。“彖传”：“彖传”是“卦辞”的解释,是总论各卦基本观念的意思，由六爻的全全体形象！说明卦的意义,
2,“象传”：“象传”又分4469为“大象”与“小象”?“大象”是卦的全体体说明 但与“彖彖传”不同!是将六爻爻还原成三爻的八卦,以八卦所象征的事物！说明全卦 “小象”与“彖传”近似!以2294各爻的位置为主！说明明每一“爻辞”的？
3？“刚”“柔”为万物生成的二元？或两种属性以－与—表示，
4？“阴”“阳”与“刚”“柔”相同!“阳”等于“刚”，“1175阴”等于“柔”!
5！“位”，指六爻每一爻的位置。由下向上数。为“初”“二”“三”“四”“五”“上”！原则上!“五”是君的地位!“四”是近臣的地位?“三”是不太与君接近的高的地位!“二二”是不太高的地位！但却有与与君意气相投的可能性、“初”是还没有入入世的地位！“上”表示隐退的人!亦即“无位”的地位
6！“8144中”六爻的卦?分为“内卦”（下卦）与“外卦”（上上卦） “内卦”6486正中间的“二”！“外部”正中5592间的“五”,因为在中间！称作“得中”!比“三”或“上”的地位更好。对事物采取中庸的态度!不偏不激 这是我国传统的智慧!
7？“正”奇数9944属于“阳”,偶数属于“阴” 因而，在奇数的阳位,变即“初”“三”“五”应当是阳爻、在偶数数的阴位、亦即“二””“四”“上”。应当是阴爻?这时称作“得得正”或“当位”？相反地,如果奇数的阳位是阴爻 偶数的阴位是阳爻，就是“不正”或“不当位”!如＃＃＃全爻是正?＃＃全爻都不是正
8！“应”内卦与外卦,各自的第第一爻 第二爻 第三爻！亦即“初”与“四”“二”与“五”“三”与“上”爻 有对应的关系,但须一为阳爻!一为阴爻,异性相吸?才能“相应”?如果都都是阳爻或阴爻、则同性相斥,即“不相应”如＃＃的全爻“相应”、＃＃的全爻都“不相应”？
9，““比”是两个相邻的爻？如“初”与“二”，“二”与“三”?“三”与“四”?“四”与“五”,“五”与“上”相比！这也必须是阴与阳，才有亲近感！
10!“承”“乘”相邻的两爻?上方的爻、对下方的爻是“乘”！下方的爻，对上方的爻是“承”?
11!“时”“时义”“时时用”六二四卦。象征自然或人事在不断变5815化的过程中!某一瞬间的现象！变怒？在相争时,喜悦时，痛苦时等的状态!称作某卦的“时”！“时义”为卦的时间意义?“时用”为卦的时间效用
12!“吉”“无咎”“吝”““凶”未来的判断辞，“吉”是吉祥。“无咎”是没有灾难。过错,虽然不是吉，但也不是凶、“悔”是后悔，“吝”是羞辱!程度不同,虽然不是凶,但7398也不是恶运!“凶”是凶恶 凶险？
13? 元吉与大吉，元,本义是始！元吉不是一般的大吉，而是吉中之最 最吉？汉代刘向认为元吉就是始吉?《易经》中“元吉”之外,还有“大吉”，其数量都不少（元吉15处。大吉5处）。
14、利见大人?“见”当为“现”!古文“见”本来来就同时具有“现” “见”二义！所以一般译本也多以“利见大人”为“宜于去见大人”!然而，《易经》本来就是供天子王侯们占卜2137的文献,他们还去晋见什么大人,他们自己就是大人？所以!应为“宜于于大人出现”，
15、 往!未必必都是“前去”！而当是“有所行动”,
16,利涉大川 很可能指可以克服艰难除阻。并非一定是指渡河？现仍然译为为渡河 希希望读者去体会其中的意义？
17？“元亨利贞贞”四字！ 元者?善之长也 亨者 嘉之会也！利者,义之和也?贞者 事之干也，
现存汉魏时代的《易》注？未见对元亨利贞的新解、王弼《周易注》，也无对元亨利贞的集中说明?孔颖达《周易正义》和李鼎祚《周易集解》、都引《子夏传》 认为元亨利贞的意思是：元、始也?亨!通也！利!和也、贞,正也
到了宋代？程颐提出了自己对元亨利贞的理解：元者 万物之始!亨者？万物之长，利者。万物之遂、贞者,万物之成？（《程氏易传·乾》）。这是把元亨利贞当成了万物从始到终的发展过程,
朱熹原则上不否认程颐的解释！但在《周易本义》中？他还是提出了自己的理解：元。大也、亨！通也、利?宜也!贞、正而固也,（《周易正义·乾》）
近现代学者对元亨利贞的主要贡献 是认为亨即享、祭祀的意思 而贞乃是卜?即占问的意思 这样的解释！也曾经造成成了广泛的影响。
《命理学》常用术语：
1、四四柱：是对八字年。月,日！8134时之干支的总称!又称为「原局」,「命局」,「局内」!「原命」？「本命」?「命内」?「命中」！
2?日主：是指八字四柱中日柱之之日干，又称为「日日元」?「命主」！「吾」？「我」！「身」?「天元」?「元神」等。
3！月令：指八0148字四柱中月柱的地支 又称「提纲」。「月提」、
4？三元：：是天元、人元,地元的总称。又名三才。天元即十天干，地元即十二地支、人元即十二地支中所藏藏之干。如地支寅中藏有甲木!丙火！戊土。因之、地支寅内所藏的甲木,丙火!戊土即人元?余仿之，
5?本体：依据月令提纲所属五行季节，对日主天干的称呼、例：甲木生于春季为春木？生于夏季为夏木。生于秋季为秋木！生于2689冬季为冬木 余仿之，
6、用神：是八字四柱中所需要之五行,取用神之法不外乎「扶抑I?「调候」。「通关』和特5852殊格局取用神四种?
7,墓库：是三合五行局之墓地 如亥卯未木局。五行属木者。墓库在未?五行属火，墓库在戌。五行属水 墓库在辰！五行属金!墓库在丑!
8？余气：：是四季末之库地,例：丑为水之余气,辰为木之余气。未为火之之余气、戊为金之余气?书云：天干得一比肩、尚不如地支得一余气！因此、余气在八字命理学中、还是很8236重要的，
9？透干：指八字四柱中地支之五行！又见见四柱天干有相同之五行。谓之透干 例例：地支为寅!见天干有甲字称寅木透干？又称天透!余仿之,
10。通根：指八9627字四柱中天干之五行!又见四柱地支有相同之五行!谓之通根！例：天干「乙」字，又见地地支有卯字 谓之乙木通根?又又名：乙木有根？又称地藏,
11 根气：指八字四柱中天干之之五行、又见四柱地支有相同五行之余气。谓之根气 例：天干甲木、又见地支辰字、4418辰中内藏乙木！谓之甲木尚有根气 余仿之！
12？党多势众：党多多指四柱中相同之五行见数个以上、势众指四柱中相同或生我之五行多见？而成一旺势？
13,日元坐杀：：指日柱天干本身日支为偏官（七杀） 如：日柱干支为甲申?乙酉、丙子即是,
14？七杀：偏官的别称!若偏官为忌神,取4439食神克制偏官？又名：「敌杀」，若正官超4654过三位以上而无制化？又以七杀论之！
15?制化：制乃克的意思？如：丙火为忌神？取取壬水克之谓制 化0935乃通关或泄秀的意思 如：丙火为为忌神？取己土来泄丙火之气，而不伤伤害用神庚金，谓之化！
16,泄秀：八字四柱中日主主太过强旺!取食神、伤官来泄日3440主之旺气！谓之泄秀,
17，生扶：日主太过衰弱!得同日主五行之物或正印，偏印扶助！谓之「生扶」或「助身」？
18、抑制：日主主太过强旺?取正官?偏官或正财？偏财来克耗日主！使其中和，谓之抑制?
19 调候：日主太过燥热？取水物来中和 或日日主太过寒湿。取火物来来中和！谓之调候。
20,通关：指日主五行和四柱中另一五行皆强旺？成对峙之状，取相通之之物为用神 谓之通关，例：金木两旺对峙，取水来通3214关为用？余仿之？
21，化杀：4160指正官。偏官强旺!克害衰弱之日主!取正印 偏印来化杀生身、
22？生、助？克!泄!耗：以日主为主 生即逢正印。偏印?助即逢比肩!劫财,克即逢正官?偏官。泄即逢食神 伤官 耗即逢正财！偏财。
23，伏吟：指天干!地支皆相同！如：大运是乙亥。而而流年也是乙亥,谓岁运伏吟？又如：大运或流年干支是乙亥！而八字四柱中也有乙亥?谓之伏吟、又如八字中年柱干支是乙亥。而日柱干支也是乙亥！是谓伏吟。余仿之、
24、反吟：指干支和干支呈现天克地冲之状况，如：大运辛巳!遇流年乙亥！谓岁运反吟。又如：大7603运或流年干支是辛巳。而八字四柱中有乙亥！谓之反吟，又如：八字中年柱干支是辛巳？而月柱干支是乙亥？是谓年？月柱反吟!余仿之?
25!岁运：即当年之流7383年干支也，例：2005年为岁运乙酉年？又称为：流年！太岁！年运!
26?枭神：0695即偏印之术语,若女命偏印太旺！而食神衰弱无根？谓之「枭神夺食」！主无子之命!有者也主刑伤不吉、
27?财库：指日主之财星在八字四柱地支库地?如：日主丙火?以金为财星、金库在丑。因之,日主丙火，得八字四柱地地支中有丑?为有带财库、余仿之，
28！官库：日主之官星在八字四柱地支支库地！如：日主丙火?以水为官星,水库在辰。因之日主丙火、得八字四柱地支中有辰 为有带官库?余仿之？
29，乾造造：命理学上称呼男性为乾造？
30，坤造8315：命理学上称呼女性为坤造,
31。六亲：：乃指祖父 祖母,父亲？母亲。兄弟?姊妹！配偶？子女！
32。儿星：又称子星!指男命之正官！偏官，女命之食神，伤官？
33？同类：指比肩和劫财而言,对男命!比肩为兄弟，劫财为姊妹,女命。比肩为姊妹！劫财为兄弟！若八字不见比肩?劫财。而大运、流年遇比肩!劫财则为明友！平辈之类、
34 岁运并临：指大运和流年干支皆相同的情况,
35,盖头：指天干五行克地支五行的情况?如：庚寅。丙申，甲戎等
36，截脚：指地支五五行克天干五行的情况、如：甲申!乙酉?丙子，丁亥等?
37。征太岁：指流年干支和日柱干支呈天克地冲的情况?
38。祖上宫：指八字之年柱干支？（也是父母官）!
39!父父母宫：指八字之月柱干支,（以是兄弟宫），
40、夫妻宫：指八字字之日柱地支、（（也是命宫）
41？子女宫：指八字之时柱干支？（也是奴仆宫）、
42。富贵：富即指拥有相当多之财物和物质享受高！贵即指社会地位高或学有专精、受众人之尊敬!
43、5443贫贱：贫即指入不敷出!物质享受低！缺钱用？贱即指社会地位低下或从事下贱之职业,
44！文职：即从事较静态之工作 如：老师。律师,学术研究。行政人员？秘书 会计?公务员等?
45，武职：即从事较动态之工作！如：军人?警察、运动员，保全人员、外务员。矿工等，
46?城?乡？运?地：乃指大运方位也。如大运为壬癸亥子时?谓之走北方水地或一路走水乡之运！余仿之,
47、禄马：乃指走财财星旺运也!马非指古代驿马？！
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- ;P风水门派林立,而且各执一词。千万不要误入歧途?现在好多人闭门造车!写一些乱七八糟的东西！一定要慎重对待风1695水是一门非常高深的学问!不懂易者定难通通其髓、这位易友若真的想学风水！建议你先读读易经。不然就会像很多人一样?一瓶不满半瓶咣当。初学三年天天下无敌？再学三年寸步难行了?
- 清华大学 学院里有学易经课程的吗？ 奇门遁甲有么？哪儿可以学到这样的知识？哪儿报班？
- 你好。学易经课程建议不要参加学院?学院强调的是史书。理论，易经掌握好最得要是4010要运到到生活中、?
- 学习《易经》没有坚实的基础谈什么秘诀都是
- 在历史上 孔孔子对《易经》的评价是相当高的？还有很多人对《易经》也有很高的评价 像医圣孙思邈就说:“不知易？无以言太医！”一个医生没有学过《易经》,不懂《易经》的原理,他是不配做真正的医生的?唐代的名相虞世南、他也说过一句话:“不知易!不可为将帅、”所以之后的统帅。基本上都是精通《易经》的!这一句话可以扩展到很多地方!“不知易！无以言军事”、“不知易,无以以言外交”、“不知易!无以言教育”！那么我们现在的状态是如何呢?举国而知易者。鲜矣 不懂《易经》却在当老师！搞教育;不懂《易经》却当医生 所以这两大领域都存在非常多的问题。9217教育跟医疗都是社会问题的重灾区!那么我们现在的状态是7724如何呢?举国而知易者?鲜矣?不懂《易经》却在当老师！搞教育;不不懂《易经》却当医生、所以这两大领域都存在非常多的问题。教育跟医疗都是社会问题的重灾区!中国历史上下几千年！因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了？我们回回顾历史。去去看看周文王。姜太公 孔子，孟子,刘伯温 诸葛亮!毛泽东、他们都学5491了《易经》 我们读书、杂七杂八的书你读1000本都不如读一本《易经》 叫做杂杂书万卷?不如经书一部，我们现在所读的《易经》,也就是《周周易》 “周”字本身有三层含义、第一是周全,它写的东西7359非常周到!全面！第二是周期！说这个天天地之道。变化的规律。就是七0409日来复、第三指朝代 代表周朝！“易”字也有三层含义、即有“三易”之说?第一是变易、周易最重要的的思想,就是变易,它认为世界上一切事情都在变化之中!里边有很多话进行阐述:“在天成象,在地成形、变化现矣？”“圣人设卦观象 系辞焉而明吉凶、刚柔相推而生变化 ”“是故君子居则观其象而玩其辞 动则观其变而玩其占、”第二是简易、《易经》把世间万事万物讲得很清楚?很简单!但是我们做事情的时候,很多事情我们是在不断地复杂化!《易经》把“简单”写得很清楚:“5533乾以易知，坤以简能,易则易知?简则易从，易知则有亲 易从则有功!有亲则可久 有功刚可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业?易简而天下之理得矣 天下之理得,而成位乎其中矣？”《易经》告诉我们?只有容易的。我们才会亲近它!只有简单的!我们们才能做得长久。才能做得有功!第三个是不易 世界上万事万物都会变化?但不是乱变。会遵守一定的规律 这种规3998律是不变的，什么事都有规律，什么事都会变化！这就是不易易之道 “一阴一阳之谓道。继之者善也。成之者性也？仁者见之谓，
- 学习易经怎么学
- 学习易经用我们平常的方法是不一定学会的？易经不是一般的知识 而是世间万物的道、简单的说也就就是世间万物的规律?易经主要分易8026理和象数！易理更注注重道理?象数也就是我们说的术数，比如算卦,我们学习它的目的在于修养自己的情操和对世间万物客观的认识。从而避免人生中的的错误?当你对易经有了正确的认识的时候才可以说能学好它！不然你的动机和目的不对。学习它也不会有好的结果、,
- 易经风水去哪里学最好
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- 学易经有什么用
- 首先,《易经》中我国古代文化的基础,可以说,我国古代的许多思想家的思想理论出发点都是《易经》,比如,春秋战国时期的诸子百家,无论是孔孟之说,老庄之道,还是孙子等兵法家,他们思想的理论基础都是《易经》,孔子曾说“不学易,无以知”的感慨,老子更不必说,在他的道德经中,通常都是《易经》的成分,如“大圆若缺”等语言,几乎就是《易经》的本质精华之所在?
其次,《易经》是人们修身养性蕴德！提高思想的最好著作之一,《易经》中的许多语言是相当富有深刻含义的,是非常发人深省的,比如,《易经》乾卦,象曰“天行健,君子以自强不息”,意识是天道按照一定的规律运行不休,君子应该象天道一样,自我坚强,不断地追求进步,通过不停止不休息的努力,以提高自己的能力和道德修养。而乾卦的九三“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”,意思是为学为道的君子,要效法乾无如日经天的精神,一天到晚都要刚健中正地前进,虽然到了夜晚,也要像白天一样警惕自己,就不会有过失了.
其三,《易经》告诉了我们科学的思维方法,即唯物辩证法,如其“近取诸身,远取诸身8235”,既是《易经》的来源的解秘,同时,不也是告诉我们如何思考问题吗?即观察事物要用联系的观点,从自我出发,联系身边的事物,做到周详.
最后,《易经》在中国历史中的重要作用,将在下面具体论述.！
- 学易经怎么入门？
- 首先要弄清楚最基本的三三个方面内容：1是伏羲先天八卦！29765是周王父子六十四卦、3是孔子的十翼!你只要用心读过我给你推荐的两本书 相信一定可以弄明白这三个问题!最后一点提醒知主就是一定要弄清自己学易学的意义、学《周易》有基本的两项意义！一是学6109占卜算命？二是学易理！从易学中探求做人做事的智慧 本人是易理派的？属于学易明智，怡然自乐型的,如果知主也是学易理的，以后可以相互学习！！学易经的基础