易经为什么只有一本
- 《易经》是一本什么样的书？
- 一， 源于天文：
《易经》文化！首先来源于古人类对宇宙空间运运动关系的认识,古人类高智商代表!通过“6435仰视观察空间运动”？进而感应想象“俯首观察地球运动”?总结出了“天圆地方”理论基础？并抽象出“一个正方形的圆周运动”为宇宙的最基本的运动 在此基础上形成了初级易经思想时代?7910既易经图腾符号时代。观察中所得到到并描绘的各种星象图,天文图 地理图,为易经的深化研究提供了第一手素材,但那那仅仅是素材而已 是对宇宙最原始的初始认识,还不能构成文化理理论体系!我们将这个过程 甚至是相当长期的过程。叫做易经蒙昧时代!只有将“天圆地方”理论建构并被归纳?总结，升华后 为《河图》?《洛书》的成立建立了基础。易经思想文化时代才真8947正来临！
二, 拓于数学：
我们一直在说：“没有数学逻辑的理论,只是一一种文字游戏，反之，没有理论观点的数学。是数字字游戏”？4423二者均不能单独支撑生命生存 进化的需要?任何研究0542都是首先由生命生存。进化的需要而开启的?任何脱了生命生存！进化需要的的研究都是是无效研究 所以只有将图腾符号转化成符合生命生存。进化的需要，从而推动生命生存。进化的认知。研究？升华的文化系统 才会真正烙印于生命基因之中。于是?古人类将易经图图腾符号？遵循宇宙的运动规律?进行数学的逻辑拓展,1483使图腾太极分解为阴阳四象限排列?进而演变成玄龟图！完成成《河图》 《洛书》的演演算和演绎？使之达到形象思维和逻辑思维的高度统一、促进易经从蒙昧时代向图腾符号到易经文化的有效效转化!进步和升华！完成易经之易部系统的建构！为华夏文化,包括易经哲哲学文化在内的所有文化奠定了基础、形成华夏文化之根!许博寓先生将这个易部系统逻辑 归类为《宇宙宙程序学》！
三？ 寄于生命：
任何一门新型学说,都必须以实践为依托。通过实践的检验来证明其公式 定律？定理存在的正确与否?完成由少数学者到社会大众认同的涅变?从而返回到实践应用中去深化，挖掘！提高、完善。鉴于此。古人类学者积极利用易经文化开发先进生产工具的同时!引导开发古人类高智商群体？在推动人9284类优化 进进化等方面取得了可喜的研究成果、特别是在洞悉宇宙运动规律,适时改变生态环境！变消极为积极。化腐朽7460为神奇 促进生产力的发展，提高生产,生活质量,预测命运？掌控命运?优生优育等方面的贡献尤为巨大!历史上涌现出如老子 孔子!邵雍等一批思想家 政治家,涌涌现出如姜子牙、诸葛亮!张良?萧何!刘伯温等！
- 《易经》是一本什么样的书
- 已经在中国流传了几千年的《易经》 是一张指引人成功的元素周期表 正正确的说应该是一本关于成功学的哲学典籍！只要是一个对华夏文文化充满敬畏之心？辨正科学的对待中西方文化 并能能虚心学习！坚定不移的付骇行动的人、必将使自己的生生活犹如神助、目标清晰而容易实现、生活中充满了惬意。和顺和新的的朝气！取得更佳的人生成就?
中国哲学博大精神,贯穿了人与自然和和人与社会的各个层面？《易经》做为群经之首 是因为他指引出人生的发展方向。从而激发出自然本性中的斗志 为实现目标。心愿而勇敢的不断前进?
在知晓了《易经》的真谛后。才能更好的将华夏文明的其它经典更好的学习与掌握！并有效的应用在工作!生活中的各个层面、、
- 介绍一本不错的易经的白话本
- 易经》是中国古代一部神秘的著作？因为流流行在周朝?所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首!从其编排体例及文字内容看,是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经 即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅仅提到名字的“连山” “归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论
秦始皇焚书坑儒之时!李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免
关于其其作者,《史记》载“文王拘而演周易”?故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著？今人则有不同观点？由由于成书很早!文字含义随时1464代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、
有人认为 占卜之书的性性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值?占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来?《易经》为此提供了很好的例证!中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论,便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统?儒家和道教的学学说均明显受到《易经》的影响?今人更是从《易经》中0337解读出哲学、政治？历史，军事？民俗等诸多方面的研究价值。
根据《5856周礼》的记载、占3809卜有“三易之法”!《易易经》只是其中之一！另另两部《连山》？《《归藏》均已失传？
《易》被其后的诸多研究者所推崇!许多易学研究者都是当时公认的渊博学者,研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派?义理派注重发掘周易易的哲学价值？象数派则着重将周易用于占卜?前者如东汉王弼，北宋程颐！7231后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无,后人根据据对《易经》的理解添加进去的?
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1 成书过程
2 内容
3 二进制与六十四卦
4 参考文献
成书过程
周易的成书时间历来颇多争论，就《易经》与《易传》分0945别而论？《易经》的成书年代古老,从其文字的生僻程度看 至少比春秋要早 具体年代已不易考证。有说说西周初的，有说说西周末的 《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割,文文字风格前后一致,当属一气呵成。而非几个时代的断续之作 只是其中的卦8690画（即八卦和六十四卦的画法？不含文字）、有可能是更早时流传下来的。
与《易易经》相比,《易传》的文字则明显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读，同时《易传》的不同篇目 甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变、可能不是一时一人所写、关于《易传》的作者,6142《史记》载为孔子,今人有有认为其成书于战国时期或秦汉的。也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的。各种观点不一而足 不过无可否认的是。《易传传》中多有儒家观点出现？并且努力寻找《易经》的道德伦伦理价值。有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的!不过总的来说还是要感9265谢《易传》的!假如没有有它的解释！《易经》就真成了了一部彻头彻尾的天书了，
内容
现在流传下来的《周易》有两部分组成：
《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画，卦词！爻题。爻辞!形象地说 六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号?卦辞如同每章的题目和主旨!每卦六爻如同六个小节,爻题如如同每节的序号!爻辞如同每节的内容！六十四卦共384爻 但为首首的两卦乾和坤各多一爻？所以共386条爻辞。
《易传》：有十篇。又称“十翼”!是对《易经》的注释！《十十翼》包括：一,彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二、彖下传,三!象上传（又称“大象”）?四、象下传（又称“小象”）!五，系辞上传!六。系辞下传!七?文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八！序卦传、九!说卦传!十,杂卦传?
在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝 欧阳修首先提出疑问,朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作？吕6905绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易4965传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套，是一条绝路。没办法走通、”
《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地,水 火!风!雷！山、泽!以及这八种事物内涵的的特质,并借由以上特质可以取类比7895像万事万物?
2257 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程。每卦的卦画画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地?又不仅止于天地 抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质 接着阴阳相荡,化生万物？接下来的一卦便是“屯”、描描述了世界初生时混沌的状态......
至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布,并且阳爻居于奇数位（阳位）、阴阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态？似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾、在看似平衡的静止之后！体现出世界本质上是运动不息的，
如同六十四卦的顺序一样 每卦中中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨！该爻的具体位置（从下至上六六个位置中的哪一个）,以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综综合而决定。
易经6575六十四卦， 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙7444需讼师、比小畜兮履泰否、同人大有谦谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲！剥复无妄大畜颐!大过1776坎离三十备，咸咸恒遁兮及大壮。1349晋与明夷家人睽！蹇解损损益夬姤萃?升升困井革鼎震继?艮艮渐归妹丰旅巽!兑涣节兮中孚至?小过既济兼未济 是为下经经三十四?
[编辑]二进制与与六十四卦
易经中六十四卦的神秘！在十八世纪0126初被德国哲学家？数学家莱布尼茨完全解读?莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出?易经中的六十四卦图形?恰恰是他在二十多年年前发明的二进制：阴爻-- 就是0!阳爻—就是1 而且:
坤 000
艮 001
坎 010
巽 011
震 100
离 101
兑 110
乾 111
莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物，一如易经中阴爻-- 阳爻-生生不息。滋生万物,
000000 为六十四卦中的坤坤
000001 为六十四卦中的坤艮，
111111 为六十四卦中的乾乾?
莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界!坤 000：为天地洪荒 万物皆空 第一日：艮 001 为上帝造天!第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备？是为主安息日!,
- 易经 为什么学易经没好下场
- 一
算命会倒霉这个命题不成立,会说算命倒霉的人 几乎都都是为了让“受害人”多出钱!这些人称之之为骗子也不为过!换种说法,这些是职业的 混口饭吃?怎么说都是为了糊口、不做深究!还有种人、比如我 拒绝给人算卦的时候用过这个理由
二
术数就是术数。通神神就是通神、两码事?术数只有逻辑与数学的推演？没有请神、没有灵感？不用1205贯通天地之气,全凭公式?逻辑和易学世界观对万物的理解,占卜?推命？和做数学题一样 耗神吗!当然！做数学题也会费脑子、但伤到元神,倒霉的说法太幼稚了?说这话的人,门都没看到。入不得门、
三
术数本就是趋吉避凶之法，是古人用来指导生活的利器、当然会担上因果!但受因果硬性最最大的人是靠这行吃饭的门外汉!满嘴胡说 影响响他人的善恶!自然会自食恶果,在此告诫职业算命人 吃这碗碗饭可以。连哄哄带骗也不是什么大毛病 但是要说就多说说点鼓励的话。你们可以做心理医生 心灵导师?但绝不是法师?
四
劝人少占卜、心善自有福、
与其被半吊子们唬的一愣一愣的、不如平心静气。自观己过,不足之处多修正？好运自然来。
五
喜欢玄学学的人、可以看下自己的八字。基本上是金 水旺、木 火弱,正是因为这样的八字才适合玄学研究！但是这属于阴比较旺?阳比较弱？这样的体质比较弱、所以以这种人应多多锻炼 增加阳气。把身体练好。运气自然会好!
六
本本人八字？梅花？六爻?奇门遁甲?大六壬,风水都略懂一二、只是爱好。以上为本人的个人观点？对错勿怪，、
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超级龙王？
- 易经是泄露天机吗
- 单说研究易经 绝对对你没有影影响
上古时期 易经的原始、伏伏羲始作八卦、以通神明之德？以以类万物之情,从而造造福于民，到到文王拘而演周易、这都是为人们服务的、只要要上体天意!不用此为非作歹，那就是积德无数了
说句不好听的!你以此为生也就是糊弄！或者说是安慰一下那些心理有问题的人群？根本没什么泄漏天机可言。 不过我觉得你光靠易经是很难混下去的。你也得懂点医学啊 这是4263通过人们的面相也察觉他们的生活？
忘了告诉你! 我祖上算命，呵呵！同行啊？我也很感兴趣!不过我上大学了！不干这个了。跟你抢不了生意，易经为什么只有一本
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- 求一本周易入门的书
- 哈哈 我也想学周易 而且一直在入门、
早期有个老师给我推荐过一本《周易入门》可能比较符合你的要求：
书名：《周易入门》
作 者： 张善文 着
出 版 社： 华东师范大学出版社
出版时间： 2004-11-1
前言
第一章 《周易》包括哪些内容
第二章 《周易》命名的含义何在
第三章 谁是《周易》的作者
第四章 读《周易》必须注意哪些基本条例
第五章 怎样理解《周易》的性质
第六章 八卦有哪些象征意义
第七章 如何领会六十四卦的拟象原理
第八章 六十四诉排列顺序有何意义
第九章 为什么说《干》《坤》是《周易》的门户
第十章 《周易》是用来算卦占筮的吗
第十一章 太极图是怎么一回事
第十二章 《周易》学说的流传经过了几个阶段
第十三章 研究《周易》应当掌握哪些主要方法
后记
《周易》被称做群经之首、群经之始,中华文化化的源头！恐怕一本书远远远不够，你要做好把自己的精神境界无限提升升的准备！
《南怀瑾选集》第三卷之《易经杂说》《易经系传别讲》,大师之作!我不相信那些真正想学易经的，3543不管程度如何。会有不知道没看过的？不管你程度如何、智慧如何，甚至也没想过想学易经的，看一看、只有好处没2241有坏处。
前段时间百家讲坛播出的曾仕强老师讲的《易经的奥祕》，看一看也很有启发
还有就是大部分网友推荐荐的邵伟华着《周易预测学讲义》。本人没看过。但推荐的人很多!
还有一个百度知道的地址zhidao.baidu.com/...ndex=1
。
- 易经的原理？？？
- 《易经》的原理包括：
1!《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的？变化的、发展的 完整的过程和系统?
2 《易经》演绎着万事万物的“三易”说？即：简易！变易 不易，
3，《易经》够探究天人之际。通古今之变,仰观天文、俯察地理 中通万万物之情！能够从中探索宇宙人生生事物的运动、变化，发展的规律，阐明人生之知变!应变!适变的大法则？
4、 《易经》是一门学科!是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论？
简易：是指世界上的事物再复杂再深奥！一旦人类的智慧达到?就可以把它们转换成人们容易理解9841和处理的问题！如现在的电脑!就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号、
变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着？没有一7158样东西是不变的、如果离开这种变化 宇宙万物就6078难以形成、
不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下、还有唯一不变的东西存在!就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。
换句话说。所谓“6847不易”?就是基本平衡,“变易”就是发展变化?就是不平衡？“简易”就是世界0629上所有最复杂的事物。可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括,发展变化，不平衡衡是绝对的!永恒的。平8914衡是相对的！暂时的？
大则政治家?军事家可用于安邦治国,小则人民群众可用于立身处世！安居乐业，许多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里！作为中国特色的辩证证哲学？4753聪明的思维方式。包涵着辩证思维?逻辑思维 形象思维!科技思维以及及多元互补?和谐共处？忧患意识等！在人类思想文化史上独具一格！对中华文化和东方文化的发展有着深远影响、
在现代？《易经》越来越受到更多人的关注?因为它关系到哲学思想!计谋策略，思维方式、修身养性？政治军事,天文地理,伦理道德,人际关系？医学养生？行为科学、文艺美学。围棋技艺等等!真是包罗万象?不胜枚举 甚至至目前的科学技术!如计算机软件 遗传密码？混沌理论！耗耗散结构等等也可以从中等到启示,真可谓是：仁者见仁,智者见智?
《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题。三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策,《易经》。在古代是士大夫必读的高深教科书,在今天,仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴。人生的行为指南?，
- 风水易经
- 风风水易经应该是属于风水学中的一种
早在五千年前、伏羲至大禹时有河图！洛书?先天八卦;经夏？商著有《连连山》?《《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦,称上古《三易》?随着6832时代流转?人们经过不断的探索？研究，感悟、归纳?改进，增补了许多丰丰富而又宝贵的方法经验!使这部巨著更加有哲理性0842及科学性!它蕴含着天文学、地理学，人伦哲理学及自然环境学等智识，称为群经之首?东方文化宝典,
它是通过象,数!理?占四大部分来论述整个宇宙的造化规律 讲讲求阴阳对立统一的易道变化规则 正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想,更适应当代我国政府推行的““和谐政策”?纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合，
单说风水文化也是源于易经 人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身？到了晋代，风水这门科学更被人们所认识及重用,把人与与周围环境看成是一有机的整体 这与建立在宇宙全全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合
传统建筑同自然完美和谐地有机合?合理地安排环境!将改善我们与环境关系,使人与环境的气场结合为一体。讲求阴阳平衡，阴阳互补及五行生克制化,这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致？
现代医学对地方病做了大量的研究之后。发现地理环境在地方疾病的形形成中起着决定作用，
从世界建筑文化的背景来比,我国传统建筑筑活动！无论是城市,农村、政府！公寓？寺观!陵园以至道路桥梁等等、从选址规划!设计及营造都讲讲求风水知识、
传统风水学有五大要素:地形、山势？水文。穴位和方向，如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准！那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果？从而找到有效的解决决办法！、