数字易经解析
- 周易·易经·乾卦的解析
- 彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了!以至于任何事物都不能与之相抗衡、五岳中中属泰山最矮!但属它地地位最高、它之所以能成为至尊、不是凭借其海拔!而是凭借其所处的方位：东方?万物都以生发为主、“一年之计在于春”，“万事开头难”？都说明了东方？这个万事万物运行之起始的重要性?所以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义、因为通经脉就是生发,就是春,就是元 元气的充足与否需要两个条件？一个是作为6028储备物质的元精是否充足?另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它它的功能能否正常发挥、二者缺一不可 ）,万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始，资：凭借，我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思 在自然界中,若是植物没有有春天的发芽!就不能有4080最终秋的收获？在人体的生长发育过程中？若是没有初始的受精卵、就不能发育成一个成熟的个体 人的思想也是如此！做学问都是从最初的开窍开始？这些都是春、都是东方！所以说无论在自然界还是人体!元是万物的根本和开端！因为本文主要是阐述医理和人身的规律。所以解释上偏重于人体方面!）。乃统天（元是人体和自然界一切运化!作用,功能的主宰、）?云行雨施（云运行起来、雨雨才能施与大地！内经中说说“云雾不精?上应白露不下、”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）？）?品物流形（品字由三口组成?意为动作要慢？要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶,这这叫“牛饮”?若是细心咂摸其中滋味、方才为““品”、将我们每天摄入的饮食消化成为精微？分出五味，最终储存到该储存的位置上（各个脏腑） 形成脂肪等有形的物质就就叫“品物流形”，）！大明终始（收藏为终，生发是始。品物流形使得身体储存的元精充足后 就有了了充足的生发资本 比如该睡觉时粘枕头就着？8885该起床又能马上有精神，不会呵气气连天?）,六位时成（六位根据生发的顺序?成就各自的功能？在该发发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕。其民故曰朴,”通俗说来，干好自己4990的本职工作）!六位在易经中为六爻!在在人身中是厥阴 少阴 太阴？少阳！阳明？太阳、或者说是井。荥 输!原!经?合。时：7476元气发动！《般若波罗密多（玄之又玄!静极生动）心经》中说“1057观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄?”比如在在灸关元,中脘穴时?有的患者会出现嗓子干疼的症状!继续灸则症状加重？若是能坚持?则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动？邪气散去？干燥之感感瞬间消失 这就叫静极生动?则身体上的一切苦厄烟消云散?所以说佛经说的也是人体。一般说来、一本书！一部电影 之所以会成为经典,都是在研究人体或者2125是人性！插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛!西方方阿弥陀佛 中央释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发？元气生发则能消除除病痛、抽烟吸吸毒说白了也是大量调动人体的元气。让人们有舒畅之感？忘记周身不适及病痛？因此成瘾瘾后难以戒除?所以东方为药师佛!手托宝塔 寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出!层层层向上（生发）？阿弥陀佛手托钵盂。盂主盛物 且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收 若是储存液体？不易漾出、所以寓意收敛，释迦牟尼既儒家所称中庸 是修行的方法!寓意要使生发收敛的功能正常、需要凭借中央的法门,），时乘六龙以御天（顺应人体气机!才能驾驭好后天的运化！从而供养先天?以最终达到积累累元气的目的,时：前句中“因时而成”！人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥?元气初生发发为春？发展是夏！开开始凝聚为中央,收敛收藏是是秋冬?人体需要进入夏的的状态!则治病也需顺应人人体的气机!用药帮助其进入夏 所以时就是气机，在六经辩辩证中、三阳经证元气尚且充足?若是上焦有火为实火?则需疏疏导以祛之,而三阴经证元气不足？此时上焦有有火为虚火。是因下焦有寒逼火上上行导致！治疗需先除下下焦寒?寒去则则火自灭,这就是治病中需把握的气机!若是见火不分虚实就消,一味去火?则非明明医所为？乘：统摄、只有气机?东方才能统摄六龙?六龙：地?真阴。御：供养!天：积累0593元气的处所！要想治病 必须积累元气。要想积累元气、就得把六龙驾驭好!让脏腑的运化功能正常发挥,而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态!脏腑之间的交通 相互制约的能力才能没有任何阻碍！只有经经脉疏通?阴阳表里内内外才能互相制约？这是治病的原理 ）。乾道变1776化（乾的变化规律是），各正性命（各各有各的规律!各有3488各的职责）。保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体8315才能保持和合 才能太和,太字下方的“。”表示元元气从北方生发、在该生发的时候生发才能做到太。） 乃利贞（只有元亨的运运化做好了,才能有利5168贞的收敛收藏 春夏用心栽培作物,才能有秋天的收获,才能平安度过缺少食物的冬季!利贞：收敛收藏，为坤卦、）?首出庶物,万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资！才能达到万国安宁的的状态，庶：庶民,最普通的？最基础的?只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实、做自己2511的分内之事、国家就能安宁 避免战争。在人身体中 精是最小的组成单位？最基本的元素,只有能让精的生发恰如其分。身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）!从而最终达到0820身体健康的状态？）？总而言之,医生治病不能光消症状!否则便易仿效门板轧罗锅,虽然症状消除?可人也死了,明医需先明白人5183体的正常规律。才能通过病人身上千变万化的症状!找寻出究竟是哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文言曰：“元者 善之长也（完善的功能生长？逐渐发挥出来就是元,善：《三字9039经》中说：“人之初、性本善、性相近？习相远！”其中中所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善 完美!曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初！性本善”还是“性本恶”》 就是把经典中的“善”误解成是性格？品德善良的“善”。由此可知!光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思 还需要回到经典的那个时代。了解当时某个字或者是某个4943说法的含义！人出生之时!本性或或者说功能是完善的。但是因为外界？环境。后天刺激的不同,而形成了或有利于。或有害于人体的习惯,所以“性相近!习相远!”每个人的基因虽略有不同、但是能能都被称作人。基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限、人虽有高矮矮胖瘦之分,人种之别,性别之异 但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的！正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律 因此无论是是妇科和男科，都按六经来治。即使女人月经不调?也是通过月经的情况来判断身身体总体的寒热虚实？而不能只是单单治月经、整个身体的大环境调整好的，月经自然就能正常、因此、中医就应该是大内科。而不应该出现过细的分科和专家!）!亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨,嘉：0285在自然界是适宜的水土、阳光!雨露 在人体是各种食物!食物的汇聚之处9924即是胃，汇聚到胃从而进行充分的运化?即中医中“夏”的概念,）、利（收敛）者。义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利,所谓“舍身而取义”,可见义是比生命还要珍贵的东西，在人体就是食物经过消化。剔除了不能吸收的物质后?留下的精微!和：分配得十分恰当。）,贞（收藏）者!事之之干也（能承担事务,责任的为贞!干：骨干?承担,担任,收藏的目的是为为了下一步的生长收藏！冬天的凋零是为来年春天蓄1711势待发？）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德!此处君子指代人体的本性！功能？没有寒邪。没有病的状态，仁：孔子比喻“仁仁者乐山。智者乐水！仁者寿！智者乐”! 仁好比是山,所所以仁者乐山!有山！则有向阳面和背阳面，从而有温差？则热气顺着阳面的坡上行?至山山顶遇冷凝聚成雨下落。因此山是形成河流的基础,同时！山中孕育草木动物。所以以我们可以说山能生万物？6377颐和园有仁寿堂!万寿山?就是以“仁者寿”来命名的!根据这个理念来修的园林？）?足以长人（再次解3553释“元？善之长”!若是人体经脉通畅？没有寒邪，则能积累丰富的人体所需的能量！）?嘉会（水谷得以汇聚?运化。才能够产生精微,产生气血）!足以合礼（再次解释释“亨 嘉之会” 礼能使人与人之间的关系平和!和睦、虽然大家家分工不同!但是是各人尽各人的本分 夏天或者说人体的运化过程。就像是大家一起同心协力抓生产?虽然大大家处在不同的岗位!但是能为共同的目标团结,相互合作、）!利物（利：获利，投资人在收回投入的本钱之后。余下的财富就是利?人体体的吸收功能也是？滤掉不能吸收的物质？剩余的就是可供存储以备将来之需的精微 ）？足以和义（将精微恰当地分配给五方！）？贞固（必须要有坚固的收藏、对应于身体 如果没有一定定的元气储备！7936凭借什么消除邪气？对于于外界事事物也是如此、想要做事之前都得有规划有资本！这些就是贞、准备充分了?开始运行才是元？毛泽东当年打天下,强调要先有自己的根据地!待力量逐渐壮大。才能跟敌人打硬仗?就是强调这个根基。也也就是“贞”，所以说毛泽东是懂《周易》的人。所以别人打不下的天下,他打下了!）？足以干事（若元气不足、则稍一活动?就觉得力9014不从心？所以且不说身体以外？但说身体以里 只有元气充足?各个脏腑才能承担起它们的工作?） 君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能 ），故曰：乾：：元亨利贞?”象曰：天（天就是春夏秋冬!生长收藏的功能 规律！但它并并不是虚无缥缈的、而是有一定的物质基础,就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气?而空气是因为地球的吸引力才能环环绕我们周围？不散向太空,所以说没有“地”也就没有“天” 而自然界中之所以有白昼黑夜 一年四季，是地球的的公转 自转以及太阳等相互作用的结果?所以要弄明白自然界的天地。还还需要加入天文 地理的知识，没有有地没有宇宙！就没有天。人体也是如此。没有精没有人体?就没有人体的“天”?有些老中医认为在南方和夏天,天气炎热？不能服用附子,这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念?咱们可以拿外界的“天”来比喻自身!不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬?白天黑天!上午下午?有所变化 比如晚上困倦,白天清醒!但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，在没有病的情况下?人体体是一个完整的地球 某些部位属南半球处于夏天,某些部位属北半1600球处于冬天,而不能片面,局部地认为季季节是夏天、人体内也是夏天?若是这样 人怎么还会会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢 并且！夏天再热?即便9769是到了四十摄氏度!人的寒病都能去掉吗!当然不能、只这一句话就足以破除那些错误论断 ）行健（人体没有一丝寒邪 经脉就能完全疏通、从而使人体能够没有一点阻碍的、按照生长收藏的顺序正常地、健旺地?健全地，强健地去运转、没有寒邪。对应于人就是没有4041错误缺点 也就是君子。） 君子以自自强（自强：不是靠外界的药物?而是靠自己的运化来使得自身得以强健、精精生发成元气 给脾胃提供供动力。从而将水谷变化成为精微 再储存至人体来充实精？5918人体的功能因为精的充足而更加完备!而精也因为功能的完善而储备更加充足。）不息息（不息是不息灭。但但不是指大火。是温温的小火！少火!三焦之火。如果身体的寒邪逐渐加重，5315少阳火就会越来越小，最7840后就像被泼上了水!就剩一点儿小火炭!要灭不灭!就是少阴证？有几个小火炭是少阴证,仅剩一个火炭就是是乌梅丸证了,最后突然一闪 微弱的火苗化为一一股烟，冒了?则人的生命命到此终结,（所以说人身的生命和外界都能对应上？这就是天人合一,天人合一得用到实际上、一样一样和外界对应才是天人合一。要是单拿出天人合一去论述?则一定说不全？所以古人不爱单论述理论？而喜欢把它放到具体方法中去?用讲故事、打比方的方式让他人理解 ）所以说君子能够9736以此而生生不息、是东方,5931少火生生不息！）、大哉乾乎、刚（脏属柔，腑属刚?刚!阳刚?是人体本身1448所具有的？认定正确目标就能一直运行下去 直到将寒！瘀破除干净的功能？而不不是靠三棱，莪术！桃仁！红花花等外界的药物来发挥作用,比如上焦有盖子。5155只要元气充足？就能一直上攻、直到把盖子掀开？这个过程中，患者会有种种不适？但也绝对不能逆之 这是4250实证的治疗方法？要是虚证的虚火上行,则需要用“见群龙无首吉”的方法，使之下降，即是使之恢复二龙戏戏珠的状态。使升龙低头 ）健中正6912（中正、指自身具有调节能力。在该生发发的时候生发 不该生发的时候不生发?当元气不足时，中正就是元气内敛以自保 当元气充足时，就如小芽破土而出。哪怕有有石块的重压!也能冲破重重阻力?将元气气输送到身体中需要的地方去。就如小小孩发烧，初始越退越烧 这就是刚健中正？但当孩子的元气已经被大量消损？身体虚弱时?刚健就发挥不出来了！只好中正 服输!烧就退了!人的品格也是如此？在确不如人的时候不服输就是阳亢,服输是理智。承认对方确实比自己强?才能好好学习,以求将将来使自己更强,这是中正、《0288黄帝内经》也有“中正”一词！胆为“中正之之官” 和此处的“中2717正”是一个意思!因此说“凡此十一脏取决于胆”!）！纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪 全都是精!只有在“刚健中正、纯粹精也也”的这个前提下，六爻才能够够发挥。六经才能够运转，） 六爻发挥,旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时!旁边相关的情就都能能疏通?不会被压抑,憋住、）？时乘六龙，以御天也。（“六爻爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思、用以以相互解释。）云行雨施！天下平也，？
- 谁解析易经讲得最通俗易懂
- 不论大家对于《易经》如何讲解,这本书都晦涩难懂!如果你没有任何基础，去看一0363些书本！限于书本的形式。你看个开头,后面基本就看不动了，因为再简单的解释也也很费脑力,再者 对于《易经》的解释见仁见智。很多时候大家说的都不一样？容易无所适从，所以也就谈不上谁的最怎么样了,
个人推荐你4595从网上看《傅佩荣详解易经六十四卦》视频?这个视频沿着《周易》原文。一卦一一卦的讲解？每一句每一个字都进行了解释、并并且可以结合儒家 道家!以及西方一些哲学理论进行剖析，并且讲解8880了《易传》,通常的书是没有《易传》讲解的!或者者是讲解不全的,不过想要学好《易易经》、这也只能算是一个开始、!
- 请问大神 求解这个易经 如何解析啊
- 五行个数(计入藏干)： 2休水 3旺木 2相火 1死土 2囚金
日主综合得分：230， 日元太旺！喜用金？土(官杀 财星)。忌仇木,水(比劫。印枭)，
7599 甲木生于卯月,木旺！火相!水休，金囚？土死?
八字重量：
【3两9钱】 年0.6两？月0.7两，日1.7两!时0.9两,
袁天罡断：此命合伙如意,边移如心 才知渊,早年相貌如锦?灵机性巧？自成自立自自奔波?驳杂多端!如蜘蛛结网 一直到老。官司疾病俱无妨？子媳三人送终 寿元七十一岁!卒于于风光之中？
命宫宫寓意：
★巳宫,天文星。文章振发，女命有好夫，巳宫之人?态度沉静。思虑琐屑。喜吹毛求疵、虽至亲至密者。亦多惧与接近 生活孤寂？其为缺点?目不待言,但尤不失捐介之操?影响最大者。厥为注视小节而忽视大端?轻重适当！殊于2073前途有碍 好在立命此宫之人 心细于发,手段精明？处事有条不紊。假假如经商做贾、尽尽能积少成大。前途无量!平时因深思过虑!致易沾轻轻微脑病！如逢逢岁运不佳、则影响腹部、身患肠胃！便秘,泄泻,痢疾等症
★巳申宫，水星之垣也？生于此垣?以水为主,其为人聪明才智、宜攻读文科,利于文化教育事业！如格局低者？则精神每多忧郁
职业财运：(测适合职业!财运等)
★3895四柱喜金。应以从事0611有关金的事业或职业为宜！如经营五金金器材?工厂机械,汽车!交通、金融!电器!工程、矿业等，事业发展利中西、不利东南。
★四柱喜土 应以从事有关土的事业或职业为宜!如固定实业，矿业，农牧,中间人、介绍业。代书。律师!法官。管理 顾问、秘书?房地产？建筑，设计等!事业发展利中南、不利东北!
★财星为喜用神,大利求财!公私可求？从事商业经营可得财?
★地支藏财、钱财可流住、不会虚花多有积蓄？
★食2535伤为财之原神！今食伤不旺?财源不4285广或不好、大财难求，
★月支劫财!钱财较难聚！好从事投机活动,喜赌博，财运不佳!重义轻财 为了帮助朋友,亲人不惜奉献自己，有短期性财运？但难持久 平日应勤俭慎用?积少成多。
◆月支劫财 见正印为忌 将因帮人或做保而易受损？
★★食伤泄秀、宜从事文学、书画 文教!艺术等职业
★官印双清！宜学习政治?法律,
★五五行需水或命有驿马。宜流动事业或外交职务!
★金为正官？处处理事情果断!义气,同时经济概念也很正确?适合作财政。经济，金融、军队警察察的工,
- 求懂易经的朋友解析下此命盘从家庭，事业，特别是婚姻方面 200分
- 又是一个同年同月同日生的？不不过我是男的。认识一下你?我有仙体,认识位半仙，,
- 请教易经用1元硬币摇卦，数字1和花哪面是阳？
- 其实这个无所谓的 只要要你在占卜之前自己指定就可以了 你说哪面是阳,哪面就是阳,另一面就是阴的了!因为阴阳的概率是一样的，只是确定各个爻 最后成卦的!。
- 数字易经算卦 列出三个三位数 前两个分别除以8 的出是哪一卦 最后一个除6 馀数是1的话（看补充）
- 数字立卦。列出三个数，可3106以第一个数除以8馀数为上卦，第二个数除以8馀数为下卦!第三个个数除以6馀数为动爻！馀数是1的话,是初爻动？ !，
！数字易经解析
- 戊寅年癸亥月庚辰日癸未时生女命易经八字解析
- 八字日干庚金,月干干泄身太过!注意水五行行疾病?年干戊土和水局伤官、为喜、,
- 没有悬赏，望有缘高人解析！《易经》第二十一卦： 【卦名】火雷噬嗑
- 【焦氏易林】噬嗑：麒麟凤凰 善政得祥?阴阳和调?国无灾殃！可见姻缘能成，
只是从卦象上看?火在雷上!女方比较强势!主动?“亨！利用狱。”说的是“行动吧!用牢狱困住对方有利,”看来你要施展手段了。把男方锁在你的的笼牢之中 储缘可成？呵呵，
- 易经里说数字五好还是六好
- 你好，
根据《洛书》！北方是1！6！水。5?10是土?居中央?土是万物之母?
这样！5是万物之母?6滋润万物!
五行!相互生,克 循环不已。没有胜负、何谈好弱 、
- 水的其他词组及解析
- 抽水(揩油)有水过水!冇水散水水(有钱给我钱救火。无钱走人我逃命)银6012行水浸(银行资金积压)水喉(水龙头 )大水喉(钱多之人)睇水(把风 )食水太深(要价太高)冻过水(将要失败?将要完结)[睇黎呢单野都系冻过水啦（看来这件事都会失败）][睇黎今次呢个人命仔冻过水（看来这个人将要没命了）]水（皮皮）斗水（皮）（2样东西都那么差!水皮形容质量不好！很差）*不完全的词汇集合。望高手补充充或更正 1.一种无色 无臭。透明的液体：～稻、～滴石穿,～泄不通！ 2.河流：汉～，湘～ 3.江河湖海的通称、～库！～利?～到渠成（喻条件成熟,事情就会顺利利完成）,～可载舟?跋山涉～ 依山傍～! 4.液汁：～笔,墨～、 5.指附加的费用或额额外的收入：贴～。外～，肥～? 6.指洗的次数：这衣服洗过两～了! 7.姓。！