易经里的履
- 易经履卦喜欢的人可以在一起吗?
- 履卦。只有一阴爻在三爻?阴阳不得位！乾兑不正配,阳盛阴衰。天高高在上！泽处低处、虽然相照?却相处很难。仅供参考!易经里的履
- 解卦 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
- 【原文】 （履履）① 履虎尾!不咥人②？亨、
【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴。老虎不咬人，吉利
【注释】 ①履字当重!原经文无 据补！履！卦名！本卦是是异卦相叠(兑下乾上)、上卦为乾 乾为天 下卦为兑,兑为泽?上天下泽 尊卑显别！从而而以天喻君、以泽喻民？君民有别,这是封建社会礼节的重要体现。也是统治阶级强制人民要履行的社会原则,所以卦名为履,履？《说文》：“足所依也,”即鞋?名词?这里用如如动词？意践履、②咥(dié碟)?噬、俗语说咬？
【原文】 《彖》曰：履,柔履刚也①!说而应应乎乾②。是以0011“履虎尾！不咥人” “亨” 刚中正？履帝位而不疚③！光明也、
【译文】 《彖辞》说：履！意为六三之爻爻居予九二之上!是为柔履刚 兑处乾下?意义是以和悦的态度对待强暴之人。所以卦辞说。“踩着虎尾巴、老虎不咬人”、“亨通”。因为九五之爻居于上卦中位！像其人有刚健中正之德？卦象还显示：上卦为乾,乾为天！九五居乾卦中位！即天位。像君王品德正大!因而身居帝王之位而心安理得!自然前途光明？
【注释】 ①柔履刚也、此以六三爻像！爻位为据？六三阴爻?为柔?处于九二,初九阳爻之上，所以说柔柔履刚 ②“说而”旬？此以上下卦象为据,下卦为兑,兑义谦逊?喻软弱无势之人 上卦为乾!乾义刚键,喻指强暴有势力的人!兑处乾下、喻指弱者以和悦的态度应和强强暴之人，③疚!《释文》引马云：：“疚，病也!”此处当指心病？即愧疚?或说疚？灾害、译文不取。 激
【原文】 《象》：上天下泽?履。君子以辨上下？定民志？
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾。为天?下卦为兑。为泽 上天下泽!尊卑显别？这是履卦的卦象，君子观此卦象？从而分别上下尊卑 使人民循6267规蹈矩。安份守纪?
8584【原文】
初九：素履往①！无咎！
《象》曰：素履之往 独行愿也?
【译文】
初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害！
《象辞》说：以朴素坦白的态度处世,是说能独1979行其志愿！
【注释】
①素、白色无文采?履 用于名词。犹言行为、素履、行为纯洁,往。进入(社会)。
【原文】
九二：履道坦坦①,幽人贞吉②？
《象》曰：幽人贞吉③?中不自乱也！
【译文】
九二：行道之人?胸怀坦荡 隐居之人！长逢吉兆。
《象辞》说：隐居之人洁身守正、因为为他们秉性中正!不被世俗所惑。
【注释】
①履道？履行道义。②幽人,这里指隐居不仕者!③《象4590辞》释“贞”为正，与经意有别？
【原文】
六三：眇能视，跛能履①！履虎尾？咥人、凶!武人为于大君②。
《1813象》曰：眇能视 不足以有明也,跛能履 不足以与行也?咥人之凶,位不当也③，武人人为于大君?志刚
也
【译文】
六六三：瞎了眼睛却要看物！跛了脚却要行走?这是勉为其难。犹如踩着虎尾巴!终将为虎所伤!这这是凶险之事，武人纂夺国政、同样是凶险之事
1608 《象辞》说：瞎了眼睛却要看物？其视力不足以辨物。跛了脚却0039要行走 其其脚力不足以行路！老虎之所以以伤人!因为六三阴爻而而居于阳位、所处不当，武人纂夺国政，这是僭越犯上?以六三之位而行九九五之志。必遭祸殃。
【注释】
①眇(miǎo秒)。目盲。能 读为而？《集解》本作而?转折连词！犹却？②大君 国君,武人为子大君。犹吉武人人纂政称君?③位不当也 此以六三爻象!爻位为据，六三。阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当？
【原文】
九四：履虎尾、愬愬①！终吉!
《象》曰：愬愬终吉？志行也！
【译文】
九四：踩着虎尾巴。但能遇险知惧 最后仍吉利?
《象辞》说：恐惧警惕。终归于吉？说明虽历磨难，但志愿得行?
【注释】
①愬愬(sù诉)。恐惧的样子？
【原文】】
九五：夬履①，贞厉，
《象》曰：夬履贞......余下全文>>、
- 如何从历史的角度理解易经中履卦
- 《 履》卦为《易经》第十卦、下兑上乾。乾：天也,兑：泽也？水行天下、动而有节?故“履”者！执礼求进也！有人可能会说 坎为水?上乾下坎不是更好吗。然水流于东!而天行于西、有各顾各上下离心相争争之象。反而构成了一个讼卦。春秋时!晋国大夫郤至与周王室争田？双5927方互不相让 竟然跑到晋国国君那里去打官司,就是一典型的争3236讼事例?
兑与坎的区别就在于水有止也。孔夫子说要“克己复礼”!其实正合履卦里执礼的意思？所以《象》曰：“君子以辩上下定民志”?但履履卦又非守成不动?履者本意意为鞋,鞋以护足，约约束其实也是一种保护，穿鞋而行?此卦终究还0266是以“动”为贵的！
履卦以履虎尾为喻来说明卦义 卦辞辞为：履虎尾。不咥人！亨。
欲行而虎踞于前-----此乃伴君之象、不过易经“立象以尽意”,其所象都非一事一物 此处的虎,可泛指某种强大的权威性势力 如君主及其所代表的的礼制，虎不行则人不得行!“履虎尾”?促其行 险中求进也。““咥”：龁也！咬的意思？“亨”：通也！茂也?《彖》曰：“履。柔履刚也 说而应乎乾、是以履虎尾。不咥人。亨。刚中正？履帝8894位而不疚。光明也、” 这里最奇怪的就是为什么踩了老虎的尾巴?却不会被被老虎咬。
对履卦的解读、以王弼的说法最为流行？王弼在《周周易略例》中说！“夫少者,多之所贵也;寡者,众之所宗也?一卦五阳而而一阴,则一阴为之主矣;五阴而一阳,则一阳为之主矣”！“阳之所求者阴也”?“阴苟只焉,五阳何得不同而从之”，王弼认为易经讲究以寡为贵!以少临众。履卦正是一阴而五阳？以此来推论履卦？可以得出两个结论：
一是，此卦贵阴不贵阳?以“阴”为美，主要是讲要以谦恭柔顺来执礼 所以王弼说“谦以制礼,阳处阴3955位,谦也,故此一卦,皆以阳处阴为美也 ”也就是以阳爻爻处阴位的二四六爻有好的结果，
二是！既然然五阳要同从于一阴 那么六爻中唯一的阴爻六三?应为主爻!王弼说,“成卦之体！在六三也”，“三为履主!以柔履刚?履危者也”。
但仔细推敲之下就会发现王说有诸多不通!甚至至自相矛盾的地方,
1。根据王说 此卦贵柔贵阴 那么六爻中唯一的阴爻似应独专其美、然而事实上？六三却偏偏是一卦中最为荒悖凶险的一象，
2。根据王说！此卦似应贵止止不贵行？然而此卦的卦名却是履、《杂卦》曰:履,不处也？此卦其实是要求不姑息现状！积极行动的,作《易》者者以履为卦名，其深意正正在于此?
3!王说“此一卦,皆以阳处阴为美也”？但观二四六爻 阴者、位也!质也。阳者?才是所行也?也就是说二四六爻是明明白白的处阴位而阳行!反倒是六三?才是标准的处阳位而阴行 王以“阳处阴”（阳赖在阴位不动）来解二四六爻！是颇有些牵强的。笔者认为换一个角度来理解 解为‘以质阴谦恭而持行阳刚为美’更好?
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详情参照[!