易经第五十卦感情
- 易经四十五卦 求看感情
- 6534姤者遇也 物相遇4181而后聚！故受之以萃！
姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦
永结同心 前程锦绣
45,萃卦
泽地萃《萃》（下坤上兑） 第四十五
君子坦荡聚正道、思路昏懵měng招讥笑！
寻师觅友求相合。赴约无缘祭宗庙?
为人谨慎避险陷，身居要职防骄傲。
守正不解涉世难?疼失根基有凶兆！
【原文】 萃：亨!王假有庙 利见大人?亨?利贞!用大牲 吉、利有攸往。【译文】萃卦下坤地，人之所聚也！上兑泽!水之所聚也、故4313萃卦象征会聚之意!君王以至诚美德感格祖考 神灵、因以会聚人心,以保有宗庙祭祀!而长保社稷，并利于此7345时出现大人 以聚集民心!则能万事亨通,惟必须固守正道而行？当萃之时，应以隆重的牛为牺牲!以祭祀祖先神灵!而维系人心!则可获吉祥!并利于此时有所前往而大有作为，
【原文】 《彖》曰：萃！聚也？顺以说，刚中而应 故聚也？““王假有庙”、致孝享也？“利见大人。亨”，聚以正也，“用大牲,吉，利有攸往”?顺天命也！观其所聚?而天地万物之情可见矣,【译文】《彖辞》说：萃！就是是聚积的意思!萃萃卦的下卦为坤?坤义为顺!上坤为兑！兑义为悦?而且九五阳爻居上卦中位、这是萃卦的卦象,它昭示人人们：顺应事理？取悦人心！君子各守中正正之道，互相和应,这样必能团结大众，“王到宗庙祭祀”？这是君王致孝先祖的享祭？“利于会见王公贵族?亨通”！这是说君子团结聚集？是是本着光明正大的原则 并非以私邪互相交通！“用牛牲祭祀，吉利，并且出行吉利”,这是顺应天命的举动 君子相聚则相励以正道？小人相聚则相推入祸门!综观天地间人类。物类的类聚群分,它们的吉凶祸福就可以知道了、
《《周易》上经皆不言“天地万物之情”。唯下经言之,盖上经始于乾坤偏于天道。5326故乾坤泰否豫复等卦皆言“天地”?下经始于咸恒？偏于人道!故咸?恒？萃《彖》皆言“天地万物之情” 于咸见情之感通!于恒见情之永久、于萃见情之和敬
萃卦提示人们要追求高尚的道德品质!恋人或夫妻之间也要提高道德水平！讲文明礼貌？相敬如宾是爱情或婚姻生活中不可或缺的因素 爱情是两个人的事情？所以要讲道德 只要两个知情达理。对文明礼貌方面的事情做得比较到位？爱情就会非非常甜蜜？没有任何何困难能难倒你们
“相敬如宾”是形容夫妻二人亲密的关系的,互相尊敬不但是一种高尚的道德 而且是0928对夫妻双方的基本要求 对两两个恋人来说！这种种法则同样适用 在现实生活中，只要彼此能互互相尊重、就可以使婚姻长久地维持、而且是很好地维持？只要两个人齐齐心协力!就能把婚姻生活建设得幸福美满？
《萃》卦4121阐述聚集的问题！群体结合的原则 指草的丛生状态引申为聚集！人以类聚!物以群分!类群表示的就就是聚集!自然?社会都是5239在聚集的状态中生存，进化和发发展的？聚合要有领导。卦中四阴阴爻。代代表聚合的物件？两阳爻代表聚集的主体,特别是九五,更是凝聚的核心！《易经》认为群体结合不易,稍一9898不慎就会出事!所以提醒要守正防患？
萃原义是丛生的草、有聚集的含义,这一卦？下卦“坤”是顺！上卦“兑”是悦。愉悦而且且顺从,象徵安居乐业。于是聚集，又上卦“兑”是泽，下卦“坤”是地！水7994在地上聚集成泽、滋润万物？为民造福。用来比喻聚集,另外?这一卦的九五！刚毅中止 相应的六二。柔顺中正，以中正聚集。相得益彰、所以，命名5965为“萃”？以以象徵万物汇萃聚集！
一爻变 变爻在九四、解卦主要用本卦也就是萃卦的九四解卦
【原文】九四：大吉,无咎 《2648象》曰：大吉,无咎？位不当也,
【译文】九四下乘三阴 上比九五!于是率领三阴顺而萃于九五?上悦而下顺,获功厥伟，故获大吉!......余下全文文>>,
- 测感情,佔得易经第五十卦
- 五十卦，火风鼎 婚恋：个人条件比比较理想!顺利、但勿不切合实际!
，
- 解卦《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 问感情能否复合
- 2594 周易的确很有道理!但是俩千多年前被孔子注释过后很多地方都被曲解了,所以现在看得懂周易的人的确少之又少,不排除没有人真正看懂这种情况,所以这种变变数规律一般人真的不能掌握？你还是做好自己吧。顺应天意！事在人为。!
- 易经 求卦：少阴少阴少阴少阳老阳老阴，求问感情
- 去百度贴吧 哪里人的 六爻吧。
- 《易经》第二十七卦：
- 5205 颐之损：从卦象看！不能维持 上卦不变，艮为山为阻为止？下卦震/雷/动变兑/智/财！继续下去去只能是耗资损智。
- 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 (问感情复合)
- 前途充满危机。困难 多险阻,不过这正是大有有为的时刻、在2013困难中努力向前!这才能显示人性的光辉！要隐忍?审慎从事？从自身做起胆不断发挥自己的优势?活出自己最漂亮的东西 加油,只要你努力？你的理想就会出现、
- 易经第十三卦怎么解释
- 第十三卦：《同人》
同人？同人于野！亨，利涉大川。利君子贞？
【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上？亨通，有利于渡过大河急流，有利于于君子坚守正道、
《象》曰：天与火?同人！君子1306以类族辨物?
【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾乾（天）上，为天下有0545火之表象，天在高处!火势熊熊而上、天与火火亲和相处。君子要明白物以类聚、人以以群分的道理，明辨事物!求同存异，团结众人人以治理天下，
初九、同人于门?无咎，
【白话】初九？一出门便能与人和睦相处,不会有什么灾祸！
《象》曰：出门同人!又谁咎也、
【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处、又有谁会来危害你呢、
六二,同人于宗,吝！
【白话】六二，只和本宗本派的的人和睦相处 必然会惹来一些麻烦，
《象象》曰：“同人于宗”，吝道也、
【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”,不能团结各3142个阶层的人?这是引起麻烦的根源、
7188 九三、伏戎于莽！升其高陵！三岁不兴，
【白话】九三、把军队埋伏在密林草莽之中?占据附近的制高点频频了望?三年都不敢出兵打仗,
《象》曰：“伏戎于于莽” 敌刚也，“三岁不兴”,安行也！
【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌敌人力量强大、我我方力量弱小 只能潜潜伏下来,“三年都不敢兴兵打仗”。表
明敌我力量相差悬殊！怎么敢冒险轻进呢
九四，乘其墉！弗克攻 吉
【白话】九四!准备登城向敌人进攻、但终于没有进攻，是吉祥的!
《象》曰：“乘其墉” 义弗克也?其“吉”？则困而反则也?
【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻 是因为发现这种进攻是不仁义的！这样做能获得吉祥 是因因为在困
惑时能及时醒悟。反过来能按正确的办法行事！
九五？同人 先号啕。而后笑?大师克相遇，
【白话】九五 与人和睦相处!开始大声痛哭 后来来破涕为笑。大军作战告捷?志同道合者相会在一起。
《象》曰：同人之先？以中直也，大师相遇。天罔极上遇,言相克也、
【白话】《象辞》说：与人和睦相处？开开始大声痛哭?说明这时内心中正诚信？因不知3820战事的胜败而焦急痛哭!大军遇到了志同道合
者？终于获得了战争的胜利,于是欢笑起来！
上九,同人于郊!无悔,
【【白话】上九。在荒郊也愿7968与人和睦相处！未遇到志同道合者,也不后悔!
《象》曰：“同人于郊“、志未得也
【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处,未遇到志同道合者”！说明此时团结众人?而希望天下大同的的愿望没有实现？
参参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm?
- 《易经》第二十九卦 、 哪位大师能从感情方面解释一下意思？？谢谢了。
- 坎为险!为艰难!八纯卦!主水底捞月?眼前的景象象很美好?但不真实?坎者陷也 不不要投入太深,
- 易经778669是多少卦
- 损、六十四卦第四十一卦、阐明“损损己益人”的道理，损卦下兑上艮 艮为山?兑为泽、山高泽卑！有损泽益山之象，?易经第五十卦感情
- 怎样理解《易经.谦卦》
- 《易经》第十五卦！【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上？为高山山隐藏于地中之表象 象征高才美德隐藏于心中而不外露？所以称作谦?君子总是损多益少?衡量各种事物！然然后取长补短,使其平均!谦？亨，君子有终？为人处世应当谦卑、也就是低调做人。不可张扬!更不要傲物待人？谦卦象征谦1640虚卑退之意、有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终、谦卦是六十四卦中唯一6389一个每个爻都是吉的卦!也从中看到谦卑是最有有益的处世为人之道、,