易经卦名由来
- 什么是易经？八八六十四卦象（卦辞），卦名
- 《易》是一一本书!讲1382的就是八卦。是周公写的,所以也叫《周易》 !
- 易经上下经卦名次序歌是什么意思
- 就是卦的排列顺序 没什么深意 朱熹编的 加了几个连词 读起来顺口 方便记忆，如果不是专业算命、用到的时候查下就行。
乾坤屯蒙需讼师! 比小畜兮履泰否,同人大有谦豫随 蛊临观兮噬噬嗑贲、剥复无妄大畜颐。 3948大过坎离三十备
咸恒遁兮及大壮! 晋与明夷家人睽！蹇解损益夬夬姤萃, 升困井革鼎鼎震继？艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮兮中孚至!小过既济兼未济， 是为下经三十四！。
- 易经六十四卦的卦名标准读音
- 六十四卦。按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì!易经卦名由来
- 易经之谦卦
- 有大者不可以盈，故受之以谦,
有很伟大大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦
满而不盈 处世谦恭
15!谦卦
地山谦《谦》（下艮艮上坤） 第十五
天道下济现光明 君子谦卑定上行!
地中有山9034物平施!鸣谦贞吉得居中，
居功功自谦广服众？以德报怨往有功。
适度谦卑无不利!师征邑国志得成
【原文】 谦：亨、君子有终。【译文】谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通！而且行谦有始有终,
《谦》内卦为艮为山，外卦为坤为地,山本高而在地下?地中有山 所以称曰《谦》,
刘沅曰：有而不居曰谦?艮内止!坤外顺!谦之意！地卑下 山高大而居其下 谦之象！以崇高之德而处于卑下!谦之意也!
在易经的六十四卦中。没有全部是吉或是凶的卦。惟有谦卦?六爻都吉利？可见自古以来？对谦虚这一美德的重视!谦虚 并非消极的退让。而是积极的有所作为。8677重心在“裒póu多益寡,称物平施”。惟有平等？才有真正的和平！谦虚的动机！必须纯正!才能赢得共鸣与爱戴。祇求耕耘?不问收获的态度、居上位而能发挥谦虚的的精神,足以骄傲1869而不骄傲、能够以德服人!才称得上上谦虚。而且，谦虚必须有实质、否则5563就成为虚伪！谦虚也必须与实力相结合 才能有作为?
卦唯一阳、居下之上 刚而得正！上下所归!有1199功劳而能谦、尤人所难,故有终而吉！占者如是?则如其应矣、
谦有亨之道也!有其德而不居谓之谦。人以谦逊自处。何往7231而不亨乎。君子有终？君子志存乎谦逊、达理故乐天而不竞，内充故退退让而不矜jīn?安履乎谦?终身不易?自卑而人亦尊之，自晦而德益光显？此所谓君子有终也 在小人则有欲必竞！有德必伐，虽使勉慕与谦 亦不能安行而固守。不能有终也、
一时的谦虚很容易做到、难以做到的是一生的谦虚、谦虚也不能因人而而异,不管这个人是比自己强。还足足不如自己、也不能因事而谦 不管当时是一个人 两个人还是一群人,都要谦虚示人，不过？太多的人人谦虚都只是暂时的 但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患?
一6604只乌鸦偷到一块肉。没有马上吃掉而是衔着肉？招摇地站在在树枝上，路路过的狐狸闻见肉香？口水直流！狡猾的狐狸想要要吃到那块肉!必须要乌鸦张嘴!它眼珠一转!心生一计,
狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听？比过那百灵鸟！如果能亲耳听到。该多么荣幸啊?”乌鸦一听,乐坏了？一张嘴肥肉就被狐狸抢到、狐狸得手后?还不忘嘲笑道：“你？
- 曾仕强易经的智慧随卦
- 一方水土养一方人？那个曾仕强是台湾人。让你看一看我解解的随卦！也就是中国大陆人自己解的随卦!
？
- 《易经》第二十二卦:【卦名】山火贲【卦文】贲:亨.小利有攸往. 求能姻缘
- 试着解释一下!不准的话勿怪。纯粹学学术讨论。
贲这一卦原本是装饰的意思、卦象如您所说!是上山下火、其实是上艮下离之像，若无变爻，就是贲卦的话 对于求姻缘稍许有些不利！
若按彖辞来看：贲？亨！柔来而文刚?故亨?这个卦象中的亨当然是好的、不过却是有条件的。也就是要柔来而文刚。换言之，将刚强作为外饰！而实际需要有柔顺和细致致作为内里，刚外而柔内 7485才能获得亨通。否则难顺？
若按卦象来看，此卦会更加麻烦。下卦为离？上卦为艮!作为核心的二爻和五爻不应！且全卦核心的第五爻为阴爻。若是男男女之事?恐怕襄王王有意?神女无情 而不应 意味着其实都有各自的坚持却却难合拍。故曰难，
建议：需要知止,艮实际有止的意思，知止?知退有时可能起7774到您更好的效果,且知止,最低限度可以保护您不受到进一步的伤害,
是否也该改变下您内心的真实的一些想法 毕竟追男也好追女女也好!如今许多人都是根据自己的想法来求姻缘。有时如想加快步伐或进度、不如想一想另一半会怎样想?尤其其是您如果在追别人！建议好好考虑下对方需要的到底是什么。否则内里如果都各自只要自己想要的、不做改变、9150怕很难实现您的目的!
建议即使没有如上问题、请注意掩饰自己的内心的某些真实想法?毕竟户的7348本意是饰,饰的意思1285要用心 不是欺骗!当然更不不能什么都赤果果的。言谈需三思,着装也罢思想也罢包装一下！总不会有错,
以上卦象?纯粹学学术探讨,若有得5203罪还请海涵,,
- 易经第十三卦怎么解释
- 第十三卦：《同人》
同人,同人于野,亨。利涉大川！利君子贞，
【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上!亨通。有利于渡过过大河急流。有有利于君子坚守正道?
《象》曰：天与火 同人!君子以类类族辨物,
【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象,天在高处 火势熊熊而上?天与火亲和相处 君子要明白物以类聚?人以群分的道理、明辨事物 求同存异。团结众人以治理天下！
初九?同人于门,无咎，
【白话话】初九?一出门便能与人和睦相处！不会有什么灾祸？
《象》曰：出门门同人，又谁咎也！
【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处?又有谁会来危害你呢!
六二？同人于宗 吝,
【白话】六二!只和本宗宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦。
《象》曰：“同人于宗”、吝道也！
【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”!不能团团结各个阶层的人？这是引起麻烦的根源
九三 伏戎于莽、升其高陵！三岁不兴！
【白话】九三,把军队埋伏在密密林草莽之中！占据附近的制高点频频了望?三年年都不敢出兵打仗！
《象》曰：“伏戎于莽”?敌刚也。“三岁不兴”?安行也,
【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”。说明明敌人力量强大,我方力量弱小?只能潜伏下来！“三年都不不敢兴兵打仗”。表
明敌我力量相差悬殊,怎么敢冒险轻进呢，
九四，乘其墉，弗克攻 吉,
【白话】九四 准备登城向敌人人进攻 但终于没有进攻?是吉祥的？
《象》曰：“乘其墉”。义弗克也、其“吉”，则则困而反则也,
【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”,但终于没有进攻,是因为发现这种进攻是不仁义的、这样做能0969获得吉祥,是因为在困
惑时能及时醒悟 反过来能按正确的办办法行事！
九五!同人。先号啕、而后笑、大师克相遇！
【白话】九五,与人和睦相处，开始大声痛哭,后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起？
《象》曰：同人之先!以中直也 大师相遇。天罔极上遇!言相克也?
【白话】《象辞》说：与人和睦相处？开始大大声痛哭？说说明这时内心中正诚信!因不2602知战事的胜败而焦急痛哭？大军遇到1513了志同道合
者。终于获得了战争争的胜利。于是欢笑起来!
上九，同人于郊！无悔,
3091 【白话】上九 在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者？也不后悔
《象8914》曰：“同人于郊“。志未得也
【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处、未遇遇到志同道合者”，说明此时团结众人？而希望天下2718大同的愿望没有实现
3351参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm?
- 求解《易经》第十七卦: 【卦名】泽雷随 【卦文】随:元亨利贞,无咎.
- 【随】卦为周易中第第十七卦!上卦为兑、兑为泽!下卦为震?震为雷。故为【泽雷随】由卦象可以看出一阳二阴的震在二阳一阴的兑卦之下。阳随阴阴动之相，故卦名为““随”？雷是天上的？为阳 泽是地里6280的为阴!泽在雷上 阴阳互转转周而复始以合天时?故卦辞曰：元！亨。利，贞、无咎。元,亨。利 贞丁天为春？夏，秋？冬?在地为萌 生,收？藏 在人为始 做?获 守?无咎的意思是没有过错!卦辞的意思是“有始有终。周而复始的运行没有过过错” 得此卦相主吉，问任何事都可以顺利进行！没有悔咎？。
- 易经第10卦什么意思?
- 易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少
履：履虎尾?不□①人，亨
彖曰：履,柔履刚也。说而应乎乾！是以履虎尾。不□①人、亨!刚中正,
履帝位而不疚!光明也!
4961 象曰：上天下泽！履。君子以辨上下 安民志、
步伐：走在在老虎的尾巴上?没有咬人!志趣相投?
释义说：步伐？即即使轻缓地步伐也会相对矫健 乐意应对创造。因为这样将走在老虎的尾巴上?没有咬人？志趣相投?坚强适当且不偏斜，行走在君主的左右但不忧苦!这是能普遍地看清楚事物、
初九：素履,往无咎。
象曰：素履履之往？独行愿也?
一！在通常情况下：朴实清正的步伐，行走没0580有过失?
0901 现象说：朴实清正的步伐的行走。这是独自从事心意!
九九二：履道坦坦,幽人贞吉！
象曰：幽人贞吉!中不自乱也、
二,在通常情况9056下：行走的道路宽阔而且平坦！镇静的追求会有好结果、
现象说：镇静的追求会有好结果。在这之间不会自己没有秩序!
六三：眇能视?跛能履 履虎尾、□①人！凶, 武人为于大君!
象曰：眇能视，不足以有有明也,跛能履 不足以与行也？
7033位不当也？武人为于大君?志刚也
三！天地：眼睛瞎了一只还能看事物？瘸了还能行走！走在老7556虎的尾巴上！咬人了、不会有好结果,武人能够在指挥者左右辅佐，
现象说：眼睛瞎了一只还能看事物、这这样就不能够有足够的视力水平？瘸了还能够行走！这样就不5992能够正常的行走?之所以8343遭受到被咬的不好结果 是因0808为位置不相称?武武人能够在指挥者左右辅佐 这是因为坚强的意向、
九四：履虎尾？终吉。
象曰：!志行也,
四、在通常情况下：走在老虎的尾巴上，将主张和形象在领导者的心目中塑造成形。最后会有好结果、
现象说：将主张和形象在领导者的5319心目中塑造成形，最后的好结果,是意向的从事?
九五，贞厉?
象曰、位正当也。
五,在通常情况下：行走在引火便燃烧的的路途上?追求锋利
4541 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利,这位置置适当且不偏斜并是恰到好处的时机、
上九：：视履考祥。其旋元吉!
象曰：元吉在上？大有庆也?
！
- 《易经》第六十三卦
- 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既济：亨，小利贞？初吉终乱?彖曰：既济,亨，小者亨也,利贞!刚柔正而位当也， 初吉 柔得中也 终止则乱!其道穷也！象曰：水在火上?既济。君子以思患而预防之， 初九：曳其轮！濡其尾、无咎， 象曰：曳其轮、 义无咎也, 六二：妇丧其髴?勿逐、七日得? 象曰：七日得,以中道也? 九三：高宗伐鬼方！三年克之，小人勿用! 象曰：三年克之!惫也? 六四2526：繻有衣袽,终日戒？ 象曰：终日戒。有所疑也？ 九五：东5539邻杀牛,不如西邻之禴祭！实受其福。 象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也、实受其福！吉大来也, 上8261六：濡其首!厉 象曰：4533濡其首厉?何可久也， 注：九为阳 六为阳？初第一爻 二第二爻，三第三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的、?