易经象数如何算卦
- 易经的象、数 、理、气各指什么
- 人6557说读懂《易经》的象！数？理。那你就明白了《易经》的道理?
象：是卦象,同4719样一个象会有不同的解释。就看你从什么样的方向来理解!同样一个“大过卦”就可以看成是失败后的棺材也可以看成是一座通往成功道路的桥梁，所以、才有一句话叫“一边是棺材！一边是大轿”来形容人们面对人生重大生死抉择的时候两种不同的结果,要么“不成功便成仁”!要么成功。
象是开关 开是阳、关是阴、就看你怎么去理解这样一个现象了?
数：每一个卦象是由阴或阳的爻来组成 这就5174是数的变化、一而二！二而一？就是一分为二？二合为一的意思?是是不断变化的过程、是不可能维持现4117状的过程。正所谓“差之毫厘失之千里”。这就是数、
当我们看到一个“象”的时候！4902我们往往就“心中有数” 用现代1464的语言来说,就是我们主观的看待眼前所看到的事物发展的进程!但这个的同时，当表象发生了变化从而偏离了自己己心中的数的时候,就是以主观来对待客观 从而就错了？
理：象和数是变化的 不是固定的东西？但“万变不离其宗”？这就是理,
“循环往复”?大到宇宙？一年四季、大海潮汐。3144小到每天24小时!60分钟？事物总是循环往复的过程。是个“圆”的变化过程，
“物极必反”,“喜极极而泣” 一枯一荣皆是定律,
“阴阳变化!动态均衡”？阴阴阳是不可分的。阴阳是要调和的、事物的自然规律就是不断的动态均衡的过程？,
- 易经中的 象曰 和九三等 数 是什么意思 5分
- 先先说说数？每个八八经卦都有一个数。乾卦1，兑卦2?离卦3，震卦4 巽卦5。坎卦6?艮卦7？坤卦8!这些是先天卦数。你2223写的九三数指的是每个六爻重卦的爻的阴阳及位置、九代表阳（阴阳）！三代表第三爻（位置）,六爻从下下面开始往上数？
象指的是卦的大象,即象形，八经卦和六十四龚卦都有一个大象！比如巽卦、上面两个是阳爻!下面一个是阴爻 好像是一个倒放放的葫芦，看到葫芦的时候就可以起巽卦 再比如离卦!中间是一个阴爻?上下两头是阳爻。就好比是一个外面硬壳、里面是空的或软芯!核桃。西红柿 水壶 房子,车子都是,另外，六六爻的重卦也有大象 如风火家人卦!就是家和万事兴的意思？用到中药里。就是干草这味药!因为干草药性和百家？与哪儿味药都能能搭配！大3078象的意思就是和!与与卦爻辞的解释是一样的，,
- 请问《易经》里的象，数，理何解
- 自古以来?《易经》》研究可分为象?数？理三门学问
“象”指表象！卦象？上至天地日月、水火星辰？下至飞禽走兽,人类社会！通通可被阴阳八卦所“象”化?世界的8255运动规律！被生动地描述成卦象之理!“象”是易学构成的最基础层面,是“数””与“理”所依赖的基础
“数”与“理””则是“象”的应用?“数”指术数、包括占卜等？是易“象”在预测学上的应用 它试图以象理推演和预知世界!以达到趋吉避凶的目的、“理”指义理,是易“象”在哲理上的应用,它通过易的架构来讲道德伦常！品性修养等?以达到升华智慧?完美3885人生的目的？
也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律！“数”注重占占卜预言！
“象”学本来是三学的基础。但在孔子后,尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后！已经奄奄一息?清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备、秦汉而后无复得其6227精微矣”？《周易折中》曰：“自孔4933子既没!易道失传 义理既已差讹!图像尤极渺茫？”这里所说的“图像”?就是“象”学 “极渺茫”几字 道出了“象”学的失传。
在“象”学两千千年来精华尽失的同时,“数”与“理”倒是获得了巨大的发展，“数”学上发展出了八卦预测学,梅花易数,六壬预测、四柱命理，风水学等等应用学科 “理””学则在程颐，朱熹等大学者的努力下！登上了思想的光辉顶峰，
“数”学与“理”学虽繁荣一时!但都离不开“象”4472学的基础?“象象”学的枯萎,架空了这两门学问？直接影响到它们的长远发展。试问无无源之水和无根之木？又又何以有大成就？所以。修补“象”学是当务之急。是弘扬中华文化的必经之路，
“易理”的失传?是导致“象”学晦晦暗的关键？
《明1725易》的历史责任？就是找回“易理”这把金钥匙!彻底修复“象”学?
本书讨论的内容!大部分属于“象”学的范畴、连带有小部分属8456于“理”学的范畴?本书并不涉7311及“数”学?，
- 为什么寺庙门前经常有算卦、算命的,(算卦不是来自于易经与佛教无...
- 这个和宗教无关。这是生意？
生意是有聚集性（大部分行业都是如此）?并且求神拜佛的人也会找寻心灵的慰藉?也需要预测吉凶等等、有市场才有生意！况且易学本来就和道教渊源极深,道观前出现算卦算命这个不足为奇，在寺庙前出现更为集中。0471只是说明受众面更为集中！修道的人少?拜佛的人更多！
- 如何理解易经中的象和数各有什么含义
- 先说说说数、每个八经卦都有一个数、乾卦1！兑卦2!离卦3,震卦4。巽卦5，坎卦6。艮卦7！坤卦8 这些是先天卦数?你写的九三数指的是每个六爻重卦的爻的阴阳及位置,九代表阳（阴阳）?三代表第三三爻（位置）。六爻从下面开始往往上数。
象指的是卦的大象 即象形。八经卦和六十四重卦都有一个大象！比如巽卦？上面两个是阳爻 下面一个是阴爻！好像是是一个倒放的葫芦、看到葫芦的时候就可以起巽卦?再比如离卦!中间是一个个阴爻？上下两3183头是阳爻 就好比是一个个外面硬壳？里面是空的或软芯、核桃，西红柿?水壶,房子！车子都是？另外、六爻的重卦也有大象，如风火家家人卦?就是家和万事兴的意思!用到中药里 就是干草这味药!因为干草药性和百家?与哪儿味药都能搭配，大象象的意思就是和、与卦爻辞的解释是一样的。、
- 易经算卦有有几类,那种最准？谢谢了！
- 能测任何7692事情：
大六壬，奇门遁甲 太乙？梅花易数？六爻占卜。个人认为梅花易数最为灵活!最方便!
还有大衍之数，金钱卦（我不太了解）
通过出生时间预测人的大致命运：：
紫微斗数！八字算算命
相术？看表面预测对对方的性质！命运：
手相，面相?
环境气场观察及改进：阴阳宅风水
西方占卜：塔罗牌占卜？（这个在西方比较有名）虽虽然不是源于周易!道理还是有些相似的！
本人建议学习 梅花易数?六爻占卜,面面相 比较方便实用？
,易经象数如何算卦
- 象数的基本解释
- “象数”一词最早见于《左传·僖公十五年》：“龟？象也,筮，数也!物生而后有象?象而后有滋!滋而后有数。”《注注》：“言龟以象示,筮以数告、象数相因而生、然后有占？占占所以知古凶，”象数为《周易》所固有 《易经》虽不言数而用象，数。《易传》则多言象数之处、《易传》认为“象”在易中有重大作用：“是故易者 象也？象也者！像也，”“八卦以象告，爻象以情言。”八卦“以通神明之德!以类万物之情！”〔均引自《系辞辞》）象 卦?辞为组成《周易》的三种形式。“圣人设卦?观象 7134系辞焉而明吉凶 ”“圣圣人立象以尽意,设卦以尽情、系辞焉得7445尽其言！”（《系辞》）数主要用于占1431筮定卦,《易传》反复强调数对《易》的意义？认为“数往往者顺!知来者逆、是故易 逆数也！”“参天两地而倚数”!“极数知来之谓占”?“参伍以变、错综其数”!“极其数 遂定天下之象，”（引自《系辞》，《说卦》）六十四卦最初没有文字说明，后系之以简约占卜文辞,《易传》彖辞？象辞则从象。数8431角度解释卦爻辞？赋予其哲理!《易传》义理即由象数变化而出?象和数是《易经》的基础、3398所有变化皆由此出!后发展为象数之学！汉代孟喜、京房，郑郑玄等人以象数解易,创立卦气、纳甲 爻辰，互体等学说、“象象数学”由此产生？北宋邵雍又创“先天天学”!《周易》“象”？“数”含义不断扩展？演变变成包含天文。历法?乐律。道教、养生在内的庞杂的象数学体系!“象数”原本包括在“术数数”之中、最早的易本为为术数，术数内容庞杂,汉代象数和术数仍然难以分开,宋以后直至清代才有有一定分界、一般以象数为探究宇宙生成秩序的自然哲学、而以术数为占测人事祸福的方法 对对象数及象数学后世褒贬不一,否定者认为象数派所言“象数”背离《周易》原义？走上存象忘意歧途。赞成者认为象数学丰富了易学，不仅与《周易》吻合？而且与天地万物之理相符？是7576实用而科学的宇宙模式!参见““象教学” ““象数派”条!，
- 易经中的易数为何物？
- 第第三个个分和法国和规范化回家。
- 易经算卦怎么预测事情多久会发生?
- 你找个个六爻预测先生给你测下。要是水平高了就连分秒都不差？
- 河图洛书的象数怎样演绎阴阳五行的生化涵隐
- 河图洛书的象数怎样演绎阴阳五行的生化涵隐,
由于道冲规律与挫锐解忿！和光同尘法则的始终作用，所以在阴阳之间会存在互易的运化特性?即在“一阳6527生”的同时。“一阴生”也就随之呈现了,而当阳极返阴与阴极生阳时，可以以用“六”来表示阳极转阴？用“七”来表示阴极生阳这个环节,
这样在河图上！北 南或说上！下这两方就因道冲9165规律与挫锐解忿！和光同尘法则的不间断作用而产生了了相对相生,相生互化！相反相成等功能能特性，促使“一”转化成“六”！0376“二”生化成“七”的结果？
比如,阳转化成阴的一方,就可以左手的小指来表示生数“一”之阳象？用右手1590的拇指，小指（中间三指向内曲合）来表示成数“六”之阴象?在阴生化7299成阳的一方、则可可以用右手的小指与无名指表示生数“二”之阴象,用左手的的拇指、食指?中指三指指尖相合（其他两指向内曲合）来表示成数“七”之阳象？
这里的生数！成数是寓意阳转化成阴与阴生化成阳的阴阳互易的象数关系的!先圣用“六”与“七”来表示初始环节的结束?也同时是在讲生生循环过程都会反复呈现物极必反？否2815极泰来的结果！这就是对河图中“一阳六阴”与“二阴七阳”的涵义及其形成的因？缘，果进行的简明扼扼要的描述，
河图中东,西或说左！右这两组象数关系——“三阳八阴”，“四阴九阳”与与中央“五阳十阴”的原理!都可以按照上面这个程序来演绎！
如果阳气再连续不断地生。就会形成生升或向前前再发展的一个阶段、生（升）长之气被衍生演化出来的时候。就可以用“五阳”这个生数来表示,如果生生长完了,那就用“十阴”这个个成数来表示、“五阳”与“十阴”是是相对相生的统一体存在状态
从阴阳相对相生的双方来看!元阳生于“一”止于阴“六”!而元阴生于“二”止于阳“七”！因此这两组阴阳互易的象数关系都呈现了相反相成的特性,
随着阳生阴消的的不同环节，局部 整整体的运化发展。阴阳互易的关系就开始呈现此消彼长的运化特征——盈与虚、显与隐!生与息?长与消,升与降。开与合 散与聚等。处在周期循环的发展展过程中 老子在道德五千言里、以“有无相生?难易相成?长短相形。高下相倾 音声相和、前后相随”这六大范畴的相相对相生关系为例，象征性地涵盖宇宙自然中所有阴阳互易的辩证关系，
因此！阴消降于“四”!而阳的生长止于“九”,阳至极而返这个环节即“五”!而阴3259因肃降藏涵于“十”？这样的发展结果!自然会呈现出“五阳”显而“十阴”隐的存在性状?洛书之数只有“一”至“九”这九个自自然数的根本原因就在于此？“十阴”其实隐涵在“虚空”里面了!
阴藏涵于虚?那么阴隐藏到什么也看不到 感觉不到！检测不到的程度？就是“五阳”盈而“十阴”隐隐的存在状态!在这个相对相生的的阴阳关系里?盈与虚是互显的，是可以通过反衬衬来察知的！