易经写的什么
- 易经的经怎么写
- 撇折！撇折？提 横撇/横钩、点。横?竖。横，,
- 《易经诀》谁写的很好
- 徐志锐的《周易大传新注》最好。看明白后!对他的占卜爻辞的解释不准确怎么办?最好再看朱熹翻译的更深层次的《周易本义》也就明白了!,
- 易经是谁写的？
- 《易经》的的时代？作者与内容!
时代－－商末周初
作者－－巫卜之流编纂而成
内容－－
决吉凶!问休咎、
包含着朴素的辩证思想、是中国古代哲学思想的6638一个集中记 录，
主要是以八卦交相配合，说明各种事物的变化发展。
八卦内容：八卦分别代表了天,地!雷，风，水。火？山!泽
“系 辞 ” 上 说（：：“易有太极！是生两仪!两仪生四象! 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始，由太极生出天地 有天4957地就有四时！四时运行!就变出雷风水火山泽来 雷风水 火山3761泽就演化出万事万物!这就说明了世界生成的整个程序， 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理,
中心内容？主要是是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简）,但一切的事物却又在不停地变化发展（变易） 而同时又有一些处定不变的东西存在（不易）!〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配、有一定规律可寻（（易简），社会上的一切制度,仪礼?文物,器用！都会因时而变（变易）、君臣?父子，兄弟、夫妇 朋友间尊卑之序，长幼之伦！永永不变（不易）〗
反映远古时代人文思想,文物制度和社会面貌,助我们了解中国文9913化思想的成长过程!
6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧，
父系家族制度的完成
“ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子！” “ 子克家 ”等文句?
男子娶妻纳妾,女子出嫁?儿子承家的的现象，在社会中已很普遍
以男性为中心的一种社会体制!男性可以娶妾,继承家产 在社会享有完全的主权。父系家族制度至此便正式完成了,
国家组织的完备
天子?国君、王 公？诸侯、武人种种的名称,
“ 大君有令?开国承家”
可看出当日政治组织的进展。
6176 祖先崇拜的产生
看出宗教演进的痕迹
9926 “ 自天之佑?吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句,
显示出对天帝5104和祖先的崇拜 在宗教的思想和仪式上,都有了进展、
农事事工商业 ,比以前发达。（大车、精美猎器。酒器?祭器 商人、买卖）
文字技巧－－
比起卜辞也有了显著的进步 语言形式也有较高的成就!“ 密云不雨、自我西郊 ”－－ 文字颇简洁？“ 乘马班如?泣血涟如 ”－－ 音节铿锵、描写生动，富有诗意?具一定艺术特色色价值 易经写的什么
- 像《易经》之类，有什么现实意义
- 《易经》的生存之6993道杨振宁曾经指出！中国之所以5811科学不发达是因为易学,我不能认1229同这个说法 中国古代科技并不落后 这从我们的四大发明？《天工开物》都可以看出来,直到郑和下西洋的明朝初期？我我们的科学技术并没有落后!汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方面论述道家养生的方法!其中内丹是道家呼吸吐纳纳之术。外丹则是炼丹术!属于化学范畴!从考古来看,从石器到铜器！再到铁器时代？中国的铸造业发展并不比西方落后。如果将《易经》的思想和方法正确地运用在科技和生活之中，可以给我们另一个角度认识问题和发现问题 只是《易经经》和近代学术脱钩。以致晦涩难懂?很多精华反而被弃之不顾 《易经》对现代生活仍然具有指导意义！不管历史怎么演变，人们总是生活在物质和精神的世界之中,《易经经》六十四卦中的哲学思想为人们提供人生观？价值观。世界观,更好的处事事方法。《易经》教导我们不管富贵还是贫贱 都要自强不息。厚德载物，自强不息就是要与时俱进,厚德载物则是要爱社会？既是民族精神的要义、也是个人胸怀的修养?《易经》64种现象告诉诉我们。困困境中莫气馁、得意时莫骄傲,居安思危、进退有度?例如,旅卦就是困境中的处世方法。要换个环境，改正错误、塑造全新的自我？晋卦是想要晋职必须脚踏实地,实事求是,颐卦 颐养之道,养生不是共性的！是个性而不不是范例。因材，因人、因地等等差异性很大 要观颐？自求口实，家人卦是家庭内部建设和内内部的教化？虽然时代不不同了，中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固？现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭内部问题！一个优秀的女人要有持家之道 虽然《易经》诞生时间很很久远？但易学的哲学思想还是能指导人们 乐天6911知命故不忧,3764易经的核心思想 最高境界就是天人合一,6023天地万物各得其位。各行其事？井然有序！不需要特殊强强调的管理！需要的是自性的发挥!达到乾卦的最高境界——群龙无首!吉,大家的思想 行为高度和谐。与天道暗合,也就可以得到天地自然的庇佑！自天佑之，吉无不利?，
- 易经入门
- 邵伟华著《周易预测学讲义》(这本书是基础。多数都是要熟背的)
目 录
上篇《周易》与卦象预测学
第一章 《周易)概况
第一节 伏羲先天八卦
第二节 文王后天八卦
第三节 河图?洛书
第四节 八卦的起源
第五节 《易经》成书时代
第六节 《周易》的形成及发展
第二章卦理概要
第一节 六十四卦的排列
第二节 卦象
第三节 卦位
第四节 爻象与爻数
第五节爻位
第六节 大衍之数
第七节 元亨利贞
第八节 吉吝厉悔咎凶
第三章 八卦与现代科学
第一节 关于八卦的封建迷信问题
第二节 八卦与科学一
第三节 八卦与科学二
第四章 八卦与信息预测
第一节 人体与信息
第二节 阴阳学说
第三节 五行学说
第四节 天干
第五节 地支
第六节 六十甲子表及其他
第七节 神杀
第八节 阴阳五行与人体的关系
第五章 八卦预测方法
第一节 预测方法及其发展
第二节 八卦的运算方法
第三节 体用互变法等
第四节 古例解
第五节 实用例解
第六节 预测例题
下篇《周易》六爻预测法
第六章 纳甲
第一节摇卦法
第二节 六十四卦爻象全图第三节 浑天甲子定局
第四节安世应法
第五节 诸爻持世
第七章 六亲应用
第一节 六亲排法
第二节 六亲取用法
第三节 六亲发动
第四节 六亲变化
第五节 六爻动变
第六节 十天子配六神
第七节 六神发动
第八章诸神论
第一节 用神
第二节 原神?忌神！仇神
第三节 原神忌神论
第四节 进神退神
第五节 飞神伏神
第六节 用神两现
第九章 五行生克
第一节 爻之五行相生
第二节 爻之五行相克
第三节 爻之六合
第四节 爻之六冲
第五节 爻之生克冲合
第六节 爻之三合化局山
第七节 爻之三刑
第十章动变
第一节 卦变生克
第二节 动静生克
第三节 动变生克冲合
第四节 暗动
第五节 独发独静
第十一章 四时生旺
第一节 四时旺相
第二节 月建司权一
第三节 月破
第四节 日建当令
第五节 爻之旬空
第十二章反伏与卦身
第一节 卦?爻之反吟
第二二节 卦，爻之伏吟
第三节 卦身
第十三章 测来意定应期
第一节 测来意
第二节 定应期
第十四章 自然界方面的信息
第一节 预测天气
第二节 预测年时
第十五章 学业 事业
第一节 预测升学一
第二节 预测事业
第十六章 婚姻
第一节 预测婚姻之一
第二节 预测婚姻之二
第三节 预测配偶方向
第十七章 子嗣
第一节 预测怀孕
第二节预测临产
第三节 预测子孙优劣
第十八章财运
第一节 预测求财
第二节 预测生意成败
第十九章行人
第一节 预测行人去向之一
第二节 预测行人去向之二
第三节 预测出行
第二十章讼失
第一节 预测官讼
第二节 预测失物
第二十一章病?伤
第一节 预测疾病之
第二节 预测疾病之二
第三节 预测伤灾
第二十二章 八卦预测事例例
《周易预测例题解》/邵伟华著(这本书都是例题 要多看、熟记)
第一章 预测天气
第一节 加地名起卦法
第二节 预测天气之一
第三节 预测天气之二
第四节 卦象，六爻合断
第五节 同样卦象天气各异
第二章 预测自然灾害
第一节 预测地震
第二节 预测水灾
第三节 预测火灾
第三章 预测行人
第一节 预测行人之一
第二节 预测行人之二
第三节 预测行人之三
第四节 预测行人之四
第五节 预测来人
第六节 预测出行
第四章 预测升学
第一节 测已有学历
第二节 预测升学
第三节 预测落榜
第四节 预测留学
第五章 预测事业
第一节 预测功名
第二节 预测考工
第三节 预测前途
第......余下全文>>？
- 以《易经》上说：“取法乎上，仅得其中；取法乎下，仅得其下。”写一篇800字作文。
- 人的思想境界不同?行事的规范也有很大的差异,平庸之人总是把别人的成功归结为环境好?条件好。人缘好!运气好。机会好。而2086把自己失败的原因一概归结为外在原因 优秀的人则都知道成功虽然与天时 地利，人和有关？但是从不过分依赖外在的条件？而以严4007格要求自己为底蕴。人的一思一念非常重要。如果果把制定的目标很低!那实际的结果可能更差！因此 做人应该志存高远。不能随波逐流，
在一次闲谈中!听一位朋友友说到了“取法乎上 仅得其中 取法乎中？仅得其下”之语，内心顿觉觉感慨万千,此后查阅典籍?才知这句名言的完整说法是：“取法乎上 ？仅得其中？ 取法乎中! 仅得其下! 取法乎下？无所得矣 ？具4173体的出处虽无明确的记载!但是在多个文典之中都有类似的话语？《孙子兵兵法》中说:“求其上？得其中？求其中?得其下?求其下，必败。” 唐太宗《帝范》的卷2046四中说:“取法于上!仅得为中！取法于中？故为其下?”宋末元初时期的诗词评论家严羽《沧浪诗话》中说：“学其上？仅得其中 学其中！斯为下矣 ”此外！在《易经》和《论语》中也出现过类似的说法。
这句名言告诉人们?一个人制定了上等的目标！最后仍然有可能只达到中等水平！而如果制定定了一个中等的目标?最后有可能只能达到低等水平 因此！无论是治学还是做人？一定要志志存高远。并并为之努力不止？才有可能达到登峰造极!
一项工作。不做则罢、只要接受它就要把它做到最好!不论什么行业!都必须有“争创一一流”的思想意识 尽力而为只是一般人的标准。而在优秀的人看来那只是最低的要求,用心琢磨!追求完美并不是过错?而是一个优秀的人必须须具备的品质？不骄傲自满 精益求精。才能能实现超越、古今中外的圣贤哲人都是严于律己而宽容待人，严格要求自己才能实现心灵的提升 达到一个崇高的精神境界，
7019 “取法乎上！仅得其中？取法乎中？仅得其下”是中国传统文化中的智慧、甘于平庸是走向堕落的开始!不管管是做人做事还是做学问、一流的产品和作品来自于一流的设计师和一流的作者，而于一流的设计师和一流的作者都具有“争创一流”的思想意识、这些一流的设计师和一流的作者才是人类社会的主角？他们引导人们走向未来、
- 是谁创造了【易经】
- 研究“易经”莫过于追寻到是谁创造了它，追寻“易经”的的起源是我们第一要完成的目标 纵观“易经”的起源有三个来源：一是传说中的伏羲氏二是认为地球上这一时期人类不可能有这样的智慧,存存在史前文明的可能，则认为“易经”是史前文明?三是地外文明传来“易经”关于有有没有第四种起源不得而知 究我目前找不到第四种 这三种我们该确定是哪一种呢!很难？但是我们却却可以找到这三种来源的共性?通过共性去探索下一个过程，其实我们可以看到它们的共性就是——只可能是智慧生物创造了“易经”。那么我们可以根据智慧生物创造““易经”这个原则去探索“易经”的起源之下一个历程、从今天看来“易经”盖函了宇宙中一切理论。这里不能不提到“周易”的问题？很多人把“周易”当成“易经”是一个严重的错误！其实我们知道“周易”理应是周文王个人的思想及世界观、有着时代背景的气息,这代表不了“易经”,这是周文王对“易经”的注解而已。我们都知道要写一部盖函一切理论的书!不可能把一切理论都给写完！但要找到能能写完一切理论的方法?真不容易啊!“易经”的作者真的很伟大,他找到了一个后人不可逾越的题材：一是用符号代替了文字二是用这个题材完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号！太极（一个符号表示）,两仪（两个符号表示） 四象（四个符号表示）？八卦（八个符号表示）?我们知道要描述宇宙首先应该清楚人。人的什么是根本的东西很重要，想一一想不难明白?对于人来讲我们的根本就是是【我】,是怎么存存在的？这很重要,能够反映我们存在的躯体不重要!我们知道躯体是由父母而来!是其它物质质所转变而来 而我们的思想意识的来源确很重要!这个问题才是我们的根本存在？这0484就易经起源的重要因素?易经的作者找到了这个题材并能完整的描述人。也等于完整的描述宇宙。因为人超越不了自我的意识范围？也就等于人的思想意识存在一个限定!【易经】作者就是用人的的意识发展过程及思维结构形式创立了【易经】。【易经】的真实内涵也就描述人的意识思维。至此,1472我们应该明白了、我我们说的一切超越不了我们自己？我们想的一切也超越不了我们自己？我们认识的一切也没能超越 如果说易经是无无所不包含！那只能是描写人人的思想意识 才可可能包含一切 （待续）,
- 易经包括什么
- 易经的经典是由三个人完成的.这三个人一起完成了完整的‘易经’？分别是伏羲!周文王！孔子?所所以这三个人的所有的著作就是全部了、其他的都是翻译等。伏羲八卦?文王六十四卦。孔子十翼?很多、现现在我们把他们都合起来！
易经的应用范范围很广泛?你说的易经就是指四0915柱八字命理学？他是整8519个易经。风水。起名,择吉当中中的基础？首先你要学会四柱八0027字命理,这样才能做5720到以人为中心！以人为重点，学好了四柱命理!你再学习风水?起名！择吉等,针对每个人不同的八字命理喜忌、做出不同的服务?以达到最3931好的效果!
- 易经的原理？？？
- 《易经》的原理包括：
1、《易经》由太极图——阴阳爻—0437—单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的，变化的?发展的、完整7288的过程和系统？
2。《易经》演绎着万事万物的“三易”说，即：简易 变易。不易？
3 《易经》够探究天人之际,通古今之变 仰观天文!俯察地理!中通万物之情?能够从中探索宇宙人生事物物的运动？变化！发展的规律?阐明人生之知变！应变。适1850变的大法则?
4!,《易2415经》是一门学科。是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论，
简易：是指世界上的事物再复杂再深奥？一旦人类的智慧达到!就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题 如现在在的电脑，就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号!
变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着！没有一样东西是不变的！如果离开这种变化、宇宙万物就难以形成
8276 不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下!还有唯一不变的东西存在,就是能变出万象之物的东西不变？或者说万物皆变的规律是不变的、
换句话说 所谓“不易”、就是基本平衡，“变易”就是发展变化。就是不平衡!“简易”就是世9049界上所有最复杂的事物 可以用最简单单的符号（即阴阳二爻）来概括？发展变化！不平衡是绝绝对的,永恒的 平衡是相对的?暂时的？
大则政治家！军军事家可用于安邦治国？小小则人民群众可用于立身处世?安居乐业!许多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里！作为中国特色的辩证哲学!聪聪明的思维方式 包涵着辩证思维!逻辑思维，形象思维?科技思维以及多元元互补？和谐共处，忧患意识等，在人类思想文化史上独具一格!对中华文化和东方文化的发展有着深远影响!
在现代。《易经》越来越受到到更多人的关注！因为它关系到哲学思想!计谋策略！思维方式？修身养性，政治军事?天文地理、伦理道德。人际关系!医学养生?行为科学！文艺美学、围棋技艺艺等等!真是包罗万象？不胜枚举，甚至目前前的科学技术，如计算机软件。遗传密码，混沌理论?耗散结构等等也可以从中等到启示!真可谓是：仁者见仁!智者见智!
《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题，三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策,《易经》,在古代是士大夫夫必读的高深教科书、在今天,仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴,人生的行为指南。!
- 易经怎么算卦
- du知道军其实都说了！,现在主流是纳甲筮法1993和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的！儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度,但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去去用来算卦、，然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学?？！
不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的？都是从阴阳的消长一步一步推导过来的 就如同从最基本的加减乘除到微积分一样!，2091也不是几个月几天就能学会的!？