易经相关书
- 不是《易经》者，不得为相；不通《易经》者，经商不利。是这样吗？
- 在古代易经是文化人的必必修课 为相者都是文化人当然都懂得易经了！只是经商倒没有这种要求。当然懂易经的肯定是要比不懂易经的做做起生意了得心应手的多，？
- 《易经》中的 挂相是 什么？
- 楼主打错字
楼上的就跟着乱来了
卦象
《系辞》有：“易者,象也”、“彖者!言乎象者也”！“立象以尽意,6129设卦以尽情伪”。“八卦成列?象在其中矣 ”古有八卦为经卦!两卦相重为六十四卦？称为别卦?两卦相重而卦象成 卦象，物之象！象象有“群”义。它对物对事不只是含有重复或两种意义,而且包含多种意义和多种事物!
周易实在是太伟大了、唯物辩证法的雏形啊?
我一定要继续努力学习、、
- 易经，医学，巫术，有何相通性？
- 易经和医学有关系。比如说屯。就不是富贵病等等!比如说随,不要随那些有病的人的的方式，?
- 易经中两卦相综是什么含义
- 前一卦倒置就是后一卦的卦象!这是周易的一大特点，例7043如周易第三卦与第四卦。屯2846卦倒置就是蒙卦？蒙卦倒置就是屯卦,黄岛晓锦源生产木片、
- 相冲和相害哪个严重
- 相害比相充严重、
- 易经怎样解读
- 周易六十四卦卦序歌
乾坤屯蒙需讼师?比小畜兮履泰否！
同人大有谦豫随、蛊临临观兮噬嗑贲
剥复无妄大大畜颐,大过坎离三十备
咸恒遁兮及大壮？晋与明夷家人睽、
蹇解损益夬姤萃？升困井革鼎震继!
艮渐归妹丰旅巽！兑涣节1810兮中孚至,
小过既济济兼未济、是为下经三十四!！
- 痣相在算命论命中地位有多重要 懂易经会算命的怎么看待痣相 身体上的痣重要吗 还是只看脸上的
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- 易经算命
- 男命： 公元1977年2月25日9时30分出生
一九七七年 一月 八日 巳时
八字：
财 劫 日 财
丁 壬 癸 丁
巳 寅 丑 巳
庚丙戊 丙甲戊 辛己癸 庚丙戊
印才官 才伤官 枭杀比 印才官
四支旺衰： 胎 沐 冠 胎
当月节气：立春（4日6：34）、中气：雨水（19日2：21）
命主从7岁0月14天开始行大运?于每一交运年的一月月二十二日交运？
大运：
枭 印 杀 官 财 才 食 伤
辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲
丑 子 亥 戌 酉 申 未 午
辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁
7 17 27 37 47 57 67 77
1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054
运支旺衰：冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝
年柱: 天德 天乙 太极
月柱: 国印 金舆 劫煞 勾煞 空亡 披麻
日柱: 华盖 天医 空亡
时柱: 天德 天乙 太极
辛丑：华盖 空亡
庚子：禄 空亡
己亥：天乙 驿马 羊刃 吊客
戊戌：元辰 披麻
丁酉：天乙 太极 天德 文昌 将星
丙申：太极 月德 国印
乙未：丧门
甲午：咸池
八字五行个数（本气） ：0个金，1个木、2个水，4个火?1个土
八字五行个数（含余气）：3个金，1个木！3个水,5个火!4个土
八字五行得分：
水：16 金：10 同类得分：26
木：14 火：48 土：21 异类得分：83
相差：-57 综合旺衰得分：-61 八字过弱
比劫：16 印绶：10 官杀：21 才财：48 食伤：14
五行平均分数是：21.8 大于平均数的五行为为偏旺,小于平均数的的五行为偏弱！请操作人员注意
命局分析：
本命属蛇！沙中土命?
癸日干干生寅月？处沐浴之地,得令但但不得力？伤官临旺地，为伤官格 天干偏财透出 不得令 地支有强根而旺。天干劫劫财透出?不得令？且地支8023无强根?劫财无力！地支有七杀 天干不透,寅月无力、
八字财过多，起主导力量 以比劫为用神?财旺克印?大运流年遇印反而有灾?
袁天罡称骨算命：
此命局为四两四钱： 初年无财、老年自得享福之命
万事由天莫苦求!须4026知福禄命里收？少壮名利难如意。晚景欣然更不忧，
注解解：此命为人忠直敬重。心慈性躁，深谋远虑，心中多劳？贵人钦敬，六亲......余下全文>>,易经相关书
- 易经是谁创作的？
- 易经》的作者 “易更三圣”！这是秦,汉以后的作者!对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题 秦！汉以后 儒家学者的共同认定、开始2502画八卦的！是我们的老祖宗伏羲氏？演绎八卦的，当然是周文王、发扬易学精义的。便是孔子？因此说“易更三三圣”、就是指指画卦者伏羲?演卦者文王?传述者孔子，事实上!文王演演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想 而发3313扬扩充之。便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释。根据古代宗法的观念!父子相从？因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这4031个问题。如此结案,是否公允而有理,还是很很难认定, 开始画卦的、当然是伏羲,这是毫无疑问的事,经过文王演卦,周公祖述！孔子发扬以后!硬要赖赖掉周公在文体学术上的功劳!恐怕孔子梦对周公时、于心难安！同时？又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该、古文更字又有曾经的意思。所谓“易更三圣圣”才!是指易学经过三位圣人1554学者的整理，才得发扬光大， 由伏羲画八卦开始。到了商。周之际、再经过文王？周公,孔子三圣的研究和著述。才建立了《周易》学术思想的系统 因此。可知“易更三圣圣”一语、严格的说 应该是对《周易》一书而言?如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣？似乎有点牵强、连带这个问题而而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了, 伏羲画卦,这是古今公认的事实？4062由八卦演绎成六十四卦!却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏?（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张第一说的!以王弼（辅嗣）等为最最有力?主张第二说的是司马迁等？主张第第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易 而且几乎是绝不可能的事?至于认定重复卦象的人是是周文王?大概是从“文王演易”这个“演”字 不能硬说就是演绎六十十四卦的涵义 只能说是对《周周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的，都是文文王的杰作!至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的 为为什么《连山易》的排列以艮卦为首 《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题!都是是值得研究的？王辅嗣的主张、认为重复排演六十四卦者,仍仍是伏羲的创作？这这是最为有理的？ 《十翼》的作者及其他 研究究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说！“翼”，当然是羽翼的意思!《周易》一书的内容?有十种论著,都是辅翼易学！发扬而光大之的主要著作？这便是：①上经的彖辞,②下经的彖辞？③上经的象辞？④下经的象辞。⑤《系辞上传》，⑥《系辞下传》!⑦《文言》？⑧《说卦传》。⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡欲研4019究易学者？应当6257先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题!大致说来、又有三种异同的见解？ 一般的认定!《十翼》都出于孔子的手笔,这是传统6884的观念！完全是从尊孔的意识出发的？ 其次、认为文王作卦辞，当然没有有问题!但是象辞也是周周公的著作。并0935且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证，汉末的学者马融，陆绩等！都同9834意主张此说。 事实上!象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方?彼此互有出入?实在难以确认同是一人的观点？复次、除了象辞、彖辞以外?关于《系传》以及《序卦》?《说卦》等篇！不但它的文词?思想、处处有先后异同的论调 严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念!可能都是孔子以后后人的著作?或者可以说是是孔门弟子们的著作!统统归并于夫子的名下!那也是古代著述中常有的事。？
- 如何学习易经
- 易经、其实是一门哲学 是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法,来判断推导已经或即将发0553生的事情 就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很很小的分支!比如中医 气功？军事，数学等等诸0511多科学！都与易经有着紧7548密的联系!
要想学好易经？要改变一些思维方式方法!
我们现在使用的8293推导世界的方式方法是：数理化，数理化是现代科学赖以9482生存的基础！是科学表达事物之间相互关系的最主要方式!这种方式的推导过程是用数学表达方式?用物理说说明作用！用化学体现变化，并从0380规律和本质上得到重复性的验证 这种方式即使抽象的!也是直观的?而这种推导方式也有局限性?就是将事物越分越细？就像把整个科学归结为一片森林，然后细分为树木!再分为细胞。分子 原子等等!以至于在观察某件事物时？只看到了点点而不能看到面一样?
5952 而易经使用的推导方法是象数理,虽虽然只有一字之差！但方式方法却截然不同！主要是使用类比推衍变化、是由点到面的的推导方法！比如：手面相,通过过一个人的掌纹，来推导这个人的疾病!事业。婚姻！财富等等？再比如：一叶知秋的成语？通过一片落叶来推导秋天就要来了，再就是董仲舒，邵康节提出的天人感应理论！通过天象的变化?来推导出人间的事情。是用用一种系统论的方法来观察世界、通过乾?兑?离，震 巽?坎。艮,坤八个卦象，来推导世界万事万物？但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的,比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候,风向，温度的变化 来推导来年流行的疾病？但具体体是那种病毒引起的疾病，就很难推导了 再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演?预测对方吃的是什么 通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的!水分很大的的东西?这样就出现了好几种可能。有西瓜、桃子?红色的苹果等等都符符合以上特性 具体是哪一种就很难分清了 只能根据时令等选选择其中一种？西瓜！虽然最终结果是对的?但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西，
就像画画一样!西方方的油彩画,主要是写实，可以把一个人，一件物,画的惟妙惟肖！活灵活现？但却很难看出画的气势和意境？而中国画?不讲求形似!而讲求神似。就像齐白石的虾！起初画八条腿感觉不像。后来减8655了两条腿，成了六条腿。但出来的画更生动了,还5896有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境。1410全部描述到了一页纸上,如果通过油彩写实的方法？就很很难做到了！
实际上?通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同？西方人看画是看细节。东方人看画是看整体 观察的太细致 无法看到整幅画2473的意境?4857看到整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处 各有所长。各有所短
另一种是逻辑方法的不同?西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证证逻辑,形式逻辑取法于亚里士多德。辩证逻辑取法1554于黑格尔!我们现在自小学习的思维方式 受西方的思维方式的影响根深蒂固,西方的的推理方式是？大前提，小前提！结论的推断形式，例如：球是圆的、篮球是球?所以篮球也是圆的等!而我国易经的推推理方法是归类推理,比如：震卦 为春天?方位为东方,五色为绿色，五位为酸 五行为木、五脏为肝胆?人体为手、人为长男。动物为龙、蛇、形状为长,为动等等、这些都有曲直的特性？因为春天是木生长的时节！木是长形的 绿色的，人体中的手也是长的!人体中肝胆也是绿色的、龙蛇也是长的,春天万事万物都开始动了？这7659些都有类比性?
我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论?正如古人所说、知其要者！一言而终，不知其要!流散无穷?，