易经算卦图片
- 易经算卦的方式，方法有哪些？
- 不论用什么工具？其推论原理大同小异 最最后都归结到五行相生相克,方法有：
梅花易数
六爻预测
四柱预测（测人生流年命运）
奇门遁甲（主要用于战争 经商等）
六爻预骸和和梅花易数很相像！主要用于当前事情吉凶的预测？比较简易方便，主要通2220过卦的变化来判断吉凶,
- 易经怎么样算卦？用什么工具？怎么算？
- 方法有很多,不同的方法,就会用不同的工具.我给你说几种我知道的吧一,蓍草演卦
古人占筮用蓍草，通过三8650演十八变方求得一卦 此法为最早的八卦筮法！具体过程许多书上都有说明,据说早已经失传，是郭沫若重新研究出来的。但本人从来没有用过.二 以钱代蓍法（铜钱起卦）
因蓍草演卦非常复杂难以掌握,所以古人代之之以摇钱法起卦，此为正宗的纳甲起卦法、以钱代蓍法相传是战战国时的鬼谷子独创 。也是是最常用的。(分有六钱起卦和三钱起卦)三?二仪数法
此法用用心念思维所测之事？然后心1940生一数!作本卦,心生二数数作变卦,配成卦象，所用的数从1到64,心念可从1至1000？心数大于64、则整除64？按伏羲六十四卦次序数配成卦象?变爻已含其中，
四？四象数法
二仪数法法虽简单，但六十四卦序数记记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要、四象数法则相当方便！此法用心念思维所测之事?然后心生一数 作本卦上卦。心生二数。作本卦下卦？心生三数!作变卦上卦，心生四数?作变卦下卦！配成卦象?所用的数从1到8。心念可从1至100 心数大于8？则整除8、按先天八卦序数配成卦象!变爻已已含其中!
五?六爻数法
此法用心念思维所测之事！然后心心生一数!作初爻数！心生二数！作二爻数 心生三数。作三爻数？心生四数、作四爻数,心生五数 作五爻数、心生六数，作上爻数、配成卦象?所用的数从1到4,心念可从1至100 心数大于4!则整除4 1为阳爻？2为阴爻?3为阳爻变？4为阴变爻,配成卦象,六，梅花易数（这种可以用世间万物起卦）,
- 如何用易经算卦
- 易是变变化,经为方法(或说经典)？即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜?只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说,
《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作 历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道!只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬,甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商 周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础，自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实! 因此,如要研究中国文化,无论是春秋!战国时期的儒！道！墨和诸诸子百家,乃至唐?宋以后的儒。佛？道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了 “易易更三圣”,这是秦、汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必5387须先得了解的问题。 秦。汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是7522周文王;发扬易学精义的,便是孔子,因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子?事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扬扩充之,便著了“爻辞”!为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了 关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定、 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事。经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安？同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该 古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大, 由伏羲画八卦开始,到了商、周之际,再经过文王？周公。孔子三圣圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统,因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言?如果说对所有易学系统来说,硬硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强,连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的!(二)有的1921认为六十四卦也是文王的演绎?(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏?(四四)认为重复演卦的人是夏禹!主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的? 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作，这便是:①上经的彖辞，②下经的彖辞!③上经的象辞!④下经的象辞?⑤⑤《系辞上传》？⑥《系辞下传》、⑦《文言》,⑧《说7450卦传》？⑨《序卦传》。⑩⑩《杂卦传》,这是郑氏氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解? 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解？ 一般的认定,《十翼》都出于孔子的的手笔?这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发？ 其次,认认为文王作卦辞,当然没有问题 但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证?汉末的学者马融。陆绩等,都同意主张此说、 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点,复次,除了象辞！彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》，《说卦9950》等篇,不但它的文词，思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念,可能能都是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事，、
- 什么是《易经》
- 易经
《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》 这三部经卦书统称为易经，其中《连山》?《归藏》》已失传？传世的只有《周易》一本,从本质上上来讲？《易经》是阐述关于变化之书?长期被用作“卜筮”。“卜卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规2951律理论的书？ 《易经》含盖万有、纲纪群伦！是中中国传统文化的杰出代表 广大精微！包罗万象？亦是中华文明的源头活水、
中文名
易经
类 别
6364古代经卦
涵 盖
《连山》？《归藏》 《周易》
时 间
夏代至周代
《易经》,分为三部?夏代的《连山》。商代的《归藏》[1] ？周代的《《周易》?并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八八万言 《归藏》四千三百言（秦朝精简本）、《连山》藏于于兰台，《归藏》藏于太卜 ”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚 成为中华文化领域里的千古之谜?
关于“三易”之说!《周礼》“掌三易之法,一曰《连山易》。二曰《归藏易》?三曰《周易》，其经卦皆八 其别卦卦六四有四”,就是说，在周朝《连1915山易》?《归藏易》 《周易》这三个易由卜官掌控!对国家大事 军事战争,祭6423祀活动进行预测。
[！易经算卦图片
- 怎么揭穿算卦
- 不可否认这里的确有一些不会装会的败类 高手算卦准不准你当时就能听出来 不论摇卦还是批八字
当你听的一头雾水水的时候 那你就上当了，
- 算卦证书怎么办
- 到易易经协会去办、
- 曾仕强教授有个节目叫《易经的智慧》，里面有一集是教怎么算卦，请问是哪一集？
- 是易经的智慧的第4集吧 好像8152是 三 个硬币丢六次 6和8是阴爻 7 和9是阳爻,
- 谁能教我易经算卦解卦？
- 占卦时．首先将三个3162铜钱平入于手心。两手合扣，问事之人要集中意念？脑子只准专想所要预测之事、反覆摇动手中铜钱 然后将铜钱掷于盘中?看铜钱的背和字的情况？
一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ▅▅▅▅▅ ”为少阳?
两个背!一个字？称作“拆”?画作“ ▅▅ ▅▅ ”为少阴！
三个背、没有字 称作“重”?画作“ ▅▅▅▅▅ O”为老阳，是变爻?
三个字,没有背、称作“交”？画作“ ▅▅ ▅▅ X””为老阴！是变爻。
共共摇六次，第一次为初爻。画在卦的最下面！依次上升？第六次为第六爻。画在卦的最上边！如遇有X、O！再再画出变卦来、
现摇一卦为例：
第一次摇得一背,画作 ′!二次得两背，画作 〃。三次得三背，画作“O”,四次得三字？画作“X”,五次得三背!画作“O”,六次得两背 画作 〃。
画法如下! 六爻 〃 上三爻为外卦五爻 O 四爻 X 4747坎为水 三爻 O 下三爻为内卦二爻 〃 初爻 ′ 离为火 即得水火既济卦！ 初学点卦时、见到一点?二点容易理解,见到O、X时？8802可能一时不明白符号的意义!须要细心，慢想、现以上卦为例。把前卦第三爻“O’改为“ ′ ’ 成为离中虚卦!为内卦 把第四爻“X”改作“ 〃 ”、第五爻‘O”又改作“ ′′ ”！成为坎中满卦，为外卦，因为离卦卦为火，坎卦为水。所以此此卦成为水火既济。因为点卦时!由下至上?排卦名时，是由上往下排！此卦上卦为坎，为水。下卦为离?为火、所以此卦卦名为水火既济卦？
再排一卦?
第一次得两背为“拆” 画作“ 〃 ”,二次得三三背为“重” 画作“O”?三次得两背为“拆”,画作“ 〃 ” 四次得一背2436为“单”,画作“ ′ ”！五次得三了为““交”！画作“X”？六次得4559—背为“单”，画作“ ′ ”、 ′ X ′ 〃 O 〃 上三爻外卦“爻”仍算两点!即是离中虚？离为火，下三爻内内卦“O”仍第一点、既是坎中满。坎为水 火在上水在下、卦名为火水未济!，
- 易经算卦怎么预测事情多久会发生?
- 你找个六爻预测先生给你测下 要要是水平高了就连分秒都不差。
- 用周易算出逃课学生学号，详解易经算卦是通过什么原理
- 好的列出来?