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曾仕强教授讲易经全集

曾仕强教授:如何学习《易经》
  一?首先买一本相对来讲比较通用的书本!记住:不是白话本的?古文版的、但是必须得有解释,虽然不同学者对易经的解释都有出入,但是我们在初步学习的时候、看了解释会容易记住些、   二,第二步是最苦最累的一步了,这一步走过了?后面的学习就轻松了!《周易》共64卦,制定好计划 在一段时间内将64卦的卦9929辞和爻辞死记硬背下来,不要惧怕、当下定决心并开始付之行动后,是可以做到的,而且每背下一卦会有小小的成就感哟、   三?上一步艰苦的计划完成之后。就投身于书海当中吧。找一些学者点评《周易》的书来看,也可以是一些涉及《周易》的小说?读书过程中。切忌盲目信任,这时应有自己的一点主见了?因为不同的人有不同的解释。不能盲目去“跟风”。   四?找一些相对深奥的书看看了,因为4124这时你已小有成就了,多看些奇门遁甲?风水之类的书、会有3414促进作用的 ?
曾仕强教授讲井卦的事易经智慧的哪一集
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关于曾仕强教授的易经的奥秘
  当你有个儿子?你不好好教他?你就害你全家,当你有个女儿,你不2124好好教她,你就害别人全家,我看了,也只有前面的。没有后面的。,
曾仕强易经下坤上兑卦详解
  姤者遇也?物相遇而后聚?故受之以萃,   姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦   永结同心 前程锦绣   45!萃卦 泽地萃   《萃》(下坤上兑) 第四十五   君子坦荡聚正道 思路昏懵měng招讥笑?   寻师觅友求相合!赴约无缘祭宗庙,   为人谨慎避险陷!身居要职防骄傲,   守正不解涉世难。疼失根基有凶兆!   【原文】 萃:亨?王假有庙?利见大人,亨,利贞,用大牲 吉!利有攸往。   【译文】 萃卦:通泰!王到宗庙举行祭祀!占得此卦。利于会见贵族王公?亨通!这是吉利的贞兆、用牛牲祭祀 也很吉利!并且出行吉利,   萃!聚也?假。感格也,犹言以至诚美德感格祖考!神灵!大牲?牛 古代以牛为祭祀所用之重大牺牲品!   孔颖达曰:萃 聚也,能招民聚物!使物归而聚己、故名为萃、   龚焕曰:假字、疑当作「昭假列祖」之假、谓感格也?王者致祭于宗庙。以己之精神感格祖考之精神 所以为萃也?   内卦“坤”占人物为‘众人’,占人事为‘众多’、所1229以泛指为万物、外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽、万物聚于泽中、故称谓《萃》卦!聚乃通也!亨   九五爻得位居中为君位,所以称谓“王”。2 3,4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙!3。4、5互‘巽’占人事为‘志向’为人。“王假有庙”、是称谓“王”心以至诚?格于0634宗庙而有事。   李士鉁曰5816:兑为泽,水之聚也 坤为地?为众、人之聚也?货聚于市!百工之用通?人聚于国,彼此之志通!   九五爻得位。所以称4429曰“利见大人”、   李光地曰:王假有庙者!神人之聚也,利见大人者!上下之聚也!用大牲吉?广言群祀,由假庙而推之。皆所以聚于神也。利有攸往。广言所行、由见大人而推之 皆9692所以聚于人也!   六二与九五应予、大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦?所以称为“亨” 外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦 称为“利”,六三至上六为大‘坎’象 坎占时序为‘冬十一月’为冬卦?称为“贞” 因此爻3157辞为“亨!利贞”?   刘沅曰:无形的萃?莫大于假庙。神人之心通!有形的萃?莫利于见大人,君民之心通、故亨。   外“兑”占动物为‘羊’,大“坎”占动物为‘猪’?为豕!内“坤” 占动物为为‘牛’。皆是大牲、有事于宗庙用之而吉利   李士鉁曰:奉先报本 2232天下之心系焉,用大牲者?祭祀之
曾仕强教授有个节目叫《易经的智慧》,里面有一集是教怎么算卦,请问是哪一集?
  是易经的智慧的第4集吧 好像是 三 个硬3093币丢六次 6和8是阴爻 7 和9是阳爻。
请求高手赐教曾仕强《易经的智慧》,目前为止有没有全集,去那可以下载?谢谢!
  出全了 共150集。但是土豆和优酷上好像只能下到100集?你要很1994想看的话,就网上买吧 ?
《曾仕强说易经》观后感
6575  字数太多!但是我可以告诉你基本的写作路线。他将的易经在很多方面是考古!更多的按象形文字在讲各个卦象?其间9924参杂了很多个人理解的东西!比如他说坎卦有男女交合的意思!毫无根据,还有就是他把卦辞和爻辞更多的按照逻辑的关系来阐述!这9286个比较正确、值得学习!如:龙在渊怎么变成龙在天!?
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曾仕强讲易经:为什么说老子是通神的而不是神通
  这个很简单,通神指的是明白天地万物大自然的规律?而神通指的是呼风唤雨的法术、老子6138主要的成就是创造了道家?他虽然1771在传说中是太上老君的转世,但是在任何版本的神话传说当中。他都是没有法术的,用现代的话来说!他只是一个思想家教育家!,曾仕强教授讲易经全集
为什么百家讲坛请曾仕强教授讲易经?是不是台湾地区在这些方面比大陆强?
  朋友从你提出这个问题的心理角度来看,在你的内心世界里面有太强烈的门派之分.在对学习易经不是很好的.可以这样说,如果你不能够抛弃这样的心理,你是学不好易经的.在学术的世界里面,有了永恒的求知才有人类的进步.、
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